Реферат : И.С. Тургенев - "Писатель-философ" 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Реферат >> Литература и русский язык


И.С. Тургенев - "Писатель-философ"




И.С. Тургенев - "Писатель-философ"

Регина Нохейль (Германия)

Несмотря на то, что И.С. Тургенев на первый взгляд не является «писателем-философом», в его творчестве ясно отражается столкновение различных философских течений 19-го века. Особенно хорошо было исследовано влияние Артура Шопенгауэра на мысль Тургенева (ср. напр., работы А. Батюто, А. Валицкого, Г. Винниковой, С. Мэк Лофлин, Г. Швиртца и др.). Однако ни Шопенгауэра самого, ни интереса Тургенева к мышлению немецкого философа нельзя понять, не принимая во внимание предыдущее их столкновение с философией Гегеля и немецким идеализмом.

К сожалению, сохранилось мало документов, касающихся «гегелевского периода» в мысли Тургенева, например, его магистерская работа (1842 г.) — сложная, противоречивая смесь мыслей Гегеля и традиционного, теистского представления о боге, перенятого от старого Шеллинга. Эти материалы до сих пор не были исследованы систематическим образом. Их можно понять только на фоне общей «духовной атмосферы» того времени (в России и в Германии), т.е. на фоне борьбы о правильном изложении философии идеализма, ее понятия «абсолютного субъекта», «мирового духа» и т.д.

Важным этапом постепенного «перехода от Гегеля к Шопенгауэру» в 1840-х годах является т.н. «младогегельянство». Младогегельянцы разорвали отвлечен ное идеалистическое сочетание субъекта и объекта, ин дивидуального и целого. Они обожали творческий, конкретный индивидуум как движущую мир силу, но в то же время верили в объективную, кажущуюся независимой от человека закономерность истории и общества. Младогегельянцы не поняли, как одно связано с другим (ср. блестящую критику Карла Маркса в «Немецкой идеологии»); они не «перевели» в практику отвлеченное идеалистическое представление о диалектике, а заменили его отвлеченным дуализмом. Вследствие этого индивидууму объективная действительность является чужим, даже угрожающим «чудовищем с железными когтями» (В.Г. Белинский), которому надо «покориться» или которое надо «отрицать», «разрушить» (М. Штирнер, Б. Бауэр). У Тургенева подобный дуализм, абстрактное противопоставление творческой индивидуальности и общества как исключающие друг друга концепции показывается в эссе «Фауст» (1845 г.). Такое интеллектуальное настроение — чувство бессилия индивидуума перед мощью общественных и исторических процессов — в 1840-х годах подготовило ос нову рецепции Шопенгауэра, который утверждал, что внутри мира господствует иррациональная, слепая, неизменяемая «воля», в сравнении с которой индиви дуальные представления о свободе, о счастье, о смысле истории являются лишь обманчивой иллюзией.

С начала 1850-х годов в сочинениях Тургенева все больше показывается странная двойственность, которую часто описывали исследователи. Советский турге невед В.М. Маркович в связи с этим говорит о «двойной перспективе», о «втором сюжете». Изображению исторических событий с точки зрения индивидуума противопоставлен другой «мир», где «...жалуется и сто нет Хаос, ... плачут его слепые очи» («Довольно»). Это совсем не значит, что в творчестве писателя произошел внезапный, совершенный отказ от прежних мыслей. Наоборот: с точки зрения вышесказанного, такое развитие даже имеет свою логику. Тургенев не просто перенял метафизику воли Шопенгауэра, он пользовался ею как метафорой давно возникших собственных чувств и сомнений. «Двойственность» в сочинениях Тургенева является литературной обработкой, художественным продолжением старого, все еще не разрешенного конфликта между индивидуумом и общественным целым. Шопенгауэрскими «настроениями» писатель обращает внимание читателя на этот конфликт, но в отличие от Шопенгауэра он никогда не отказывался от веры в индивидуум и в смысл истории. У него образ «Хаоса» является не «примирением», а «вскриком индивидуума перед закрытыми дверями незнакомого» (Э. Каган-Канц), которые он хочет открыть. По этой причине нельзя назвать Тургенева настоящим поклонником метафизики Шопенгауэра. Но Тургенев тоже не доверял чисто общественным теориям человечества, в которых подозревал «новую метафизику», новое искусственное сочетание индивидуума и общества, не соответствующее сложности этих связей. Особенно ярко это видно в столкновении Тургенева с А.И. Герценом и представителями народничества. В народничестве выше названный дуализм повторился на общественно-поли тическом уровне в форме глубокого разрыва между интеллигенцией и народом. Тургенев изобразил траги ку этого движения в своем последнем романе «Новь» (1877 г.). Интересно, что сильно индивидуализированной формой своего сочинения он как бы повторил субъективизм революционеров на литературном поприще. Таким образом, в последнем романе Тургенева сталкиваются литературное и общественно-политическое отражения старой, наследованной от философии идеализма проблемы субъективизма и объективизма.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://turgenev.org.ru/

Похожие работы:

  • Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века

    Сочинение >> Литература и русский язык
    ... любви. В произведениях таких писателей, как Лермонтов и Гончаров, Тургенев и Бунин, Есенин ... . О любви пишут поэты и писатели, философы, журналисты, критики. За несколько ... с Асей. Причину несостоявшегося счастья Тургенев обьясняет безволием дворянина, который ...
  • Иван Сергеевич Тургенев

    Доклад >> Литература и русский язык
    ... крайности гамлетизма и донкихотства. Получалось, что Тургенев-писатель постоянно стремился встать над схваткой ... ,- говорил в 1909 году русский писатель и философ Д. С. Мережковский.- В этом смысле Тургенев, в противоположность великим созидателям ...
  • Иван Сергеевич Тургенев (1818-1883): очерк жизни и творчества

    Реферат >> Литература и русский язык
    ... в Берлинском университете, где преподавалась гегелевская философия. Тургенев полюбил Германию романтическую – Германию художников ... зимнее время. В 1860-1870-х гг. Тургеневписатель, достигший европейской известности; он самый ...
  • И.С.Тургенев

    Реферат >> Биографии
    ... Человек и природа ..противопоставления… И.С.Тургенев всегда восторгался красотой и “бесконечной ... на закате литературной деятельности Тургеневфилософ неоднократно проявляет склонность к ... делать,что выбирать?Как писатель-философ,Тургенев не выбирает вовсе ...
  • Тургенев Иван Сергеевич

    Реферат >> Биографии
    ... Тургенев Иван Сергеевич Г. Поспелов Тургенев Иван Сергеевич (1818—1883) — крупнейший русский писатель ... в Германию, к истокам романтической философии и искусства. Здесь Т. познакомился ... тип мечтательного передового помещика-философа (напр. в повести ...
  • Тургенев, античное наследие и истина либерализма

    Курсовая работа >> Литература и русский язык
    ... I Тургенев — наиболее “антично соотнесенный” из всех русских писателей XIX ... заметок, — к Тургеневу, к философии либерализма, к его нравственно-исторической истине ... логико-позитивистского развития западной философии и завершенной глубоко показательным ...
  • Тургенев в Москве

    Реферат >> Москвоведение
    ... сумевший внушить Ивану пристрастие к философии. Позднее Г.Е.Щуровский - крупный ... будущим религиозным мыслите-лем и философом. Тургенев посещал театры, где состоялись премьеры ... ведомства) обитал двоюродный брат писателя С.П.Тургенев, женатый на наследнице ...
  • Тургенев Иван Сергеевич

    Сочинение >> Биографии
    ... будущего поприща. Сначала Тургенев мечтает о преподавании философии и сдает магистерские экзамены ... известность. Еще перед отъездом писатель передал в журнал “Современник” ... в моменты временного облегчения страданий писатель продолжил работать и за несколько ...
  • Тургенев о свободе личности и долге

    Реферат >> Литература и русский язык
    ... и сложнее образа Лаврецкого. Тургенев, не только художник, но и философ, неоднозначно относящийся к религии ... «Дворянское гнездо», не случайно выбран писателем — началась подготовка к отмене крепостного права ...
  • Писатель-билингв: свой среди чужих?

    Реферат >> Культура и искусство
    ... , но и с других позиций - философии, психологии, этнопсихологии, социологии и даже ... 12]. Во всех этих высказываниях Тургенев имел в виду только литературное творчество ... первых рук" (африканский писатель Б. Дадье): "Двуязычный писатель не прибегает к переводу ...