Реферат : XVII век в его отношении к прошлому и будущему европейской культуры 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Реферат >> Культура и искусство


XVII век в его отношении к прошлому и будущему европейской культуры




XVII век в его отношении к прошлому и будущему европейской культуры

М.С. Каган

ХVII век - самый неопределенный период истории Европы Нового времени. И предшествующее состояние ее культуры, и последующее изначально получили содержательные имена: Возрождение и Просвещение, попытки же дать имя ХVII столетию оказывались безуспешными - не прижилось первоначальное имя, данное ему французами: «Век классицизма», не получило всеобщего признания и имя, рожденное в немецком искусствознании: «Век барокко», как ни соблазнительно было с помощью этого понятия в его убедительной вельфлиновской трактовке покончить с неопределенностью и поднять это столетие на квалификационный уровень ХVI и ХVIII вв. Век этот оказался столь сложным, пестрым, противоречивым, что не укладывался ни в одно однозначное определение, и это касается не только его искусства, но и философской мысли, и политической, и отношения к религии, и его этического и эстетического сознания. В чем же тут дело и как преодолеть эту, не только неудобную для историка культуры, но и препятствующую, казалось бы, пониманию закономерностей ее развития в Новое время, ситуацию?

Отметим, прежде всего, что понятия «Возрождение» и «Просвещение» не имеют ни хронологической, ни национальной локализации - они обрели общеевропейский масштаб при несовпадающих в разных странах временных рамках (на юге Европы Возрождение началось раньше, чем на севере, а Просвещение сформировалось в Германии позже, чем во Франции), тогда как процессы, протекавшие в европейской культуре между этими двумя эпохами столь различны в разных странах, что кроме чисто формального хронологического определения - «ХVII век» - никакой содержательной характеристики они получить не могут. Особо хотелось бы подчеркнуть сохранявшееся в ХVII веке эпохальное различие между Западной Европой и Восточной, прежде всего Россией, которая оставалась средневековой, по типу своей культуры, страной, тогда как в следующем столетии она «догнала» Запад и, благодаря героическим усилиям Петра Великого и целенаправленной деятельности Екатерины Великой, сумела приобщиться к культуре просветительского типа. Проблема состоит, следовательно, в том, чтобы объяснить это странное состояние XVII столетия, отличающее его и от предшествующего, и от последующего состояний европейской культуры.

Если до недавнего времени историки искусства рассматривали Возрождение как качественно своеобразный тип культуры, противопоставляя его, с одной стороны, средневековой готике, а с другой - семнадцативековому барокко, то А.Ф. Лосев, автор этих строк и ряд других культурологов пришли к выводу, что Возрождение является переходным типом культуры - переходным от феодального ее качества к буржуазному, что объясняет основные его особенности и кладет конец многим мало продуктивным дискуссиям. Однако дальнейшие размышления показали, что этот переход не завершился кризисом Возрождения, но в новых формах продолжался и в ХVII, и даже в ХVIII веках. Действительная победа капитализма была отмечена политически Великой французской революцией, а духовно - самоутверждением Романтизма и Позитивизма, родство и соперничество которых определило всю историю европейской культуры ХIХ столетия и было унаследовано ХХ веком. Таким образом, особенности культуры ХVII века могут быть поняты, если рассматривать его в этом трехступенчатом процессе, в котором она является его средним звеном, осуществляя «переход в переходе» - переход от ренессансной гармоничной уравновешенности противоположных потенциалов культуры: аристократического и демократического, мифологического и светского, чувственного и духовного, эмпирического и рационального, этического и эстетического, традиционалистского и новаторского, классицистического и реалистического и т.д., через их конфронтацию и противоборство в ХVII веке к завоеванию безусловного превосходства одним из этих потенциалов, многообразие проявлений которого в разных областях культуры соответствовало содержанию понятия Просвещение. Поэтому основной эстетической «краской» XVII века стал драматизм, что резко отличило его от лиро-эпического Возрождения и привлекло внимание деятелей культуры ХIХ - ХХ веков (начиная с романтиков) к позднему Шекспиру, Сервантесу, Рембрандту, Рубенсу, Бернини, Калло, к драматическому по своей природе барокко в целом, а в философском наследии этого столетия - к Гоббсу и Паскалю.

Действительно, XVII век не самодостаточен - он может быть понят только при его рассмотрении в связи с Возрождением, принципы которого он и поддерживает, и отвергает, но так или иначе себя с ними соотносит - с научными открытиями ренессансной физики и астрономии, с протестантской реформой христианства и католической реакцией на нее, с ренессансной оценкой взаимоотношений личности и общества, с отношением Ренессанса к античности и к природе, с соотношением в его искусстве идеального и реального… С другой стороны, XVII век не находит еще ни одного окончательного решения и со вздохом облегчения передает эстафету культуре Просвещения, которая и находит эти решения во Французской энциклопедии и английской политической экономии, в философии Канта и культурологии Гердера, в рационалистически-сциентистской педагогике и «романе воспитания», в бытовых трагедиях Лессинга и комедиографии Бомарше, в «реалистическом классицизме» живописи Давида и симфонизме Моцарта и Бетховена. Корни всех этих открытий культуры Просвещения лежат в предыдущем столетии, которое знало великих мыслителей, ученых, писателей, художников, но они оставались одиночками, а превращение принципов их творчества в широкие культурные движения произошло только в XVIII веке.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://filosof.historic.ru

Похожие работы:

  • Европейская культура Нового времени

    Сочинение >> Культура и искусство
    ... денежных отношений. В европейской модели ... плоды прошлого. XVIII век вынужден был ... его культуры. Еще Лейбниц размышлял о контактах Востока и Запада и даже о возможности создания в отдаленном будущем ... Европейская культура 19 века Историческая справка 19 век ...
  • Культура Российской империи в XVIII веке

    Реферат >> Культура и искусство
    ... Культура Российской Империи в XVIII веке ... будущих декабристов и предтечей революционно-демократических выступлений против царизма. Радикализм его ... прошло путь, на который многие страны затратили несколько веков. Стили и направления европейского ... отношении, ...
  • Проблемма адаптации чужого в русской культуре XVIII века

    Реферат >> Культурология
    ... будущей интеллигенции ... отношении задавал сам Пётр. Известно знаменитое его ... XVIII века. В XVIII веке на российской почве вместилось min четыре века европейской культуры: Ренессансный 15 век, Постренессансный 16 век ... XVIII века русское искусство живописи прошло ...
  • Искусство XVIII века в Западной Европе

    Дипломная работа >> Культура и искусство
    ... традиции прошлого совмещаются с поисками, с открытиями, которые получат свое дальнейшее развитие в будущем. Особенно ... отношениях, Англия в XVIII веке сильно опередила в этом другие европейские страны континента. Английская буржуазная революция XVII века ...
  • Место Библии в русской поэзии XVIII века

    Дипломная работа >> Литература : зарубежная
    ... и Шиллера, Ломоносова и Радищева. XVIII век был веком переломным. Происходило изменение отношения к человеческой личности. На ... с европейским Ренессансом. А Ренессанс (будь то европейский или российский) связан с окончательной секуляризацией культуры. Это ...
  • Культура мифа

    Дипломная работа >> Религия и мифология
    ... XVIII и XIX века. Так, например, в Германии в XVIII веке понятия «культура» ... все тайны прошлого, настоящего и будущего. Этот ... и обязанность по отношению к его даме»63. Вероятно, ... Самосознание европейской культуры XX века. - М., 1991. Библер В. Культура // ...
  • Каменное зодчество Литвы XIII – XVIII веков

    Реферат >> Архитектура
    ... страниц европейской и общечеловеческой культуры. ... пытался установить дружественные отношения с Польшей ... ограниченным. Век его был недолгим ... прошлого. Вплоть до XVIII века ... будущие поколения литовских зодчих, художников и других деятелей искусства и культуры ...
  • Культура – источник противоречий

    Статья >> Культура и искусство
    ... прошлом культурой. Вхождение в традицию гарантирует успех новообразованию: прошлое как бы подкрепляет сегодняшнее и будущее ... европейская культура оказалась к концу XX века в предпочтительном положении по отношению к культурам ... государства в XVIIXVIII вв. в ...
  • История культуры XVIII века

    Реферат >> Культура и искусство
    ... . Его задача – сделать более наглядной и убедительной свою критику Англии и свой проект будущего ... сопоставимости с европейской культурой, соединенности с ней в рамках всемирности. Специфика картины мира в XVIII века связана и с тем ...
  • Европейская культура XIX в.

    Реферат >> Культура и искусство
    ... вызвало чрезвычайно критическое отношение к современности ... к концу века в европейской культуре усилились иррационалистические ... односторонность рационализма XVIII в., писатели ... в далекое прошлое или будущее, в ... новоевропейской культуры. Его представители ...