Доклад : Культура древнерусского государства (IX — 30-е гг. XIII в.) 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Культура и искусство


Культура древнерусского государства (IX — 30-е гг. XIII в.)




Культура древнерусского государства

(IX — 30-е гг. XIII в.)

Своими корнями русская культура уходит в древнюю языческую эпоху. Язычество — комплекс первобытных воззрений, верований и обрядов — имело свою историю. Поначалу славяне, очевидно, одушевляли различные стихии, поклонялись духам лесов, водных источников, солнца, грозы и пр. Постепенно стала проявляться тенденция к единобожию: огромное значение приобрели Род — земледельческое божество, управлявшее дождями, земными водами, подземным огнем и пр. — и тесно связанные с ним богини плодородия — рожаницы.

По мере становления государственных отношений на первый план вышел культ Перуна — княжеско-дружинного бога войны (первоначально почитался как бог грозы). Свое художественное выражение язычество нашло в народном фольклоре: сказках, заговорах и заклинаниях, пословицах и поговорках, обрядовых песнях и пр., хранящих следы магических представлений.

В Х — XI вв. складывается былинный эпос, связанный со становлением Киевского государства, защитой его от врагов. В Х в. на Русь проникает письменность — кириллица, созданная византийскими миссионерами Кириллом и Мефодием.

Принятие христианства дало мощный толчок развитию культуры. XI в. — время рождения древнерусской литературы. Древнейшее из известных нам произведений "Слово о законе и благодати" (ок. сер. XI в.) будущего митрополита Илариона. Оно содержит рассказ о том, как слово Божие распространялось в мире, как оно достигло Руси и утвердилось в ней.

Большую роль в древней литературе играли жития святых; особенно почитались на Руси князья Борис и Глеб, сыновья Владимира, убитые своим братом Святополком. Блестящим образцом светской литературы стало "Поучение Владимира Мономаха" (конец XI — начало XII в.) — рассказ о своей жизни мудрого государственного деятеля, боровшегося за единство Руси.

Идея единения, преодоления княжеских междоусобиц во имя общерусских интересов пронизывает "Слово о полку Игореве" (ок. 1187 г.). Своеобразием отличается "Слово", или "Моление Даниила Заточника" (нач. XII в.), обедневшего мелкого феодала, который просит князя о милости, используя выразительные аллегории, остроумные присказки и пр. Важнейшую роль в русской литературе играло летописание: помимо погодных записей о важнейших событиях, в летописи входили поэтические легенды и предания: о призвании варягов, походе князя Олега на Царьград и пр.

Самым значительным памятником является "Повесть временных лет", составленная ок. 1113 г. монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. По мере раздробления Руси летописание теряло общерусский характер, дробясь на летописи Владимиро-Суздальские, Галицко-Волынские и пр.

С принятием христианства получает развитие каменная, прежде всего церковная, архитектура. Из Византии в качестве образца был заимствован крестово-купольный тип храма (четыре свода, сгруппированные в центре храма, в плане давали крестообразную структуру), однако на Руси он получил свое развитие. Так, самый грандиозный архитектурный памятник Киевской Руси — 13-купольный Софийский собор в Киеве (ок. 1037 г.) имел ярко выраженную ступенчато-пирамидальную композицию, которая так же, как и многоглавье, была несвойственна византийским храмам.

По несколько упрощенному образцу киевской Софии Софийские соборы были построены в Новгороде и Полоцке (сер. XI в.). Постепенно русская архитектура получает все большее многообразие форм. В Новгороде в XII—XIII вв. создается множество церквей — Бориса и Глеба в Детинце, Спаса-Нередицы, Параскевы Пятницы и пр., которые при небольших размерах и максимальной простоте убранства обладают поразительной красотой и величественностью.

Во Владимиро-Суздальском княжестве складывается своеобразный тип архитектуры, отличавшейся изяществом пропорций и нарядностью декора, в частности белокаменной резьбой: Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире, церковь Покрова на Нерли.

В период расцвета Киевской Руси первое место принадлежало монументальной живописи — мозаике и фреске. В киевской Софии мозаики покрывали купол (Христос Вседержитель) и алтарь (Богоматерь Оранта, т.е. молящаяся); остальная часть храма была покрыта фресками — сцены из жизни Христа, изображения проповедников и пр., а также светские сюжеты: групповые портреты Ярослава Мудрого с семьей, эпизоды придворной жизни.

Из более поздних образцов монументальной живописи наиболее известны фрески церкви Спаса-Нередицы и Дмитриевского собора. Оригинальные русские произведения иконописи известны лишь с XII в.; большую известность приобрела в это время новгородская школа ("Спас Нерукотворный", "Успение", "Ангел Златые Власы").

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.kostyor.ru/

Похожие работы:

  • Культура древней Руси

    Реферат >> История
    ... наслаивались достижения византийской православной культуры. Древнерусские памятники тяготеют то к ... городам и сельской местности древнерусского государства. К середине XIII в. на Руси ... написанная между 1119 и 1130 гг. Композиция отличается простотой и ...
  • Древнерусские памятники архитектуры X-XIII веков

    Реферат >> Культура и искусство
    ... древнерусской архитектуры X–XIII вв., анализирует влияние на нее византийской и других культур. ... тогдашней Европе. К концу Х в. древнерусское государство приобрело уже законченные формы. С ... монументального строительств начался в 30-х гг. XI в. В Чернигове ...
  • Древнерусское государство в V - начале XII вв.

    Реферат >> История
    ... в 50-х - первой половине 80-х гг. Х в. заметно обостряется. Так, попытку ... и произведений литературы XII - XIII вв., что нередко создает искаженное ... напротив, означал расцвет Древнерусского государства и, прежде всего, в сфере культуры. Конечно, усобицы ...
  • Древнерусское государство (IX-начало XII вв)

    Курсовая работа >> История
    ... древнерусского государства и проанализировать политический распад Киевского государства. 1. Формирование древнерусского государства Государство ... гг ... культуры. ... древнерусской литературы «Слово о полку Игореве». Окончательно разгромлены половцы были в начале XIII ...
  • Древнерусское государство (Киевская Русь) — общее феодальное государство восточных славян

    Контрольная работа >> История
    ... (980 - 1015 гг.) начинается расцвет Древнерусского государства. Этот князь по ... самосознательностью, языковым единством, сходством культуры. 3. Раннефеодальные княжества на территории ... В конце XII - начале XIII в. на территории княжества образовался ряд ...
  • Образование древнерусского государства. Норманнская проблема и ее современные трактовки

    Шпаргалка >> История
    ... силы древней Р. Управление Древнерусским государством: Главой Древнерусского государства является великий Киевский, а ... 1241 гг.) монголо-татары в течении второй половины XIII в., ... , благотворительность, развитие культуры. Движение интеллигенции: задача ...
  • Меры длины древнерусского государства

    Дипломная работа >> История
    ... мер поверхности в древнерусском государстве исследователь встречается с ... государственности и культуры. Норманисты старались ... гг.), Святополка Владимировича (1015—1018 гг.) и Ярослава Владимировича (1019—1054 гг ... монетной системы. В конце XIII в. и в XIV ...
  • Образование Древнерусского государства

    Реферат >> История
    ... Владимира Мономаха древнерусское государство достигло высокого уровня развития. Центрами развитой культуры были города ... натиск немецко-шведской агрессии в 40-х гг. XIII в. В историю вошли знаменитая битва на ...
  • Формирование древнерусского этноса

    Курсовая работа >> Краеведение и этнография
    ... и политонимом. Древнерусский этнос существовал в рамках Древнерусского государства в X – XIII веках. Из ... Старшим (23/24-79 гг. н.э.). В разделе, посвящённом ... оказали влияние на материальную и духовную культуру древнерусской народности. В IX и в особенности в ...
  • Древнерусское искусство 10-13 вв

    Реферат >> Культура и искусство
    ... Древнерусские искусство древнерусских государственных образований X-XIII вв., вобрав в себя традиции восточно-славянской культуры ... евангелие» (1056-57 гг.) украшена изображениями евангелистов ... другими славянскими народами и государствами. Русь не просто слепо ...