Доклад : Антиох Аскалонский 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Биографии


Антиох Аскалонский




Антиох Аскалонский

Ю.А. Шичалин

Антиох Аскалонский (Antiochos) (ок. 130/120 -вскоре после 69 до н.э.) — философ-платоник, организовавший в Афинах свою школу, называвшуюся Древней Академией, как сообщает в «Бруте» Цицерон, слушавший А.А. в 79.

Учителя А.А. — стоики Мнесарх и Дардан, хотя мы не можем сказать, принадлежал ли когда-нибудь А.А. формально к стоической школе. Глава Академии Филон из Ларисы отрицал «неортодоксальность» академического скепсиса и стремился показать единство Академии, тогда как А.А., полемизируя с ним, подчеркивал необходимость вернуться к искаженному скептиками, начиная с Аркесилая, учению Древней Академии. К ней, помимо Платона, Спевсиппа. Ксенократа и Полемона, А.А. относил Аристотеля и Теофраста. Около 87—84 до н.э. А.А. — в Александрии, где знакомится с Лукуллом. Среди знаменитых учеников А.А. — помимо Цицерона и Лукулла — Варрон. Написал «Канонику»; Плутарх упоминает его соч. «О богах»: Цицерон говорит о некоем сочинении А.А., где утверждалось, что стоики и перипатетики едины на деле и расходятся только на словах. О др. сочинениях А.А. сведений нет. Его учение (при практически полном отсутствии греч. источников), восстанавливаемое по Цицерону, обнаруживает явные стоические и перипатетические черты.

Физика. Как и у стоиков, по А.А. есть два начала — активное и пассивное, сила и материя, из которых образуется тело и качество; одни качества начальные и простые, другие — вторичные и составные; начальные качества, или первопричины, суть огонь и воздух (активные) и вода и земля (пассивные): из них составляются все виды одушевленных существ и неодушевленных предметов; из «пятого элемента» (аристотелевского эфира) образуются разумные души и звезды; сила, активное начало, есть душа мира (платоновская), ум, мудрость, бог и промысл, который проявляется как необходимость и случай.

Учение о критерии и диалектика. Критерий истины имеет начало в ощущениях, но все же это не само ощущение, а то из постигнутого им, чего не может поколебать разум; но сам разум есть «источник чувств» и чувство, от природы имеющее способность обращаться к тому, что приводит его в движение; в конечном счете, по уточнению Зенона, критерием является «постигающее представление»; понятия, этимологии, суждения, определения, доказательства и правильные умозаключения составляют диалектику, подобием которой является риторика, используемая для убеждения.

Этика. Хотя стоики создали искусственную терминологию, по существу их этическое учение то же, что и у всех «древних». Высшим благом для людей является жизнь в согласии с природой (т.зр. стоиков, восходящая в Спевсиппу и Полемону, чьим учеником был Зенон), под каковой разумеется человеческая природа. Природа вложила в нас стремление к самосохранению, дала нам непосредственную приспособленность к своей собственной природе, но природа дает только указания для нравственной жизни, некие «семена» знания: человек должен совершенствовать себя сам. При этом нельзя забывать, что человек есть некое единство духовной и телесной природы, и хотя в нем есть безусловно лучшее — его добродетель, это лучшее нельзя мыслить без чувственности и плотской жизни. Поэтому А.А. наряду с душевными благами (или добродетелями: умом, памятью, понятливостью и др. не зависящими от свободной воли человека; мудростью, воздержностью, мужеством и справедливостью, которые развиваются только при сознательном участии человека) признает и внешние, или телесные, блага (здоровье, красота, друзья, богатство): первых довольно для счастливой жизни, но вместе со вторыми они ведут к жизни счастливейшей.

При всем своем эклектизме А.А. сумел дать принципиально новую ориентацию самого типа философствования: оно теперь немыслимо без оглядки на «древних», на авторитеты, между которыми и с которыми необходимо установить согласие. Эта ориентация постепенно стала главной в платонизме, все более ориентированном на толкование текстов основателя школы.

Список литературы

Luck G. Der Akademiker Antiochus. Berni

Stuttgart, 1953. Metre H.J. Philon von Larissa und Antiochos von Askalon // Lustrum 28–29, 1986–1987.

Lueder A. Die philosophische Personligheit des Antiochos von Askalon Gottingen, 1940

Dillon J. The middle Platonists. London, 1977

Glucker J. Antiochus and the Late Academy. Gottingen, 1978

Barnes J. Antiochus of Ascalon // Philosophia togata. Essays on Philosophy and Roman Society. Oxford, 1989

Gorier W. Antiochos aus Askalon Grundriss der Geschichte der Philosophie. Basel, 1994. Bd 4: Die Hellemstische Philosophie.

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://ariom.ru/

Похожие работы:

  • Греко-римские интеллектуальные связи в эпоху конца Республики

    Доклад >> История
    ... возглавлял Академию после смерти Антиоха. Таким образом, Антиох и Филон оказали ... Брут избрал себе наставником не Антиоха Аскалонского, а его брата Ариста, в ... ., 24). Беседовал с римлянами о политике и Антиох Аскалонский. Так, если верить Плутарху, Цицерон ...
  • Политико-философские трактаты Цицерона

    Реферат >> Философия
    ... эпикурейца Зенона Сидонского и академика Антиоха Аскалонского. На Родосе состоялось его ... Панэтия и, в какой-то мере, Антиоха Аскалонского (известного, кстати сказать, еще ... пересказе (Хрисипп, Панэтий, Посидоний, Антиох Аскалонский), но когда речь идет о таких ...
  • История античного платонизма

    Дипломная работа >> Философия
    ... его ближайшим последователям было декларировано Антиохом Аскалонским, назвавшим свою школу " ... школы и эта установка Антиоха чрезвычайно показательны. Однако стоические ... Другая была очевидна еще у Антиоха Аскалонского, которого Евдор несомненно слушал во ...
  • Искусство красноречия Цицерона

    Реферат >> Иностранный язык
    ... историческое место"; здесь он слушал Антиоха Аскалонского. Большое значение для формирования Цицерона ...
  • Идеальное государство Платона

    Реферат >> Политология
    ... принцип недостоверности всякого догматизма. Начиная с Антиоха Аскалонского предпринимаются попытки восстановить учение Платона ...
  • Крестовые походы. Царствования Готфрида и Балдуина I

    Реферат >> История
    ... Танкред был призван управлять Антиохией, которая оставалась без правителя ... ускользнув от резни, возвращаются в Антиохию в сопровождении всего шести всадников. ... мусульманские полчища опустошили Галилею; аскалонские и тирские мусульмане разорили окрестности ...
  • Крестовые походы. Экспедиция 1101-1103 гг.

    Доклад >> История
    ... письма князей, написанные после взятия Антиохии и Аскалонской битвы, читались народу с церковных ... с Тарсом и, наконец, достигает Антиохии. Гуго граф Вермандуаский укрывается в ... победили в Никее, в Дорилее и в Антиохии. Обвиняют политику Алексея в том, что ...
  • Война из-за Эвбеи

    Реферат >> История
    ... титул "dux"'oB, как, напр., в Антиохии, Трапезуйте, Дураццо, Никее, Сардике и Атталии ... Сирии и Кипра роду графов Яффских и Аскалонских и владетелей Бейрута и Рамы.
  • Античная литература в Древней Греции

    Реферат >> Культура и искусство
    ... сведения еще о трех поэтах: Эвене Аскалонском (V в. до н.э.), Хериле (V в. до н.э.) и поэтессе Праксилле ... , иногда приписывают не Архию из Антиохии, в защиту которого произнес речь Цицерон ...