Сочинение : «Разумные эгоисты» Н. Г. Чернышевского 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Сочинение >> Литература и русский язык


«Разумные эгоисты» Н. Г. Чернышевского




«Разумные эгоисты» Н. Г. Чернышевского

“Человек —это звучит гордо...”

М. Горький

Эпиграфом к моему сочинению стали слова М. Горького. А сама я, для начала, сказала бы скромнее: “Человек — это часть живой природы”. Конечно, очень особенная часть. Что же делает человека особенным? Мне кажется, бесспорная истина: “Я мыслю, значит, я существую”.

Н. Г. Чернышевский в романе “Что делать?” обращался в первую очередь к разуму своих читателей, несмотря на то что сюжет там построен на чувствах. Интересна судьба этого произведения. С момента выхода в свет одна группа людей несла его как священное знамя, а другая, не менее торжественно, плевала в его сторону. Но и те, и другие, и сам автор присвоили роману статус политического манифеста. Такое уж было время. Россия второй половины девятнадцатого века бурлила от избытка социальных и политических проблем. В поисках их разрешения активно развивалось общественное сознание. Литература, конечно же, не могла оставаться в стороне. Писатели становились публицистами, а революционеры — писателями. Все смешивалось, и в результате мы получили богатое, многогранное и насыщенное идеями литературное наследство. С тех пор прошло полтора века. Количество проблем и конфликтов в нашем обществе не уменьшилось, но “за древностию лет” я осмелюсь поговорить о “разумных эгоистах” Н. Г. Чернышевского без политической подсказки.

“Разумными эгоистами” в романе “Что делать?” являются следующие персонажи: Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна, Мерцаловы и другие из примыкающего к ним кружка “новых” людей. Чернышевский описывает их очень подробно. Вначале обобщенная характеристика: “Все резко выдающиеся черты их — черты не индивидуумов, а типа... Каждый из них — человек отважный, не колеблющийся, не отступающий, умеющий взяться за дело... это одна сторона их свойств; с другой стороны, каждый из них человек безукоризненной честности, такой, что даже и не приходит в голову вопрос: "Можно ли положиться на этого человека во всем безусловно?" Это ясно, как то, что он дышит грудью; пока дышит эта грудь, она горяча и неизменна, — смело кладите на нее свою голову, на ней можно отдохнуть”. Не знаю, как другим, а мне уже нравятся эти люди. Но закрадывается сомнение: неужели все-все так одинаково хороши? Автор поясняет: “Тут есть всякие люди: и сибариты, и аскеты, и суровые, и нежные, и всякие, всякие”. — “Так, значит, всякие,— думаю я. — Значит, недостатки у них имеются. Хорошо, это делает их живее. Но в чем же тогда особенность? А вот в том самом "разумном эгоизме"”. Попробую расшифровать. Сказать я — эгоист — все равно, что сказать: я люблю себя. А герой романа может добавить: я люблю себя разумно! На деле это выглядит примерно так: у меня есть недостаток; мне надо с ним мучительно бороться; и я это сделаю, но не потому, что мой недостаток мешает кому-то другому; я исправляюсь потому, что это будет выгодно мне. “Эгоисты и материалисты, ведь они всё делают, собственно, в удовольствие себе. По кирсановской теории, это и не мучительно, а даже приятно; ведь чем труднее дело, тем больше радуешься (по самолюбию) своей сие и ловкости, исполняя его удачно.” Кому-то это покажется слишком идеалистичным подходом, но лично я согласна с тем, что, совершая благое дело для кого-то, не стоит принимать за это благодарность. В противном случае теряется смысл этого дела. Как написал в своей статье “Мыслящий пролетариат” Д. И. Писарев: “...в жизни новых людей не существует разногласия между влечением и нравственным долгом; между эгоизмом и человеколюбием”.

Мы, конечно, хорошо знаем, что такое эгоизм в общепринятом смысле этого слова, и часто встречаем в жизни представителей данного сословия. Мягко выражаясь, они ни у кого из нас не вызывают симпатии. Герои Чернышевского, наоборот, внушают доверие своими поступками, и читателю хочется попробовать жить так же: “Они, видишь ли, высшее свое наслаждение находят в том, чтобы люди, которых они уважают, думали о них как о благородных людях, и для этого, государь мой, они... придумывают всякие штуки не менее усердно, чем ты для своих целей, только цели-то у вас различные... ты придумываешь дрянные, вредные для других, а они придумывают честные, полезные для других”.

Верочка говорила: “Я хочу делать только то, чего буду хотеть, и пусть другие делают так же”. Но что же случится, если желания двух людей войдут в противоречие? Уверяю вас, что “разумный эгоист” откажется от исполнения своего желания и объяснит это не благородством, но личной выгодой. В мою голову сейчас закралась курьезная мысль: а не был ли писатель Николай Гаврилович Чернышевский первым русским врачом-психоаналитиком? Ведь чем они сейчас занимаются? Учат человека сначала полюбить самого себя. После этого вас не смогут не полюбить другие, и после этого вы гармонично впишетесь в окружающую действительность. Может быть, не зря доктор Кирсанов занимался именно темой нервных и психических болезней?

А если говорить серьезно, я тоже, как Н. Г. Чернышевский, верю в существование “разумных эгоистов” и хочу, чтобы их становилось больше. К сожалению, поверить в то, что все человечество будет состоять из таких людей, я не могу. Это, конечно, утопия. Но есть в романе “Что делать?” строки, которые звучат одновременно и как героический эпос, и как пророчество: “И не останется их на сцене? — Нет. — Как же будет без них? — Плохо. Но после них все-таки будет лучше, чем до них. И пройдут года, и скажут люди: "После них стало лучше; но все-таки осталось плохо". И когда скажут это, значит, пришло время возродиться этому типу, и он возродится в более многочисленных людях, в лучших формах, потому что тогда всего хорошего будет больше и все хорошее будет лучше...”

Я хочу дожить до этого времени.

А вы?

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.litra.ru/

Похожие работы:

  • Чернышевский Н.Г.

    Реферат >> Исторические личности
    ... родственной семьей Пыпиных (двоюродный брат Чернышевского - А. Н. Пыпин - стал ... Миллю)" великий русский ученый и критик Я. Чернышевский". (К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве - ... гг. созданный Ч. тип "разумного эгоиста", просветляющего разумом стихию чувств. ...
  • Философия и этика позитивизма в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"

    Дипломная работа >> Литература : зарубежная
    ... , жертвенное рвение этого «разумного эгоиста», православные чувствования этого законченного ... 1991). Чернышевская Н.М. «Повесть о Чернышевском». Саратов, 1973. «Чернышевский Н.Г. в воспоминаниях современников». М., 1982. Чернышевский Н.Г. Эстетические ...
  • Футурология Достоевского и Чернышевского

    Статья >> Литература и русский язык
    ... уже тому Чернышевскому, которого И. Паперно определяет как «истового материалиста», «разумного эгоиста» и «законченного атеиста» ... . Поэзия умозрительного будущего не скрывала от Чернышевского прозы ...
  • Философские взгляды в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"

    Сочинение >> Литература и русский язык
    ... романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?" Реалистический роман, в котором Чернышевский в образной ... общечеловеческому интересу, который Чернышевский отождествлял с интересом трудового ... зависит от благосостояния общества. “Разумные эгоисты” в романе свою выгоду ...
  • Федор Михайлович Достоевский

    Доклад >> Литература и русский язык
    ... отнесся в этой связи и к теории "разумного эгоизма" Чернышевского, сформулированной в статье "Антропологический принцип в философии" ... заложен инстинкт общественной солидарности и что "разумный эгоист" получает высшее удовольствие, принося пользу ...
  • Философские взгляды Чернышевского

    Реферат >> Философия
    ... Чернышевский пришел к выводу, что “человек любит прежде всего сам себя”. Он - эгоист ... представлений о человеческой природе, Чернышевский полагал, что своей теорией разумного эгоизма он возвеличивает ...
  • Философские взгляды Чернышевского

    Реферат >> Философия
    ... Чернышевский пришел к выводу, что "человек любит прежде всего сам себя". Он - эгоист ... представлений о человеческой природе, Чернышевский полагал, что своей теорией разумного эгоизма он возвеличивает ...
  • Романы-утопии Чернышевского и Замятина

    Курсовая работа >> Литература : зарубежная
    ... эгоистам, для них личное счастье должно быть неотделимо от общественного. Чернышевский ... особенностей психологии человека. «Разумный эгоизм» героев романа – новая ... когда они, поклоняясь абстрактно - разумному бытию, книжным, теоритически сконструированным ...
  • Национальный идеал в образовании России XIX века

    Реферат >> Педагогика
    ... человека высокой нравственности и гражданственности. «Разумный эгоист» Н.Г. Чернышевского готов по внутреннему убеждению идти ... ., 1998. Педагогическое наследие: Белинский В.Г., Герцен А.И., Чернышевский Н.Г., Добролюбов Н.А. / Сост. А.Ф. Смирнов. - М., ...
  • История развития этики

    Учебное пособие >> Этика
    ... под покровом которой эгоисты осуществляют свои интересы; "Теория разумного эгоизма" (К.А. Гельвеций ... каждый человек от природы эгоист. Но разумный эгоист понимает, что следовать ... французские материалисты XVIII века, Н.Г. Чернышевский и многие другие, видя в ...