Реферат : Христиан Вольф 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Реферат >> Биографии


Христиан Вольф




Христиан Вольф

Т.Г. Румянцева

Вольф (Wolff) Христиан (1679–1754) — нем. философ-рационалист. Идеолог раннего Просвещения. Проф. в ун-тах Галле и Марбурга (где в числе его учеников был М.В. Ломоносов). Сформировался под влиянием идей Р. Декарта, Э. Вейгеля, Э.В. Чирнхауза и особенно Г.В. Лейбница, от которого унаследовал интерес к построению всеобъемлющей системы филос. знания, приверженность рационалистической и априористической методологии, а также ряд основных идей метафизики, логики, теории познания и психологии, Впервые дал четкое различение теоретического и эмпирического, чистого и прикладного знания; теоретическая философия, по В., — «наука о всех возможных предметах, насколько они возможны», т.е. наука, занимающаяся не простой констатацией фактов, а исследованием их взаимосвязей, причин и оснований.

По классификации В., все филос. знание делится на «науки рациональные теоретические» (онтология, космология, рациональная психология, естественная теология), «науки рациональные практические» (этика, политика, экономика), «науки эмпирические теоретические» (эмпирическая психология, телеология, догматическая физика) и «науки эмпирические практические» (технология и экспериментальная физика). Из отдельных частей филос. системы В. наиболее разработанной является онтология. В трактовке «формы» В. следует Аристотелю и Лейбницу, считая ее определяющим деятельным началом, в трактовке «материи» — Декарту, отождествляя ее с телесной протяженностью. В космологии В. вслед за Лейбницем считает действительный мир контингентным (одним из возможных), однако отвергает монадологию Лейбница и вносит существенные поправки в его теорию предустановленной гармонии, склоняясь к картезианскому психофизическому дуализму и более последовательному механицизму.

Наиболее оригинален В. в этике: принципы естественной морали он считает объективными нормами, вытекающими из самой структуры бытия и не зависящими от воли Бога. В политическом учении В. — сторонник теории естественного права и выразитель идей просвещенного абсолютизма. В 18 в. влияние В. в Германии было очень значительным; его учебные руководства по филос. дисциплинам, заменив устаревшие схоластические компендиумы, служили основой университетского образования вплоть до появления «критической философии» И. Канта.

***

Немецкий мыслитель, философ и математик, с именем которого связано начало Просвещения в немецкой философии, основатель первой философской школы в Германии, популяризатор идей Лейбница, подвижник внесения широких знаний в народ. Творческую деятельность В. начал с теологии, затем перешел к философии и математике. С 1706 становится профессором в г. Халле, где читал лекции по всем разделам философии и исключительно на немецком языке, что в те времена было большой редкостью (не случайно считается, что именно В. положил начало немецкоязычной системе философских понятий). В Халле В. основал первый немецкий научный журнал.

По сравнению с протестантскими богословами тогдашней Германии В. был свободомыслящим мыслителем и поборником идей рационализма, что повлекло на него гнев прусского короля Фридриха Вильгельма, который выслал В. из Пруссии. В. переезжает в Кассель, становится первым философом Марбургского университета, где его лекции посещал М.В. Ломоносов, избирается членом академий Лондона, Парижа, Стокгольма, приглашается вице-президентом в российскую Академию наук. Находясь под влиянием идей Декарта, Спинозы, отчасти Локка и, главным образом, Лейбница, В. всю жизнь с невероятным педантизмом разрабатывал всеобъемлющую систему философии. (Главное произведение В. – «Логика, или Разумные мысли о силах человеческого рассудка», 1712.) По форме изложения своей системы В. следовал «Этике» Спинозы, излагая свою дедукцию в строго геометрической форме: одна за другой здесь следуют аксиомы, теоремы, схоллии, королларии и т.п.

Выработанная В. философская система была первой в Германии. Она охватывала, по сути, все отрасли знания того времени как теоретического, так и практического. Все компоненты собственной теоретической системы В. пытался рационально обосновать, классифицировать, дефинировать и дедуцировать, заслужив тем самым авторитет родоначальника «духа научной основательности в немецкой философии» (Кант), однако эта основательность давалась ценой самого несносного педантизма. Систематизация идей Лейбница обернулась «плоским теологизмом», в результате чего многие интересные идеи последнего оказались заменены упрощенными метафизическими схемами, вульгаризировавшими саму лейбницевскую постановку вопросов. В результате философия Лейбница в интерпретациях В. лишилась многих эвристических наработок. В частности, свою телеологию Лейбниц пытался совместить с идеей механической причинности, которая носила у него глубоко имманентный характер; в варианте же В. телеология предстала как поиск внешних целей, главной и последней среди которых провозглашалась полезность всех вещей человеку, который, в свою очередь, мыслился В. как предназначенный Богом для того, чтобы почитать его как творца всех вещей.

Всю свою философию В. разделил на теоретическую и практическую части, дав тем самым впервые четкое различие между теоретическим и эмпирическим знанием. В свою очередь, его теоретическая философия, будучи наукой о всех возможных предметах, насколько они «возможны», и исследующей их взаимосвязи, причины и основания, распадается на логику и метафизику. Будучи рациональной теоретической наукой, метафизика, по В., состоит из онтологии, космологии, психологии и естественной теологии. В состав практических наук В. внес этику, экономику, естественное право и политику. Наиболее разработанной в его системе явилась онтология, в которой более всего чувствовалось влияние Лейбница, а также Декарта. Следуя, в целом, основным идеям своего немецкого предшественника в области космологии, В., тем не менее, отказался от его монадологии и внес некоторые изменения в его учение о «предустановленной гармонии», отдавая предпочтение декартовскому психофизическому дуализму и механицизму. В области этики и политики В. был сторонником естественной морали и теории естественного права.

Центральное место во всей системе В. занимала его естественная теология или учение о Боге. Ибо только Бог является самостоятельным и необходимым существом, все остальные, согласно В., – лишь его творения, не обладающие такой самостоятельностью. Конечной целью философии и становится выяснение этого первичного основания всех вещей. Несмотря на ряд присущих ей методологических недостатков, философия В. оказала существенное влияние на развитие теоретической мысли в Германии, став чуть ли не единственным руководством по изучению университетских философских курсов вплоть до возникновения философского учения Канта, назвавшего своего предшественника «величайшим из всех догматических философов».

Список литературы

Vernunftige Gedanken... Halle Frankfurt am Main Leipzig, 1712—1725

Philosophia rationalis sive Logica... Frankfurt am Main Leipzig, 1728

Philosophia prima sive Ontologia. Frankfurt am Main Leipzig, 1729

Cosmologia generalis. Frankfurt am Main Leipzig, 1731

Psychologia rationalis. Frankfurt am Main Leipzig, 1736—1737

Briefwechsel zwischen Leibniz und C.Wolff. Halle, 1860, Kohemeyer E. Kosmos und Kosmonomie bei C.Wolff. Guttingen, 1911

Utitz E. C.Wolff. Halle, 1929

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://ariom.ru/

Похожие работы:

  • История политических и правовых учений

    Учебное пособие >> Политология
    ... – христианство. В развитии организации христиан обычно различаются два этапа: “ ... “зверь-антихрист Нерон” – гонитель христиан), цари, вельможи, тысяченачальники, богатые ... расцвета. Такая попытка была предпринята Христианом Вольфом (1679–1754 гг.). Как ...
  • Орфиреус, ppm и Петр I

    Реферат >> История техники
    ... комиссии входил физик и философ Христиан Вольф (будущий учитель Ломоносова). Несмотря ... Высказывались мнения самые разнообразные. Христиан Вагнер, адвокат и математик ... мобиле Орфирейском, подписанное «Христиан Вольф, его королевского величества прусского ...
  • Политические и правовые учения немецкого и итальянского просвещения XVII-XVIII вв.

    Реферат >> Философия
    ... выгодного им. Последователь Пуфендорфа профессор Христиан Томазий (1655–1728 гг.), ... расцвета. Такая попытка была предпринята Христианом Вольфом (1679–1754 гг.). Как ... абсолютизма. Природа человека, по Вольфу, характеризуется стремлением к совершенствованию. ...
  • Шпаргалки по истории политических учений

    Реферат >> Государство и право
    ... еретики считали себя истинными христианами и выступали преж­де всего против ... землях ландтагов. Последователь П.а профессор Христиан Томазий .Он продолжал намеченную П. ... рамки, очерченные общ-ыми дого­ворами. Христиан Вольфом– профессор университета в Галле. ...
  • Ученые, внесшие вклад в развитие зоологии в России

    Реферат >> Биология и химия
    ... послан в Германию (Марбург) к Христиану Вольфу, для изучения химии и горных ... теорию преформации. В «Дополнении» Вольф сообщает о дополнительных исследованиях развития ... этих статьях Вольф каался вопросов изменчивости и наследственности. Вольфу принадлежит 34 ...
  • Философская психология И. Н. Тетенса и современные мифы о сознании

    Статья >> Философия
    ... не будет искусственным. Ведь уже Христиан Вольф, которого в то время многие ... как наука о первоначалах, и Вольф показал, каким образом можно интерпретировать ... есть способность отчетливого представления и т. д. Критики Вольфа, и прежде всего Хр. А. Крузий, ...
  • Абсолютизм как форма государственного устройства Германии в XV–XVI вв

    Реферат >> Государство и право
    ... в учениях С. Пуфендорфа, X. Томазия и X. Вольфа.10 Учение Самуила Пуфендорфа (1632 ... расцвета. Такая попытка была предпринята Христианом Вольфом (1679–1754 гг.). Как ... абсолютизма. Природа человека, по Вольфу, характеризуется стремлением к совершенствованию. ...
  • История политических и правовых учений

    Реферат >> Юриспруденция
    ... С.Пуфендорфа, X. Томазия и X. Вольфа. 1. Учение Самуила Пуфендорфа складывалось ... блага. 2. Профессор Христиан Томазий продолжал намеченную Пуфендорфом ... общественным договором. 3. Христианом Вольфом. Природа человека, по Вольфу, характеризуется стремлением к ...
  • Становление государственности Германии и зарождение абсолютизма

    Реферат >> История
    ... в учениях С. Пуфендорфа, X. Томазия и X. Вольфа. Учение Самуила Пуфендорфа (1632–1694 ... расцвета. Такая попытка была предпринята Христианом Вольфом (1679–1754 гг.). Как ... Природа жителя нашей планеты, по Вольфу, характеризуется рвением к совершенствованию. ...
  • Ломоносов М.В. (Доклад)

    Реферат >> Исторические личности
    ... Марбургский университет к известному ученому Христиану Вольфу, который в 1725 году был ... профессора медицины И. Конради. С помощью Вольфа русские студенты приобщились к занятиям в Марбургском ... книг. И в 1739 году Вольф сообщил Петербург ,что студенты ...