Сочинение : Достоевский 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Сочинение >> Литература и русский язык


Достоевский




Родион Раскольников, главный герой романа, - молодой человек, выходец из обедневшей дворянской семьи, студент юридического факультета университета, вынужденный из-за отсутствия средств оставить учение. Живя в тесной коморке, похожей на гроб или шкаф, на пятом этаже многоэтажного дома близ Сенной, Раскольников постоянно наблюдает за жизнью бедноты Петербурга. Раскольников – умный, гордый, необщительный юноша, полный сознания собственной исключительности. Он страдает от голода и лишений, от унижений, которым подвергаются его мать и сестра.

Раскольников чувствует себя никому не нужным, отвержённым среди богатых особняков, разряженной публики. Подавленный нищетой и несправедливостью жизни. Раскольников решается на убийство процентщицы Алёны Ивановны. Идея заключается в том, что, по мнению Родиона, можно совершить преступление ради общего блага, преступление «по совести»: можно убить «глупую, бессмысленную, ничтожную, злую, больную, никому не нужную, а напротив, всем вредную старушонку», взять её деньги и загладить это «крохотное преступленьице» тысячами добрых дел. Раскольников много думал об этой идее, пока не нашёл ей объяснение. Он пришёл к выводу, что всё человечество издавна делится на две категории: на людей обыкновенных, подчиняющихся силе, «тварей дрожащих», и на сверхлюдей, которым всё дозволено и которые не остановятся ни перед чем, даже преступлением, как, например Наполеон. И это, думает Раскольников, вечный и непреложный закон: «Кто крепок и силён умом и духом, тот над ними и властелин! Кто много посмеет, тот у них и прав. Кто на большее может плюнуть, тот у них и законодатель…Так доселе велось и так всегда будет!»

Уверовав в эту идею, Родион хочет испытать себя: кто он – «тварь дрожащая» или «властелин судьбы»?

Но, убив старуху-процентщицу, Раскольников убедился, что он вовсе не «существо высшего порядка», так как преступление не принесло ему ничего, кроме страданий и мук совести.

И вот, пытаясь переделать в себе человеческую натуру, отделить волю от совести, Раскольников приходит к трагическому раздвоению. Играя роль «властелина», он понимает, что такая роль не для него. Убив процентщицу, Родион убивает всё то человеческое, что связывало его с окружающим миром, с людьми: «Я сам себя убил, а не старушонку».

После убийства Раскольников переживает состояние отрешённости от мира, его душа объята «мёртвым холодом». Это ужасное ощущение становится расплатой за совершённое преступление. Герой понял, что все люди незримо связаны между собой и каждый человек, его жизнь – безусловная ценность, поэтому никто не имеет права распоряжаться жизнью другого человека. Трагизм Раскольникова – в ложности теории «наполеонизма». Он понял это, совершив преступление, но возвратиться к прежней, нормальной жизни смог только через страдания.

Лужин – предприниматель средней руки, это разбогатевший «маленький человек», которому очень хочется стать человеком «большим», превратиться из раба в хозяина жизни. В этом корни его «наполеонизма», но как они похожи на социальные корни раскольниковской идеи, её пафос социального протеста угнетённой личности в мире униженных и оскорблённых! Ведь Раскольников – нищий студент , которому тоже хочется подняться над своим социальным состоянием. Но гораздо важнее для него видеть себя человеком, превосходящем общество в нравственно-интеллектуальном отношении, несмотря на свое социальное положение. Так появляется теория о двух разрядах; и тому и другому остаётся лишь проверить свою принадлежность к высшей категории. Таким образом, раскольников и Лужин совпадают именно в стремлении стать выше тог положения, которое отведено им законами социальной жизни, и тем самым возвыситься над людьми. Раскольников присваивает себе право убить ростовщицу, а Лужин – погубить Соню, поскольку они оба исходят из неверной посылки, что они лучше других людей, в частности тех, которые становятся их жертвами. Только понимание самой проблемы и методы Лужина гораздо пошлее, чем у Раскольникова. Но это единственная разница между ними. Лужин опошляет, а тем самым дискредитирует теорию «разумного эгоизма». По его мнению, лучше желать блага себе, чем другим, надо стремиться к этому благу любыми средствами, и каждый должен делать то же – тогда, достигнув каждый своего блага, люди и образуют счастливое общество. И получается, что Дунечке Лужин «помогает» из лучших побуждений, считая свое поведение безукоризненным.

На примере Лужина автор нам показывает двойника, нет скорее антипода Раскольникова. Так, приводя всех персонажей романа в соотношение с главным героем, Достоевский достигает главной своей цели – дискредитации человеконенавистнической теории, рождённой самим несправедливым миром.

Похожие работы:

  • Достоевский как редактор и издатель

    Курсовая работа >> Литература : зарубежная
    ... журнала был М.М.Достоевский, поскольку Ф.М.Достоевский находился под ... Герцен сообщал о Достоевском: «Вчера был Достоевский, он наивный, ... М.: Художественная литература, 1990. 4. Волгин И.Л. Достоевский – журналист: «Дневник писателя» и русская общественность» ...
  • Достоевский, петрашевцы и утопический социализм («Село Степанчиково и его обитатели»)

    Статья >> Литература и русский язык
    ... (18, 133; курсив Достоевского – С.К.). Достоевский ясно видел и у сен ... Захаров В.Н. Комический шедевр Достоевского // Достоевский Ф.М. Село Степанчиково и ... ). Перевод французского выражения исправлен по: Ф.М.Достоевский в воспоминаниях современников: В 2 т. ...
  • Достоевский Федор Михайлович

    Реферат >> Биографии
    ... романтическая настроенность увлекла Достоевского. С января 1838 Достоевский учился в Главном ... А. В. Старчевского). В 1846 Достоевский сближается с семьей Майковых, регулярно ... 10 июня умер М.М. Достоевский. 26 сентября Достоевский присутствует на похоронах ...
  • Достоевский о свободе и ответственности человека

    Реферат >> Литература и русский язык
    ... составлении лекций и творческих заданий. Творчество Ф.М.Достоевского, предвосхитившего в своих произведениях основные философские ... явлением уникальным. Духовное богатство наследия Достоевского, его многогранность и противоречивость позволяли идеологам ...
  • Достоевский и отцеубийство

    Доклад >> психология, педагогика
    ... предрасположенности, несомненно, следует признать у Достоевского, и в приемлемой форме (латентная ... не сломленным. Осуждение Достоевского как политического преступника было ... беспартийности психоанализа и подвергаем Достоевского оценкам, правомерным только с ...
  • Достоевский и Гоголь. О повести «Дядюшкин сон»

    Статья >> Литература и русский язык
    ... одноцветны, как и в письмах Достоевского, так, например, характеризовавшего барнаульцев ... заграницей. Слова в письме Достоевского о «доморощенных Талейранах» недвусмысленно ... ), и была каким-то образом известна Достоевскому (Достоевский Ф.М. Собр. соч.: В 15 т. ...
  • Достоевский в публицистике Т. Манна

    Реферат >> Литература и русский язык
    ... охарактеризовать психологическую родственность Достоевского и Ницше. Недаром последнего влекло к Достоевскому, которого он называл ... пример публициста в ненавязчивом сопоставлении с Ницше и Достоевским в особенности оказывается наиболее показательным, как ...
  • Достоевский Федор Михайлович

    Реферат >> Биографии
    ... (в публикации – “Игрок”). 1 ноября Достоевский отвез рукопись Стелловскому, а 8 ноября ... полутора лет. В 1873 Достоевский согласился редактировать консервативный еженедельник ... о совершенно определённой философии Достоевского, которая в его художественных ...
  • Достоевский и мировая культура

    Доклад >> Литература : зарубежная
    ... . А это значит, что Достоевский, обнаруживший глубинный психологизм человека вообще ... Но что же создал Достоевский? Достоевский создал драматический жанр романа, ... единым, училась у Достоевского литература XX столетия. Достоевский признал огромную жизненную ...
  • Достоевский Федор Михайлович

    Реферат >> Биографии
    ... Достоевского. СПб., 1894 Мережковский Д.С. Толстой и Достоевский. СПб., 1901–1902. Т. 1–2 Шестов Л. Достоевский ... 1903 Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского. Прага, 1923 Штейнберг ... А.З. Система свободы Достоевского. Берлин, 1923 О Достоевском: Сб. статей. ...