Сочинение : Классические традиции в творчестве А. Ахматовой 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Сочинение >> Литература и русский язык


Классические традиции в творчестве А. Ахматовой




Классические традиции в творчестве А. Ахматовой

Когда шуршат в овраге лопухи

И никнет гроздь рябины желто-красной,

Слагаю я веселые стихи

О жизни тленной, тленной и прекрасной.

А. Ахматова

Начало XX века в России было временем небывалого расцвета поэзии, по праву названным “серебряным веком” — вслед за “золотым”, пушкинским. Это — период возникновения в русском искусстве множества новых направлений: символизма, футуризма, акмеизма и других. Как правило, каждое из них стремилось быть новым искусством; большая их часть принадлежала к модернизму. Одна из характернейших черт последнего — стремление к разрыву с искусством предшествующей эпохи, отказ от традиции, от классики, постановка и решение новых художественных задач, при этом новыми художественными средствами. И в этом отношении акмеизм, в русле которого складывалось раннее творчество Ахматовой, не был исключением. Однако многое в творческой судьбе автора предопределило тяготение к классически-строгой и гармонично-выверенной традиции русской поэзии XX века. И прежде всего, огромное зна- чение в формировании Ахматовой как поэта имело ее классическое образование, детство, проведенное в Царском Селе, воспитание, данное в лучших традициях русской дворянской культуры. Царское Село — маленький город, где взросло так много больших поэтов. Его воздух пронизан поэзией Пушкина, Державина, Тютчева: Здесь столько лир повешено на ветки, Но и моей как будто место есть...

Этим двустишием Ахматова сближает себя и тех, чьим гением творилась русская классическая поэтическая традиция.

В своей лирике Ахматова развивает традиционные темы: любовь, творчество, природа, жизнь, история. Любовь, несомненно, самое возвышенное, самое поэтическое из всех чувств, ведь поэту всегда “диктует чувство” — а какое из чувств сравнится с любовью по силе воздействия? Любовные мотивы в лирике Ахматовой представлены во всем их многообразии: встречи и разлуки, измены и ревность, самопожертвование и эгоизм любящих, безответная страсть и мучительное счастье взаимности. Для Ахматовой, как некогда для Тютчева, любовь — это союз двух душ, изобилующий внутренними трагедиями: Их съединенъе, сочетанъе, И роковое их слиянье, И... поединок роковой.

А в качестве эпиграфа к самому интимному, “любовному” своему сборнику автор берет отрывок из стихотворения еще одного своего предшественника в области любовных коллизий, Баратынского: Прости ж навек! но знай, что двух виновных, Не одного, найдутся имена В стихах моих, в преданиях любовных.

Любовь становится у Ахматовой неотъемлемой частью человеческого бытия, основой гуманистических ценностей; только с ней возможны “и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы”, как писал некогда Пушкин. То есть, говоря словами другого поэта, ставшего классиком еще при жизни, — Блока: “Только влюбленный имеет право на звание человека”.

Поэт и поэзия — тема, над которой любили размышлять русские лирики, ведь “поэт в России больше, чем поэт”. Героиня Ахматовой поднимается над властью жизненных обстоятельств, осознав свою судьбу как особую, провидческую: Нет, царевич, я не та, Кем меня ты видеть хочешь, И давно мои уста Не целуют, а пророчат.

Шестикрылый серафим, являвшийся Пушкину, приходит и к героине; лермонтовский пророк, преследуемый своими согражданами, вновь обречен на людскую неблагодарность в ее стихах: Иди один и исцеляй слепых, Чтобы узнать в тяжелый час сомненья Учеников злорадное глумленье И равнодушие толпы.

Гражданская лирика — неотъемлемая часть творчества Ахматовой. Противопоставления “поэт” и “гражданин” для нее просто не существовало: поэт изначально не может не быть со своей страной, со своим народом. Поэт “всегда с людьми, когда шумит гроза”, и этот тезис своего предшественника Ахматова подтверждает всем творчеством. Слова, призывающие героиню бросить свой край, “глухой и грешный”, оцениваются ею как недостойные высокого духа поэзии.

Для Ахматовой, унаследовавшей великую традицию русской классики, веление долга превыше всего: Одни глядятся в ласковые взоры, Другие пьют до солнечных лучей, А я всю ночь веду переговоры С неукротимой совестью своей.

Образ Петербурга знаком нам по произведениям Пушкина, Некрасова, Гоголя. Для них он — город контрастов, “пышный” и “бедный” одновременно; город, где может произойти все; город отвергаемый и обличаемый, но при этом любимый. Эта своего рода символическое воплощение всего мира, вселенский град. Он с самого начала возникает в творчестве Ахматовой. Впитав в себя воздух невских набережных, запечатлев в своей душе светлую и гармоничную правильность его архитектуры, она, вслед за другими, превращает подробности петербургского пейзажа в непреложную поэтическую данность. Петербург Ахматовой — противоречивый, но необыкновенно притягательный город: Но ни на что не променяем пышный Гранитный город славы и беды, Широких рек сияющие льды, Бессолнечные, мрачные сады...

Чувство меры, сдержанность, строгая законченность мысли, характеризующие лучшие образцы русской классической поэзии, свойственны и лирике Ахматовой. Она не выплескивает на читателя свои эмоции, не обнажает душу в порыве чувств, а “просто, мудро” повествует о пережитом. Вот как пишет автор о любовном смятении своей героини: Десять лет замираний и криков, Все свои бессонные ночи Я вложила в тихое слово И сказала его — напрасно.

Отошел ты, и стало снова На душе и пусто и ясно.

Очевидны боль и отчаяние героини — но как сдержанно, без надрыва это показано, и в то же время как психологически точно и исчерпывающе дана развязка. В стихотворениях Ахматовой не так много пейзажных описаний. Пейзаж для нее обычно лишь фон, лишь повод для рассуждения, для описания душевного состояния. Параллелизм происходящего в душе и природе — излюбленный мотив классической поэзии. Для нас привычны уподобления явлений природы человеческим действиям — буря “плачет, как дитя”, гром “резвится и играет”. В стихотворении Ахматовой “Три осени” героиня, обращаясь к излюбленнейшей поре русской поэзии, различает в ней три стадии, соответствующие трем стадиям человеческой зрелости: Всем стало ясно: кончается драма, И это не третья осень, а смерть.

Поэзия А. Ахматовой взросла, питаясь великой традицией русской литературы XIX века — традицией гуманистической, возвышенной, светлой. “Души высокая свобода”, верность идеалам, гуманистический пафос, мужественная правдивость изображения, напряженность духовной жизни, тяготение к классическому, ясному, строгому и соразмерному стилю — все то, что характерно для русской поэзии прошлого века, вновь появляется именно в ахматовской строке, властной и нежной одновременно.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.coolsoch.ru/

Похожие работы:

  • Романы Б. Акунина и классическая традиция

    Курсовая работа >> Литература и русский язык
    ... откровенно ироническим. О приверженности классической традиции сочинитель Фандорина и сестры Пелагии ... скорее, из других стихов Ахматовой, — например, из « ... Д.В. Шаманский (Шаманский Д.В. Plusquamperfect (о творчестве Б. Акунина) // Мир русского слова. ...
  • Традиции и новаторство в творчестве символистов, акмеистов, футуристов

    Сочинение >> Литература и русский язык
    Тема: традиции и новаторство в творчестве символистов, акмеистов, футуристов. ... черта поэзии Ахматовой раннего, «акмеистического» периода ее творчества. Принимая « ... декаданса, был глубоко чужд классическим традициям русской литературы. Подобно символизму, ...
  • Творчество Бродского и его роль в литературе

    Контрольная работа >> Литература : зарубежная
    ... нашему рыжему!» – воскликнула А.Ахматова в разгар кампании против Бродского ... В его творчестве этих лет экспериментаторство на основе классической традиции дает все ... изданиям сочинений русских и западных классиков (А.Ахматова, М.Цветаева, У.Оден, К.Кавафис и ...
  • Ахматова (биография)

    Сочинение >> Литература и русский язык
    ... миллионером. Ахматова не была новатором, но была хранительницей, а точнее - спасительницей классических традиций от ... . Еще в тридцатых Литературная энциклопедия, трактуя творчество Ахматовой, привела вырванные из контекста слова ...
  • Ахматова

    Сочинение >> Литература и русский язык
    ... Петрарку. К таким поэтам примеряли Ахматову. Ахматовой повезло. У нее были блестящие ... во многом почерпнутые в русской классической традиции, часто мешают увидеть новаторские ... связь поэзии Ахматовой с традициями прошлого не отягчает ее творчество ненужным ...
  • Творчество М. Зощенко в контексте русской литературы

    Сочинение >> Литература и русский язык
    ... бытовую и сугубо личную фразу Ахматовой о том, что Зощенко ... с демократической доступностью. Рассмотрение творчества Зощенко в широкой исторической перспективе ... «руина» под кодовым названием «классической традиции великой русской литературы». Сложность в ...
  • Творчество К.С. Петрова-Водкина

    Контрольная работа >> Культура и искусство
    ... с идущей из глубины веков классической традицией эпохи Возрождения1. При этом ... с широтой философских обобщений, вдохновенность творчества и одновременно строгая продуманность в ... в себе…"1. В портрете Анны Ахматовой (1922), "Девушке в красном платке" ...
  • Творчество Солженицына

    Сочинение >> Литература и русский язык
    ... литературы………………………………………………………120 Введение Творчество Солженицына в последнее ... ада» (мысль Анны Ахматовой), Чуковская нашла удивительно ... в сознании человека, воспитанного в классических традициях — возвышенных, идеалистических представлений о будущем ...
  • Развитие традиций русской классической школы XIX века в творчестве Анны Ахматовой

    Дипломная работа >> Литература : зарубежная
    ... является тема "Развитие традиций русской классической школы 19 века в творчестве Анны Ахматовой (на примере ... , можно наблюдать обширнейшую связь творчества Анны Андреевны Ахматовой с традициями русской классической школы 19 века ...
  • "Прекрасное" и "вечное" в поэзии Ахматовой

    Реферат >> Литература : зарубежная
    ... , сцеплений, дающих ощущение защищенности. Культурная традиция у Ахматовой становится - как и положено в лоне акмеистического ... творчество Ахматовой, не был исключением. Однако многое в творческой судьбе автора предопределило тяготение к классически ...