Доклад : Культура русского купечества 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Культура и искусство


Культура русского купечества




Культура русского купечества

Европейское влияние, все глубже проникая в русскую жизнь, постепенно захватывало все более широкие слои общества. С развитием капиталистических отношений, по мере того как дворянство сходило с исторической сцены, на передний план стало выдвигаться другое сословие — купечество. Его роль особенно возросла после отмены крепостного права.

Купечество занимало промежуточное положение между дворянством и крестьянством. Относящееся к привилегированным классам по своему имущественному статусу, оно своими корнями уходило в народные массы. Очень часто купцами становились разбогатевшие крестьяне. С крестьянством купечество, продолжавшее хранить в быту традиции допетровской Руси, было связано и близостью жизненного уклада. В особенности это касалось старообрядческого купечества, а именно к старообрядцам принадлежали богатейшие купеческие фамилии: Морозовы, Мамонтовы, Рябушинские. Это было не случайно. Строгие жизненные правила старообрядцев в людях определенного склада воспитывали сильный дух и непреклонную волю, способность идти к намеченной цели.

В XVIII - XIX вв. купечество дало множество примеров истинного благочестия. Из купцов происходил величайший святой нового времени преподобный Серафим Саровский. Не случайно свое учение о стяжании Святого Духа в беседе с Н. Мотовиловым он излагает, пользуясь торговой купеческой терминологией: Святой Дух должно стяжать, торгуя, т.е. пользуясь, теми подвигами, к которым каждый призван. Кому-то наибольшую прибыль доставляет пост, кому-то — милостыня, кому-то — терпение, и т.д. К купеческому сословию принадлежали и многие другие святые и подвижники. На средства купцов возводились и обновлялись храмы.

Аристократия относилась к купечеству с известной долей снисходительности, считая его нравы грубыми, образование — недостаточным. Европеизованной массе разночинцев это сословие также было чуждо главным образом, своей приверженностью старине. О купцах судили по сатирическим образам комедий Островского.

С легкой руки Добролюбова в среде революционной интеллигенции укоренилось представление о купеческой среде как о "темном царстве". Несмотря на свою очевидную поверхностность, такого рода суждения стали расхожими.

Идеализировать купечество было бы неправильно. Первоначальный капитал создавался методами далеко не всегда безупречными и с нравственной точки зрения многие родоначальники купеческих династий были весьма непривлекательны. Однако русский купец, будучи способен грешить, умел и каяться. "Даже в среде крупной буржуазии, среди богатых промышленников и купцов, были настроения, показывающие, что они как бы стыдятся своего богатства, и уж конечно сочли бы кощунственным называть право собственности "священным" — писал Н.О. Лосский. — Среди них было много меценатов и жертвователей больших сумм на различные общественные учреждения". Меценаты и жертвователи, как правило, появлялись не в первом, и даже не во втором, а в третьем поколении купеческого рода. С одной стороны, воспитанные в традициях подлинного благочестия, с другой — получившие прекрасное образование, представители купеческих династий стремились быть полезными обществу. Купеческий синтез европейской образованности и русской церковности был не менее плодотворен для русской культуры, чем дворянский.

Крупнейшим центром купечества была Москва. Здесь деятельность купеческих династий особенно заметна. "Широкая благотворительность, коллекционирование и поддержка всякого рода культурных начинаний были особенностью русской торгово-промышленной среды," — писал летописец московского купечества П. А. Бурышкин. Чтобы показать широкий спектр деятельности купцов-благотворителей, приведем еще одну цитату из его книги "Москва купеческая": "Третьяковская галерея, Щукинский и Морозовский музеи современной французской живописи, Бахрушинский театральный музей, собрание русского фарфора А.В. Морозова, собрания икон С.П. Рябушинского, ... Частная Опера С.И. Мамонтова, Художественный театр К.С. Алексеева — Станиславского и С.Т. Морозова, ... М.К. Морозова — и Московское философское общество, С.И. Щукин — и Философский институт при Московском университете... Найденовские собрания и издания по истории Москвы... Клинический городок и Девичье поле в Москве созданы, главным образом, семьей Морозовых... Солдатенков — и его издательство, и "Щепкинская" библиотека... Больница имени Солдатенкова, Солодовниковская больница, Бахрушинские, Хлудовские, Мазуринские, Горбовские странноприимные дома и приюты, Арнольдо-Третьяковское училище для глухонемых, Шелапутинская и Медведниковская гимназии, Александровское коммерческое училище; Практическая Академия Коммерческих наук, Коммерческий институт Московского общества распространения коммерческого образования... были сооружены какой-то семьей, либо в память какой-то семьи... И всегда, во всем, стоит у них на первом месте общественное благо, забота о пользе всему народу".

Известный писатель И.С. Шмелев, также происходивший из купеческой среды, вспоминая подобные деяния своего сословия, писал: "И это — "темное царство"? Нет, это — свет из сердца".

В конце XIX — начале XX в. по аналогии с дворянской усадьбой складывается культура усадьбы купеческой, которая, в отличие от первой, обеспечивалась доходами от промышленной деятельности ее владельцев. Трудно переоценить значение знаменитой усадьбы С.И. Мамонтова Абрамцево, ставшей подлинным культурным центром. Строя храмы, особняки для своих семей, городские учреждения и доходные дома, просвещенное купечество было готово экспериментировать, смело воспринимало новые веяния в архитектуре. С этим связано появление стиля модерн в городской застройке. Пожалуй, ни один европейский город не строился на рубеже веков с такой интенсивностью, как Москва. Конечно, эти эксперименты нельзя оценивать однозначно. Не случайно современниками купеческие особняки нередко воспринимались как образцы безвкусицы. Практический, коммерческий дух торгово-промышленной элиты привел к уничтожению многих древних памятников Москвы: к примеру, были снесены выдающиеся по красоте палаты XVII в. у Воскресенских ворот Кремля и построены псевдорусские здания Городской Думы и Исторического музея. Однако памятники этого времени, во множестве сохранившиеся до наших дней, в значительной степени сформировали неповторимый облик не только Москвы, но и Нижнего Новгорода и других центров промышленности и торговли.

Список литературы

1. Бурышкин П.А. Москва купеческая. М., 1995

2. Думова Н. Московские меценаты. М.. 1992.

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru/

Похожие работы:

  • Купечество Сибири второй половины XIX в.

    Реферат >> История
    ... целом в Сибири превалировало русское купечество (75,8%), довольно значительной оказалась ... рос уровень грамотности и культуры купечества, рост его консолидации и ... Шиловский М. В. Политическая культура и политическая активность предпринимателей ...
  • Русский Шекспир

    Реферат >> Литература и русский язык
    ... оказал огромное влияние на всю русскую культуру, а значит и на основы нашего ... восприниматься как нечто внешнее, как "культура", тем более, как "философия", ... как тёмного пятна в светлом царстве русского купечества. Но самой верной является, конечно ...
  • Культура средневековой Руси

    Реферат >> Культура и искусство
    ... населения, даже в семьях знати и крупного купечества женщины, как правило, были неграмотны ... . Летописи - это синтетический памятник средневековой культуры. Русские летописи отличались от византийских хроник ...
  • Русская и зарубежная литература. Мольер, "Скупой". А.Н.Островский, "Гроза"

    Реферат >> Литература и русский язык
    ... стремились представить драматурга певцом «самобытного русского купечества и его домостроевских устоев». В произведениях, ... доисторические времена, с демократическими веяниями христианской культуры, одухотворяющей и нравственно просветляющей старые языческие ...
  • Культура цыган

    Дипломная работа >> Краеведение и этнография
    ... цыган СССР происходило на базе культуры русских цыган, как самой многочисленной ... и в Россию. Процесс формирования их купечества был прерван октябрьской революцией. Основное ... на народных гуляниях, в домах московского купечества. Вот их репертуар: «Во ...
  • Русская культура первой половины 18 века

    Курсовая работа >> Культура и искусство
    ... торговцы, купечество, которые все чаще начинали вкладывать деньги в предпринимательство. Среди русских предпринимателей ... г. Лихачев Д.С. Культура русского народа X-XVII в. М.-Л.-1961г. Муравьев А.В., Сахаров А.В. Очерки истории русской культуры IX-XVII ...
  • Культура древней Руси VI-XIII веков

    Курсовая работа >> Культура и искусство
    ... чем устраивал тезис о дикости нравов и культуры русских людей до принятия христианства. Позиция ... богатых горожан, княжеско-боярской верхушки, купечества, зажиточных ремесленников. В сельской местности, в дальних ...
  • Культура России XIX – начала XX в.

    Курсовая работа >> Культура и искусство
    ... способствовал возвышению авторитета высокой русской культуры, усилению ее влияния ... ), который художественно раскрыл мир русского купечества («Бедность не порок», « ... видным деятелем русской культуры С.П. Дягилевым. Благодаря им русские постановщики, артисты, ...
  • Культура Средневековой Руси

    Реферат >> Культура и искусство
    ... севере. 1. Культура Древней Руси 1.1. Культура древних славян В культуре древних славян ... идей и взглядов укреплявшегося русского купечества. Следует особо остановиться на ... литература стала заметным явлением русской культуры. Литература медленно освобождалась ...
  • Культура социальных общностей и групп

    Реферат >> Культура и искусство
    ... духовенство, дворянство, казачество, крестьянство, мещанство, купечество. Культура каждого из этих сословий, будучи ... , войсковой собственностью, своей культурой. Разумеется, культура казачества неотделима от культуры русского народа и является ее ...