Реферат : "Богоматерь Донская" . Интерпретация темы "Богоматери Елеусы" 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Реферат >> Литература и русский язык


"Богоматерь Донская" . Интерпретация темы "Богоматери Елеусы"




"Богоматерь Донская" . Интерпретация темы "Богоматери Елеусы".

К добрым гениям России, ее великим возродителям и возбудителям должен быть отнесен и знаменитый художник Феофан Грек, прибывший в Россию в третьей четверти ХIV века и составивший в истории русской живописи целую эпоху

1 Иконографический тип и некоторые аспекты его эволюции:

Основные черты иконографического типа Умиление: в центре иконы располагается поясное изображение Богоматери с младенцем на руках, нежно рижавшимся к ее щеке. Изображение Марии и младенца в позах взаимного ласкания - распространенный в византийском искусстве тип изображения - по-гречески называлось "Елеуса", а по- русски обозначалось как "Умиление". Как и всегда, с раннехристианских времен, Мария изображена закутанной в темно-вишневый плащ - мафорий - одежду замужних палестинских женщин, а на мафории - звезды, знаки ее девства, чудесно сохраненного "до рождества, в рождестве и по рождестве".

Древнейшим, неизменным представлениям о внешности Марии соответствуют здесь черты Богоматери, их можно описать словами древнего апокрифа, которые гласили, что у Марии " лик был смуглый и овальный, волосы цвета зрелой пшеницы, рот алый, глаза в форме плодов миндаля и руци тонкостью источены". Но эти благородные, всегда узнаваемые черты под кистью мастера обретают какую-то невиданную, одухотворенную, захватывающую красоту. И красота эта неотделима

от того выражения бездонной, высокой и чистой печали, которым исполнен лик и которую изливает обращенный к нам взгляд. Печали, почти не передаваемой словом, поистине печали Матери, у которой пронзенное великим сыновним страданием сердце навек отозвалось всем бедам и горестям людским. Прижимая к себе правой рукой младенца Сына, мягко склонившись к нему головой, левую руку простирает к нему Мария в жесте моления.

Немаловажными представляются факты исторической эволюции образа Богоматери Елеусы и всей богородичной иконографии. " ... Одна из тем византийского искусства 11-12 веков - тема божественной любви, выражаемой в формах человеческой...

В культуре конца XI-XII вв. "страстная" тема, тема любви приобрели особое значение в связи с новой литургией, богословской и философской полемикой, ересями, а также разногласиями с латинским западом. Этот тип, как никакой другой, отразил переосмысление роли Богоматери в контексте новой "драматической" литургии и человечески эмоциональную интерпретацию ее образа. Мы касаемся также и других композиций с близкими иконографическими элементами? прежде всего с изображением лобзания - "Сретение" и "Оплакивание".

... На примере икон из монастыря св. Екатерины на Синае "Богоматерь и пророки", "Богоматерь влахернская", а также на примере "Владимирской богоматери" мы прослеживаем различные иконографические прототипы из античного арсенала. Это естественно. Эрот или юный Дионис из вакхической иконографии для образа Христа-младенца, трагическая театральная маска для лика Марии и схема изображения Афродиты, целующей Эрота.

В данном разделе мы также привлекаем литературные параллели из сферы светской словесности. Нам представляется весьма плодотворным проследить параллелизм между литературной экзегезой и изобразительным искусством не только в плане соотносимости содержания, но и потому, что механизм переосмысления древних мотивов, в том числе и мифологических, обнаруживает общие качества в этих двух сферах. В 12 веке возрождается жанр эллинистического греческого любовного романа, который воспевает земную любовь и красоту. Однако средневековый роман предусматривал и символическое восприятие. Византийский роман - это аллегория любви. Тема "любви" .... смыкается и с содержанием этой сферы литературы. Единый символический способ мышления, универсальный для средневековья соединяет нити, тянущиеся к столь разным областям культуры. Тема божественной любви, получившая воплощение в образах ласкающей Богоматери и "Оплакивания" как ни парадоксально имеет точки соприкосновения с темой любви, не только в теологической экзегезе, но и в византийском романе.

В произведениях изобразительного искусства XI - XII вв. древние прототипы становятся основой не только для антикварного усвоения и заимствования, как в искусстве X века, но и для глубокого переосмысления...

... Древние прототипы вовлекаются даже в христологическую иконографию

Похожие работы:

  • Богоматерь Донская (ГТГ) Интерпретация темы Богоматери Елеусы

    Реферат >> Культура и искусство
    ... 1983. С. 93 9Стилистически и технически “Донская Богоматерь” относится к эпохе конца ХIV - ... авторстве Феофана Грека в отношении "Донской Богоматери”, "Успение” на ее обороте ... - 22). В. Н. Лазарев и икону "Донской Богоматери" и “Успение”на ее обороте относит ...
  • Об иконах Богородицы

    Реферат >> Культура и искусство
    ... Богоматери Елеусы и всей богородичной иконографии. Одна из тем византийского искусства 11-12 веков тема ... Богоматери в контексте новой драматической литургии и человечески эмоциональную интерпретацию ... другая воинская святыня Богоматерь Донская.Свое название она ...
  • Богословие иконы

    Реферат >> Религия и мифология
    ... совсем точным переводом греческого слова "Елеуса" (), т.е. "Милостивая". Этим эпитетом в ... Спас-Преображения в Новгороде и иконы Богоматери Донской с Успением на обороте из Коломны ... Большое значение имеет выбор темы росписи и ее интерпретация. Феофан Грек, как ...
  • Культурология

    Учебное пособие >> Культура и искусство
    ... М.: Высшая школа, 2005. (Тема 2 § 5, тема 3). 3) Культурология: учебник / ... текст предполагает множественность интерпретаций. 8) Постмодернистские ... возведены при Дмитрии Донском в 1367 ... (Елеуса) (греч. – милостивая, милующая) – поясное изображение Богоматери с ...