Шпаргалка : Культура и символы 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Шпаргалка >> Культура и искусство


Культура и символы




“КУЛЬТУРА И СИМВОЛЫ” (ТЕЗИСЫ И ПРИМЕРЫ)

Символическая природа культуры.

Огромную роль в культуре играют знаки и символы. Символы – выражение культуры. Через символы открываются бессознательные смыслы в глубинах души, которые объединяют людей и превращают их из “Я” в “Мы”. В то же время без символов теряется и индивидуальность.

При этом “подлинный символ не просто «обозначает» смысл, но несет в себе всю полноту его действенной силы”.

Так, например, у буддистов (дхарма) изображение Будды является не просто картинкой или скульптурой, а является необыкновенно сильным духовным символом, оберегающим и помогающим людям, идущим по пути духовного развития. Все “части” Будды имеют свой сакральный смысл, все они являются символами. Голова Будды соответствует традиционному образу святости: сросшиеся на переносице брови, шишка мудрости на макушке; три линии счастья на шее; мочка уха, раздвоенная и удлиненная, как у жителей южной Индии; отметина в середине лба, символизирующая третий глаз мудрости. Изображения Будды, в целом сохраняя черты святости, различаются в деталях в зависимости от страны, где его изображают, и национальных черт. Для каждого культурного этноса эти черты являют свой, обособленный символ. Будда обычно изображается сидящим на лотосе, подняв три пальца правой руки, как символ благословения. Иногда Будду изображают с ткацким челноком в руках, символизирующим возрождение после смерти, подобно тому, как ныряет челнок в руках ткача. Будду можно увидеть и с книгой - символом знания, и с копьем - символом храбрости, в руках.

Д

ругой яркий пример – памятник В.Татлина1 “Памятник III Коммунистического Интернационала” (он сейчас стоит в ЦДХ, на Крымском Валу), который воссоздаёт образ Вавилонской башни с картины Брейгеля старшего. Связь эта не случайна: интерпретация революции как восстания против бога была устойчивой и распространенной ассоциацией в литературе и культуре первых лет революции. И если в богоборческой традиции романтизма героем бунта делался Демон, которому романтики придавали черты преувеличенного индивидуализма, то в авангардной литературе послереволюционных лет подчеркивалась массовость и анонимность бунта (ср. "Мистерия-буфф" Маяковского). Уже в формуле Маркса, бывшей в эти годы весьма популярной, - "пролетарии штурмуют небо" - содержалась ссылка на миф о вавилонской башне. Но при этом миф о разделении народов заменялся представлением об их соединении, т. е. Интернационале, пытаясь создать поворот к новому толкованию этого символа.

Существует даже отдельная наука, изучающая символы – семиотика2.

В описании значимости символа достаточно будет отметить, что любая, как реально данная в истории культуры, так и описывающая какой-либо значительный объект лингво-семиотическая система ощущает свою неполноту, если не дает своего определения символа.

Культура выражает себя через мир символических форм, которые передаются от человека к человеку, от поколения к поко­лению. Но сами по себе символические формы — это внешняя сто­рона культуры.

Языкокультура.

“Имя является полноценным представителем предмета для человека”.

Язык позволяет нам “духовно и мысленно осваивать окружающий мир”. Все мы – люди – в отличие от животных мыслим словами, которые, в свою очередь, являются символами.

Без слов, без имени вещей, человек изолирован от мира, без слов он не развивается.

Символ существует как в написанном или сказанном тексте так и вне зависимости от него, “он попадает в память писателя из глубин памяти культуры и оживает в новом тексте, как зерно, попавшее в новую почву”. Опять же здесь можно привести наглядный пример Вавилонской башни (которая, как уже отмечалось, сама стала ярким и сильным символом).Библейский текст: "И сказали друг другу: наделаем кирпичей, и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес (...). И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле". Так, прослеживается некая цикличность: культура (появление мифа, легенды) – язык (описание мифа или легенды, причём язык сам является символом) – символ (которым становится миф или легенда) – культура (которой становятся мифы и легенды и которая сама впитывает в себя мифы и легенды).

Искусственные языки культуры.

Для того, чтобы “мыслить, чувствовать, общаться по-человечески”, люди придумали так называемые “искусственные языки”. Наверно, самым ярким из них является письменность. Также искусственные языки – математика, государственные символы (к которым относятся и деньги), искусственные разговорные и письменные языки (типа эсперанто), музыка (и музыкальные символы), живопись, и т.д.

Искусственных языков огромное множество, но можно выделить несколько фундаментальных: 1)Письменность 2)Математика 3)Искусство 4)Деньги.

Слово и дело в культуре.

“В начале было слово, и это было слово Бога”, “И сказал Бог “Да будет свет” – и стал свет” – всё это показывает, что люди уже давно поняли – дело всегда следует за словом. Без слова нет дела.

“Животное реагирует на жест, а человек на смысл жеста”. Культура предполагает дело как творение.

Деяние всегда имеет две причины – потому что и для того чтобы.

“Люди рождаются и умирают, а их дела остаются.”

Литература

Лекции о культуре: Учебное пособие/ под ред. Клементьева Е.Д.

Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. 1. - Таллинн, 1992. - С. 191-199

Культурология: Учебное пособие/ под ред. Радугина А.А.

Энциклопедия “Википедия”, http://ru.wikipedia.org

1 Владимир Евграфович Татлин (1885—1953) — русский и советский живописец, график, дизайнер и художник театра. Видный деятель таких художественных направлений, как футуризм и конструктивизм.

2 Семиотика (греч. σημειωτικῶς, от σημεῖον — знак, признак): В языкознании семиотика — наука о знаках, знаковых системах, символах и мифологемах. Само слово происходит от древнегреческого и означает «учение о знаках». Название науки придумал американский ученый Чарльз Сандерс Пирс. Его основные книги и статьи были опубликованы лишь после смерти в 1914 году, поэтому как наука семиотика появилась только в 30-е годы прошлого века.

1


Похожие работы:

  • Культура средневековой Европы

    Реферат >> Культура и искусство
    ... термина стремились отделить культуру своей эпохи - культуру Ренессанса - от культуры предшествующих эпох. Эпоха ... в результате развития городов и формирующейся городской культуры. Символом средневековых городов становится собор, постепенно ...
  • Культура в эпоху Просвещения

    Курсовая работа >> Культура и искусство
    ... российских условиях 2.2.1 Екатерина II: Культура и Просвещение 2.3 Идеи Просвещения и ... огромный вклад в русскую культуру. Символом Санкт-Петербурга стал ... Однако в обстановке угасания аристократической культуры трансформировалась неизбежно и классическая ...
  • Символ в культурологическом аспекте

    Курсовая работа >> Культура и искусство
    ... План Введение Символ 1.1 Понятие символа 1.2 Философское осмысление понятия символа Роль символа в культуре 2.1 Символизм 2.2 Символы в христианском искусстве 2.3 Символ и символика ... или иного уровня или формы культуры. Символ значительно чаще, чем знак, ...
  • Символы в драматургии А.П. Чехова

    Дипломная работа >> Литература : зарубежная
    ... Ю.М. Лотману, «являясь важным механизмом памяти культуры, символы переносят тексты, сюжетные схемы и другие ... семиотические образования из одного пласта культуры в другой»1. Символ может принадлежать не только ...
  • Культура як підґрунтя гармонізації протиріч між людиною і природою

    Реферат >> Культура и искусство
    ... Руйнуючи природу, така праця руйнує і культуру. Культура є процесом і результатом реалізації ... нця XII ст. Стиль цієї культури символічний, мистецтво релігійне, ... натуралістичний, вільний від всякого символізму. Цій культурі судилося загинути, але ніякої ...
  • Символ, идеал, канон

    Реферат >> Культура и искусство
    ... значение и, возможно, восходит к добуддийской индийской культуре, к фаллическому символу — лингаму. Затем в развитом буддизме ... христианство трансформировало и мистифицировало многие символы — образы античной культуры, хотя официально в своей ортодоксии ...
  • Символы древних культур

    Реферат >> Культура и искусство
    ... и внешнюю. "Внутренние" символы обращены по преимуществу внутрь культуры и более всего значимы ... другой гранью. Блеск "внешних" символов культуры направлен уже по преимуществу ... Здесь линия символов лишь угадывается. Ведь останки культур древнейшего каменного ...
  • Мистецтво як складова духовної культури суспільства

    Реферат >> Культура и искусство
    ... ально значущого знання, що є символічним виглядом культури (науки, мистецтва, релігії), ... зняється особливою символічністю. У буддійській культурі символом Будди можуть ... стінах мечеті – символ божого імені Аллаха. У православній культурі церква, збудована у ...
  • Основні теоретичні концепції культури

    Учебное пособие >> Культура и искусство
    ... І це надає йому значення явища культури. Символами, носіями особливого смислу стають ... . Норми культури в їх зовнішньому вираженні передбачають своєрідну символіку, визначену ... нормами, символами, сукупність яких становить світ великої людської культури. Тому ...
  • Державні та національно-культурні символи Куби

    Реферат >> История
    ... елементами політичної культури. Символ являє собою концентроване ... - Гавана. Головна с. - г. культура - цукровий очерет (63% вартості експорту ... якої культури грунтується на загальній мові її символіки. ... символіки свідчить про єдність політичної культури ...