Доклад : Святитель Серапион Владимирский 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Биографии


Святитель Серапион Владимирский




Святитель Серапион Владимирский

Перевезенцев С. В.

Святитель Серапион (ум. 1275 г.) поначалу был монахом и, позднее, игуменом Киево-Печерского монастыря, а в 1274 г. занял стол епископа Владимирского, Суздальского и Нижегородского.

Серапиону Владимирскому, как достоверно установлено, принадлежит пять "Слов". Почти все они точно датируются: первое написано около 1230 г., остальные — в последние два-три года жизни автора. Впрочем, скорее всего, эти послания составляет лишь малую часть его творческого наследия.

В основе религиозно-философской концепции Серапиона Владимирского лежит идея величия человека, созданного Господом: "Великии бо ны Господь створи". И это величие проявляется в заповеди любви, заложенной в сердца людей Самим Господом, как самой главной: "Еже Самого Владыкы нашего болшая заповедь, еже любити друг друга, еже милость любити ко всякому человеку, еже любити ближняго своего аки себе". И только любовью можно устроить нормальную человеческую жизнь: "Всегда в любви пребывающи, мирно поживемъ".

Если же люди смогут соблюсти Божии заповеди, то Господь дарует им и радостную жизнь на земле, и вечное спасение и жизнь в Царствие Небесном после смерти, ради которого, собственно говоря, и были созданы люди: "И милость Господня излеется на ны, мы же в радости поживемъ в земле нашей, по ошествии же света сего придем радующеся, акы чады къ Отцю, к Богу своему и населдим Царство Небесное, его же ради от Господа создани быхом".

Однако люди не способны пребывать в Господней благодати и соблюдать Его заповедания. Не справляющиеся со многими искушениями, люди впадают в грехи. Именно в нравственном оскудении русского народа, в забвении им христианских заповедей Серапион Владимирский видит главную причину нового, рабского, униженного положения Руси, завоеванной татарами. "Кто же ны сего сего доведе? — задает он риторический вопрос, и дает ответ: — Наше безаконье и наши греси, наше неслушанье и наше непокаянье". И Серапион с горечью и болью перечисляет грехи русского народа: ложь, клеветы, грабежи, воровство, разбои, сквернословие, прелюбодейство, зависть, злоба, ненависть, жадность… Серапион Владимирский не останавливается на перечислении лишь на этих, нравственных, греховных качеств. К грехам он относит и скверные и немилостивые суды, и неправедные лихоимства, безжалостное ростовщичество, т.е. социальные явления. Столь же греховным считает Серапион и возрождение языческих обычаев — колдовства, гаданий. А совсем тяжкое впечатление на него производит возрождение человеческих жертвоприношений: "Аже еще поганьскаго обычая держитесь: волхованию веруете и пожигаете огнем невиные человекы и наводите на всь миръ и градъ убийство".

По убеждению Серапиона Владимирского именно за эти прегрешения Русь и наказана Господом. В "Словах" Серапиона предстает яркая картина "казней Божиих", которым она подверглась, самым страшным из которых стало татарское нашествие. Причем, по мнению мыслителя, Господь заранее предупреждал русский народ о Своем гневе. Серапион перечисляет многие предзнаменования, случившиеся задолго до татарского завоевания: голод, мор и землетрясение, обрушившиеся на Русь в 1230 году, солнечное затмение 28 февраля 1206 г., затмение луны 3 февраля 1207 г., появление комет в 1223 и 1230 гг. Все эти природные явления и были предупреждениями Господними о греховности русского народа.

Как можно заметить, в религиозно-философских взглядах Серапиона Владимирского самую большую роль играет идея страха Божиего, как наказания за грехи. Однако испытание страхом Божиим — это и путь к спасению. В своих проповедях он постоянно взывает к пастве, объясняя, что гнев Господень до тех пор будет обрушиваться на Русь, пока сами русские люди не покаятся и не вернутся к Господу: "Молю вы, братье, кождо васъ: внидите в помыслы ваша, узрите сердечныма очима дела ваша, — възненавидете их и отверзете я, к покаянью притецете". И чем искреннее раскаяние, тем быстрее Всемилостивый Господь простит русских людей и вернет им свое покровительство. И недаром Серапион уверен, что Господь "ждеть нашего покаянья, миловати ны хощеть, беды избавити хощеть, зла хощеть спасти!"

В этом смысле Серапион Владимирский четко осознает и формулирует задачи, стоящие перед Русью — необходимо покаяние, избавление от грехов, духовное возрождение, без которого невозможно преодолеть внутренние распри и объединить силы в борьбе с врагом.

В учении о страхе Божием, которого придерживается Серапион Владимирский, вполне естественно можно усмотреть влияние византийской трактовки христианского вероучения. Однако, русский мыслитель, в соответствии с реальной исторической обстановкой, вполне творчески подходит к некоторым христианским положениям. Так, когда он в одной из проповедей перечисляет заповеди Господни, он, видимо, совершенно сознательно не упоминает заповедь "люби врага своего" — в реальной жизни подобный призыв можно было рассматривать как предательство. Следовательно, для Серапиона главным оказывается не просто призыв к христианскому благочестию, но духовное укрепление русского народа в борьбе за возрождение Русского государства.

Несомненно, своими выступлениями Серапион способствовал духовному очищению народа, укреплению в нем чувства патриотизма. Более того, проповеди Серапиона Владимирского вселяли в сердца людей крепкую надежду на спасение и на неизбежное освобождение от тяжкого иноземного ига. Ведь, по его искренней вере, всех возвратившихся к Христовым заповедям, Господь простит и вновь наделит Своей Благодатью. И недаром в народе вплоть до ХIХ века Серапиону Владимирскому поклонялись как одному из заступников в тяжелые жизненные времена.

Святитель Серапион Владимирский канонизирован Русской Православной Церковью, его память празднуется в день Собора Владимирских святых 23 июня (6 июля).

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайтаhttp://www.portal-slovo.ru/

Похожие работы:

  • Слова и поучения святителя Серапиона Владимирского

    Реферат >> Религия и мифология
    Слова и поучения святителя Серапиона Владимирского Святитель Серапион (ум. 1275 г.) поначалу был монахом и, ... века Серапиону Владимирскому поклонялись как одному из заступников в тяжелые жизненные времена. Святитель Серапион Владимирский канонизирован ...
  • "Слова" Серапиона Владимирского

    Реферат >> Литература и русский язык
    "Слова" Серапиона Владимирского Кириллин В. М. В истории ... Вероятно, в качестве новопосвященного владимирского епископа Серапион участвовал в работе знаменитого церковного ... обычаи. Следовательно, представление о святителе Серапионе как об апологете "врага ...
  • Бедствия церкви и распространение веры. История Русской Церкви

    Статья >> Религия и мифология
    ... утешалось открытием мощей русских угодников - святителя Петра, святого Александра Невского, преподобного ... чудотворцы Петр, Алексий и Иона, святые Серапион Владимирский, Игнатий Ростовский, Дионисий Суздальский, Стефан ...
  • Литература Смутного времени

    Реферат >> Литература и русский язык
    ... соответствии с традицией, восходящей к проповедям Серапиона Владимирского, беда Московского государства связывается с тем ... имя землеедца, или во имя святителя, - но во имя мучителя ... "Словеса дней и царей и святителей московских". Как и Авраамий Палицын, ...
  • История города Владимира

    Реферат >> Краеведение и этнография
    ... Высшего профессионального образования «Владимирский государственный университет» Кафедра истории ... «Киево-Печерского патерика», и Серапион Владимирский, известный своими поуче­ниями, в ... в рай — вместе со святителями, про­роками, мучениками изображаются князья ...
  • Куликовская битва: взгляд через столетия

    Реферат >> История
    ... одной из своих проповедей святитель Серапион, епископ Владимирский († 1275): "Тогда наведе ... 1380 году московского и великого владимирского князя Дмитрия Ивановича с полчищем ... образами Спасителя, Пресвятой Богородицы, святителя Петра и в Архангельском соборе ...
  • Лик веков

    Статья >> Культура и искусство
    ... "Троица", иконы новгородского, владимирского и северного письма; артистически утонченные ... уст древнерусского писателя-проповедника Серапиона Владимирского: "Величество наше смирися, ... ясно узрел идущих на него святителей "с золотыми жезлами" и "жену ...
  • Середньовіччя в українській літературі

    Курсовая работа >> Литература : зарубежная
    ... полотьскаго, на поставлениє єпископа Серапиона володимирскаго" [8; 10]. Найхудожнішою ... священии потоптана быша святая; святители меню во ядь быша; ... — Вып. 3. — С. 111 — 114. 5. Колобанов В. А. О Серапионе Владимирском как возможном авторе "Поучения к попам" ...
  • Мир былинного эпоса

    Курсовая работа >> Культура и искусство
    ... , «Вопросы Иоанна Богослова», «Беседа трех святителей») народ создал свой устный апокриф ... Батыем» и в «Житии Александра Невского», в «Словах» Серапиона Владимирского и в «Житии Дмитрия Донского», в «Задонщине» и в «Сказании ...
  • Церковно-государственные отношения в московско-киевский период (1461-1589)

    Дипломная работа >> История
    ... конфликт между новгородским архиепископом Серапионом и великим князем Василием ... императоров («Сказание о князьях Владимирских»). Эту идею сформулировал игумен ... всероссийского почитания были кананизированы: святитель Иоанн Новгородский чудотворец; ...