Доклад : Александр Афродисийский 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Биографии


Александр Афродисийский




Александр Афродисийский

Александр Афродисийский (кон. 2 — нач. 3 в. н.э.) — др.-греч. философ, влиятельный комментатор Аристотеля, глава перипатетической школы в Афинах ок. 198—209. Был первым в ряду антич. комментаторов, чьи тексты сохранились, и последним, кто толковал Аристотеля «с помощью Аристотеля», без привлечения неоплатонического словаря. Позднеантичные комментаторы, признавая авторитет А.А., часто ссылались на него просто как на «комментатора» (подобно тому как Аристотеля называли просто «философом», не упоминая имени).

Тексты А.А. можно разделить на две основные группы — комментарии и трактаты. Изданы сохранившиеся комментарии к «Метафизике», «Первой Аналитике» (кн. I), «Топике», «О чувственном восприятии», «Метеорологике»; комментарий к «Опровержению софистов» неаутентичен. Подлинными считаются трактаты: «О душе», «О судьбе», «О смешении и росте», а также сборники отдельных рассуждений «Апории и решения» и «Этические проблемы». В трактатах А.А. много внимания уделяет полемике: в «О судьбе» выступает в защиту свободы воли против стоического фатализма, в «О смешении и росте» критикует учение стоиков о всецелом смешении. В своих сочинениях А.А. часто представляет перипатетическую т.зр. на вопросы, самим Аристотелем не обсуждавшиеся (ср. трактовку судьбы в смысле «природы» в трактате «О судьбе»). Трактат «О душе» издан вместе с дополнительной книгой, традиционно приписываемой А.А. Из тематически неоднородных рассуждений, собранных здесь, наиболее важна интерпретация аристотелевского учения об уме, согласно которой ум понимается трояко: 1) материальный, или потенциальный; 2) способный мыслить; 3) творческий, или деятельный, или «приходящий извне» — этот третий ум отождествлен А.А. с Божественным Умом из «Метафизики» и резко отграничивается от первых двух умов, относящихся к человеческому мышлению.

Дальнейшая судьба сочинений А.А. связана в первую очередь с традицией комментирования Аристотеля в неоплатонизме и на араб. Востоке. Благодаря переводам на араб. язык А.А. оказался самым значимым посредником между Аристотелем и его араб. экзегетами. В эпоху Возрождения интерес к А.А. был велик у представителей т.н. падуанской школы.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://ariom.ru/

Похожие работы:

  • История античного платонизма

    Дипломная работа >> Философия
    ... мы сталкиваемся только у Александра Афродисийского, возглавлявшего кафедру аристотелевской философии ... антиаристотелевской ориентации типичен для Александрии) и сумевшего распространить ... пассажи из перипатетика Адраста Афродисийского чередуются с выдержками из ...
  • Искупление

    Статья >> Религия и мифология
    ... и Евдем не верили в бессмертие. Для Александра Афродисийского душа представляла собой лишь "овеществленный ... и не придает бессмертия отдельным существам. Александру Афродисийскому, похоже, удалось схватить главную мысль ...
  • Аристотель и начала политической науки

    Реферат >> Культура и искусство
    ... В “Похвалах божественной мудрости” Александр Некам (XIII век) называет ... Распространяться о другом воспитаннике Аристотеля, Александре Македонском, означает ломиться в открытые ... первых веков нашей эры — Александр Афродисийский). Когда с трудом налаженное дело ...
  • История психологии

    Реферат >> Психология
    ... из полко­водцев Александра Македонского) библиотека и музей в Александрии. Музей представлял ... происходит от имени древнегре­ческого философа Александра Афродисийского, живше­го в Афинах в конце II ... души, бессмертным, то Алек­сандр настаивал на целостности ...
  • История

    Реферат >> Психология
    ... ), вторичны. Древнегреческий философ перипатетической школы Александр Афродисийский настаивал на целостности аристотелевского учения ... отечественный специалист в области детской психологии; Александр Владимирович Запорожец, исследовавший роль практических ...
  • Развитие психологических знаний в средние века и эпоху возрождения

    Реферат >> психология, педагогика
    ... был уничтожен научный центр в Александрии. В начале VI века ... конце II века н.э. древнегреческого философа Александра Афродисийского, который прокомментировал трактат Аристотеля "О ... души, бессмертным, то Александр настаивал на целостности аристотелевского ...
  • Вклад античных врачей в развитие науки

    Доклад >> Медицина, здоровье
    ... медицина получила особенно интенсивное развитие в Александрии. Некоторое время там было разрешено ... темперамента, которые традиционно называют гиппократовскими, и Александра Афродисийского (198—211), изучавшего зрительное восприятие ...
  • Фома Аквинский

    Реферат >> Философия
    ... Альберта Великого, Бонавентуры, Рожера Бэкона, Александра Гэльского и других ученых, создавших мыслительную ... мощной греческой традиции толкования Аристотеля (Александр Афродисийский, Симпликий, Фемистий), от арабских комментаторов ...
  • Билеты к экзамену “История психологии”

    Шпаргалка >> психология, педагогика
    ... (клятва Гиппократа). Герофил, врач из Александрии, впервые установил связь между сухожилиями ... . Описал передние и задние корешки нервов. Александр Афродисийский (198 – 211), преподаватель философии, дал ...
  • Зенон Элейский

    Реферат >> Философия
    ... о Зеноне и у поздних комментаторов аристотелевской школы: Александра Афродисийского (3 в. н.э.), Фемистия (4 в.), Симплиция и Иоанна Филопона (оба ...