Статья : Гуссерль и Шпет 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Статья >> Культура и искусство


Гуссерль и Шпет




Гуссерль и Шпет

Вяч.Вс. Иванов

Начало 1910-х годов характеризуется интересом к феноменологии Гуссерля в России. Некоторые его работы переводятся вскоре после их опубликования в Германии. Стремление Гуссерля к созданию строгой науки, не базирующейся на психологических основаниях, находит отклик в России, где до того вслед за немецкими учеными XIX- го в. (такими, как Штейнталь) на протяжении многих десятилетий специалисты по языкознанию, истории литературы и искусства стремились к тому, чтобы дать психологические обоснования своим работам. Поворот в фонологии от «психофонетики», главным понятием которой у Бодуэна де Куртенэ и таких его учеников, как Поливанов и Щерба, было «звукопредставление» (фонема в психологическом истолковании типа сэпировского), к собственно структурно-лингвистическому пониманию звуковой системы был сделан в его таблицах кабардино-черкесских фонем кавказоведом Н.Ф.Яковлевым- основателем Московской фонологической школы (за ним последовал Н.С.Трубецкой и другие фонологи, группировавшиеся, как Роман Якобсон, вокруг Пражского Лингвистического Кружка, продолжившего традиции Московского). Якобсон рассказывал, что последней книгой, которую перед началом Первой Мировой Войны он получил из Германии по почте, были “Logische Untersuchungen” Гуссерля (первый том). Швейцарский философ Холенштейн в последнее время выдвинул ряд аргументов в пользу предположения, согласно которому Роман Якобсон был прежде всего последователем гуссерлевской феноменологии. Едва ли правильно целое течение – формализм и позднейший структурализм - в конкретных филологических дисциплинах - языкознании и истории литературы - выводить целиком из нового философского направления - в данном случае феноменологии, но взаимное обогащение несомненно.

В те годы, когда Шпет в России становится главным провозвестником феноменологии, он много занимается теми вопросами, которые позднее вошли в сферу семиотики. Это видно в большом сочинении по герменевтике, первая часть которого была закончена в 1918г., но опубликована только спустя 70 с лишним лет. В нем Шпет, в частности, соглашается с мыслью Блаженного Августина, по которой науки следует разделить на имеющие дело со знаками и все остальные. Как и Соссюр (чей «Курс общей лингвистики» в это время его ученики готовили к печати на основе сопоставления разных версий лекций перед тем умершего учителя), Шпет обращался к средневековой логической и семиотической традиции, на новых философских основаниях возрождая занятия знаками как особой формой духовной жизни. Развитие шпетовского понимания семиотики и роли знаков можно найти в его более позднем сочинении об истории как предмете логики.

Под влиянием Г.Г. Шпета, тогда бывшего вице-президентом ГАХН (Государственной Академии Художественных Наук), рядом общих вопросов художественной формы занималась группа работавших в Академии психологов, логиков, искусствоведов. Предлагался новый подход к таким общим проблемам, как метафора. Кроме вышедших тогда же коллективных работ на эти темы значительный интерес представляет недавно изданный словарь художественной терминологии, подготовленный этой группой ученых. Круг интересов самого Шпета был очень широк. В «Эстетических фрагментах» он набрасывает программу таких занятий искусством, которые включали бы собственно лингвистическую и семиотическую точку зрения. В частности, значительный интерес в этой книге представляет выделение различных уровней внутри слова и знака. Серия его работ этого времени обнаруживает близость к структуралистическим текстам Леви-Строса.

Феноменологии в ее отношении к литературоведению были посвящены в свое время неопубликованные сочинения таких видных филологов, как Энгельгардт.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://imk.msu.ru/

Похожие работы:

  • Густав Шпет: русская философия как показатель европеизации России

    Курсовая работа >> Философия
    ... Гуссерля, это безусловно было известно. Многие, естественно, как и сам Шпет ... [59]. Однако ученик Гуссерля Шпет Канта не принимал категорически ... 2. Л.: Эго, 1991. С. 254. [2]Пастернак Е.В. Г.Г.Шпет // Шпет Г.Г. Сочинения. М.: Правда, 1989. С. 8. [3]Зеньковский ...
  • Русская герменевтика, или прерванный полет

    Дипломная работа >> Философия
    ... специфику объектов этого мира. <Гуссерль, - пишет Шпет, - не останавливается на ... объектом феноменологической установки. Интерпретируя Гуссерля, Шпет называет Я некоторым <оборотом ... , познакомился там с Гуссерлем. Гуссерль называл Шпета одним из своих лучших ...
  • Феноменологический подход в психологии: история и перспективы (по работам Э. Гуссерля)

    Реферат >> психология, педагогика
    ... феноменологии в целом следует назвать исследования Г.Г.Шпета, Г.Шпигельберга, Н.В.Мотрошиловой, П.П.Гайденко, В.И.Молчанова, ... , критически проанализировать концепцию феноменологической психологии Гуссерля (исторические источники и предпосылки, предмет, ...
  • Художественная феноменология Чехова

    Статья >> Литература и русский язык
    ... трансцедентальных субъектов в феноменологии Гуссерля, которые составляют сообщества ... Тем самым Шпет раньше Гуссерля осознал особую ... : Философия и культура (Э. Гуссерль, Л. Шестов и Г. Шпет) // Густав Шпет и современная философия гуманитарного знания ...
  • Апология Герцена в феноменологическом исполнении

    Реферат >> Культура и искусство
    ... революционная телеология оказывается уничтоженной. 2. Г.Г. Шпет, ученик Гуссерля и едва ли не единственный русский ... позднее у Гуссерля, неустранимой темпоральностью. Соответственно, дискурсивные практики становятся для Шпета предметом герменевтического ...
  • Психология смысла

    Реферат >> психология, педагогика
    ... основателя феноменологического направления Э. Гуссерля проблема соотношения значения и ... понятиях дан учеником Гуссерля Г. Шпетом. Констатируя, что у Гуссерля понятия «смысл» и ... «значение» употребляются как равноценные, Шпет со ...
  • История

    Реферат >> Психология
    ... вперед» развития. 64. Г. Г. Шпет и проблемы социального бытия человека. ... в процессе интериоризации культуры. Шпет подчеркивал субъективность и изменчивость ... научном объяснении. О. Шпенглер, Э. Гуссерль, А. Бергсон доказывали, что культура близится ...
  • Чехов и художественная феноменология

    Статья >> Литература и русский язык
    ... от философии Э.Гуссерля, от эстетических учений Н.Гартмана и Р.Ингардена, Г.Шпета и А.Лосева, ... феноменология, причем идущая не от Э.Гуссерля, а от М.Шелера, для ... философской феноменологией С.Л.Франка и Г.Г.Шпета, которые могли непосредственно сознательно или ...
  • Образы революции у А. Белого и А. Блока

    Курсовая работа >> Литература и русский язык
    ... претензий к «революционности» А. Блока. Г.Г. Шпет как стиховед Неожиданную поддержку социальной ... псевдореволюционности «Двенадцати». В частности, Шпет указывает на несоответствие между профетизмом ... понимаемых не по Дильтею и Гуссерлю, а по Ницше). Поэтому не ...
  • Смысл и смыслоутрата

    Реферат >> психология, педагогика
    ... , Х.-Г. Гадамера, Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, К. Ясперса, М. Мерло-Понти, Ж.-П. Сартра, П. Тиллиха, а так же Г.Г. Шпета, М.М. Бахтина ... идеи представителям деятельностного подхода). У Г. Шпета, ученика Гуссерля, понятие смысла приобретает более дробную ...