Сочинение : Душа России в "Лето господне" Шмелева (писатели эмигранты) 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Сочинение >> Литература и русский язык


Душа России в "Лето господне" Шмелева (писатели эмигранты)




Душа России в "Лето господне" Шмелева (писатели эмигранты)

Два чувства дивно близки нам -

В них обретает сердце пищу -

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

А. Пушкин

Творчество Ивана Сергеевича Шмелева, несмотря на период замалчивания, всегда находило в России своего преданного читателя. После демократических преобразований в нашей стране его книги обрели настоящую популярность. Конечно, самое значительное его произведение - это роман "Лето Господне". Без него было бы неполным наше знание о литературе русской эмиграции. Написан роман был исключительно под влиянием ностальгических чувств писателя. Его тоски по России.

Нельзя с полной уверенностью сказать, была ли эта страстно любимая И. Шмелевым Россия именно такой, какой ее увидел и запомнил мальчик Ваня, но увиденную глазами ребенка спустя много лет писатель Иван Шмелев воссоздал свою Россию после того, как потерял ее навсегда.

Шмелев родился и воспитывался в той среде, бытописателем которой был великий драматург Островский. Но время все изменило. Купеческий сын Иван Шмелев в преддверии двадцатого века уже ничем не был похож на героев Островского. Иное время - иная Россия.

"Лето Господне" - церковный календарь, прочитанный глазами ребенка. Уже в одном этом сказывается оригинальность творческого замысла писателя. Ведь, по сути, мы приобщаемся к тайнам непорочной детской души. То, что церковный календарь весь состоит из праздников и дат религиозных обрядов, знает каждый. Но вот выстроить из сонма религиозных символов одну человеческую жизнь в движении плоти и духа - до этого мог догадаться лишь гениальный художник,

Шмелев начинает роман с Великого Поста, а точнее - с "Чистого понедельника". Для Вани этот "Понедельник" - волшебная сказка, открытие нового мира. Каждый человек помнит свое детство и светлым, и омраченным. И мне понятно состояние души Вани, когда в такой сказочный день происходят отнюдь не сказочные события. Вот отец грубо кричит на Василь Василича - "Пьяная морда", - а тот и ответить не может, так нарезался. Отец сменяет гнев на милость, когда выясняется, что выручку Василь Василич все-таки принес, да еще "с верхом", а в кармане у него лишь кусок черного хлеба и огрызок соленого огурца. Очень, я считаю, в русской натуре такое бескорыстие и небоязнь - самого себя на смех выставлять, как этот Василь Василич.

И еще одна грустинка... По дороге в церковь, где будет стояние, попадает пьяный парень и ругается ужасными словами. К сожалению, и сейчас таких сколько угодно. В душе ребенка, конечно, тревожно: с одной стороны - ожидание светлого праздника, с другой - страх от того, что есть люди, которым на это наплевать.

В сплетении восторга, страха и стыда Валя врастает в так давно существующий мир взрослых людей. Но он таит в глубине души уверенность, что лично он избежит такой жизни и поступков, которые пугают его во взрослых.

Душа его зреет, раздвигая пределы детской жизни. Вот он стоит возле храма Христа Спасителя - будущей золотоглавой жертвы русского народа. Еще не разрушенный большевиками храм будто мечтает о новом возрождении, в новой России. Но это мои мысли, а герой Шмелева взлетает духом выше и чище, потому что взирает на здравствующий исконный храм и ничто не омрачает его душу. А мысли и чувства его теперь такие: "Это - мое, я знаю. И стены, и башни, и соборы... и дымные облачка за ними, и это моя река, и черные полыньи, в воронах, и лошадки, и заречная даль посадов... - были во мне всегда. И все я знаю. И щели в стенах - знаю. Я глядел из-за стен... когда?.. И дым пожаров, и крики, и набат... - все помню! Бунты, и топоры, и плахи, и молебны... - все мнится былью... - будто во сне забытом".

Это уже не сказочное детское чувство, а родовая память, пробуждающееся чувство национальной гордости и причастности к русской истории и народным святыням. И меня, как читателя и соотечественника Ивана Шмелева, охватывает именно такое ощущение, очищающее и исцеляющее душу, словно мне много лет, и я успел много пережить. И я, вместе с автором этого замечательного романа, всегда верил, верю и вечно буду верить, что душа Родины - светлая!-

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.coolsoch.ru

Похожие работы:

  • Роман Пути небесные как итог духовных исканий Ивана Сергеевича Шмелева

    Сочинение >> Литература и русский язык
    ... Различно воспринимался писателями-эмигрантами патриотизм Шмелева. К Бальмонт ... Россию», «Родина и мы», а у Шмелева «Про одну старуху», «Рубеж», «Лето Господне». Близость писателей ... «Лета Господня» «Лето Господне» - повествование о вхождении в душу человека ...
  • Изучение бытования традиционных высказываний в произведениях русской литературы на примере повестей И.С. Шмелева

    Дипломная работа >> Литература : зарубежная
    ... Шмелева 2.2 «Лето Господне» и «Богомолье» как автобиографические повести. 2.3 Языковая личность писателя Глава 3. Речевые традиции в повестях «Лето Господне» ... советской России постепенно стали появляться в печати произведения русских писателей-эмигрантов, ...
  • Стилистические особенности прозы И. С. Шмелева и Б. Акунина

    Сочинение >> Литература : зарубежная
    ... другие писатели-эмигранты, ... душе ... России. Россия конца XIX века не была, конечно, «золотым веком». У И. С. Шмелева в «Господнем лете» ... господне лето». Процент цветообозначений у писателей не слишком различается (4,2% у Б. Акунина и 4,5% у И. С. Шмелева ...
  • Творческий путь Ивана Шмелева

    Сочинение >> Литература и русский язык
    ... Это воистину “потерянный рай” Шмелева-эмигранта. Поэтому так велика сила ... ” стала важной вехой для Шмелева-писателя. Она была напечатана в ... Шмелеву старая Россия, а в России — страна его детства, Москва, Замоскворечье. И он пишет... Книги “Лето Господне ...
  • Виктор Пелевин и его творчество

    Реферат >> Литература и русский язык
    ... состояния поочередно умирают в душе героя. Их физическая ... черты с первой парой (эмигрант и чиновник). Они ... проповеди православного христианства в «Лето Господне» Шмелева или ярком, динамичном и ... что в России буквально из ниоткуда появился писатель почти ...
  • Культура России 9 - 20 вв.

    Реферат >> История
    ... , по-лучили красители, души-стые вещества, лекарст-ва ... М.О.Микешин создал памятник «1000-летие России», «Багдан Хмельнийкий».М.М. Антокольский ... писателей - эмигрантов, впервые в СССР были опубликованы их книги,. – «Мы» Е. Замятина, «Лето Господне» И. Шмелева ...
  • Иван Шмелев

    Статья >> Литература и русский язык
    ... произведениях этих, лет уже ощутимы отголоски позднейшей проблематики Шмелева-эмигранта. Об отъезде писателя в эмиграцию ... видится Шмелеву старая Россия, а в России - страна его детства, Москва, Замоскворечье. Конечно, мир "Лета Господня" и "Богомолья" ...
  • Противление злу смехом. Н.Тэффи

    Дипломная работа >> Биографии
    ... единственного посредника между страдающей душой эмигранта и покинутой родиной. Вызванивая ... «сновидчество» И.Шмелева, который грезил образами старой России, воплощая их ... «Лето Господне»). При всем различии творческой манеры эмигрантских писателей постоянное ...
  • И. С. Шмелев

    Доклад >> Биографии
    ... что для русского писателя-эмигранта, да еще ... сборники писателя, насыщенные впечатлениями о революционной России. В "Лете Господнем" перед ... Лето Господне" сомневающегося интеллигента и рационалиста. Нужно ли удивляться тому, что в творчестве Шмелева ...
  • Судьбы русской интеллигенции за рубежом

    Контрольная работа >> История
    ... за спиной приезжавших поэтов и прозаиков Россия вселяла в души эмигрантов и страх, и восхищение, и ... Бунина; «Солнце мертвых», «Лето Господне», «Богомолье Ив. Шмелева»; «Сивцев Вражек» М. Осоргина; ... Тот факт, что писатели-эмигранты продолжали творить на родном ...