Доклад : Живопись на Руси 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Культура и искусство


Живопись на Руси




Живопись на Руси

В результате нашествия монголо-татар художественные центры Руси переместились с юга на север, в города, избежавшие разорения (Ростов, Ярославль, Новгород и Псков., где имелось много памятников старого искусства и сохранились живые носители культурных традиций. Эволюция живописи лучше всего прослеживается на новгородских памятниках, которых, к тому же, сохранилось больше, чем в других городах. На развитие монументальной живописи Новгорода оказал большое влияние великий византиец Феофан Грек

(30-е гг. ХIV в. – после 1405 г.). В ХV в. в монументальной живописи все более усиливалось давление официально-церковного канона.

В ХIV – ХV вв. новгородская иконопись, в отличие от фрески, развивалась медленно. К числу ранних икон, где уже оформляются черты местного стиля, относится икона “Отечество” (кон. ХIV – нач. ХV в. , ГТГ), трактующая Троицу в “новозаветном” варианте – не в виде трех ангелов, а антропоморфно, когда Бог-отец – это убеленный сединами старец, Бог-сын – отрок, Дух Святой – голубь. В ХV в. появился новый тип двух-трехчастной иконы, воспринимающейся как историческая картина. Икона 2-й половины ХV в. “Чудо от иконы Знамения пресвятой Богородицы” (“Битва суздальцев с новгородцами”), посвященная победе новгородцев над превосходящими силами противника в 1169 г., свидетельствует об известной свободе новгородских иконописцев, интересовавшихся историей не только священной, но и собственной.

По размаху и разветвленности московская живопись того времени не знала себе равных. Здесь уже сложилась самобытная художественная традиция и это позволило московским живописцам избежать простого подражания великому мастеру Феофану Греку, ставшему на рубеже ХIV - ХV вв. главной фигурой в художественной жизни Москвы. Под его руководством проходили основные художественные работы: росписи церкви Успения Богородицы, Архангельского и Благовещенского соборов Московского Кремля и др. Сохранился ряд великолепных икон, созданных в кругу Феофана. Лучшая из них – “Богоматерь Донская” из Успенского собора Коломны с “Успением Богородицы” на обороте (ГТГ). Наиболее достоверным творением самого Феофана в Москве считается 7 икон деисусного чина Благовещенского собора нач. ХV в. (“Спас”, “Богоматерь”, “Иоан Предтеча” и др.). Глубокая одухотворенность, выразительный рисунок, звучный колорит придают Деисусу Благовещенского собора значение одного из величайших произведений мирового искусства.

Иконостас Благовещенского собора – древнейший из дошедших до нас так называемых русских высоких иконостасов. Новый иконостас, в становлении которого , очевидно, большую роль сыграли Феофан Грек, Андрей Рублев и их товарищи, представлял собой высокую стенку из нескольких рядов икон (“чинов”). В ХVI в. в композицию иконостаса вошли деревянная резьба, богато украшенные оклады (ризы) для икон. Так в ХIV – ХVI вв. сложился высокий иконостас – русское национальное явление, со своей иконографией, композицией и сложной символикой.

В искусстве А. Рублева наиболее заметен просветленный мотив, который трактовал Страшный суд в духе русского исихазма – с нетрадиционным оптимизмом. Это соответствовало как общественным ожиданиям (надежда на всеобщее прощение, характерная для значительной массы верующих), так и, вероятно, мироощущению самого художника-мыслителя, отчасти увидевшего, а больше предугадавшего грядущий национальный подъем Руси. “Страшный суд” Андрея Рублева и Даниила Черного не внушает чувства страха и возмездия. Это не суд кары, а конечное торжество добра. Апофеоз справедливости, выстраданной человечеством. В рамках традиционной иконографической схемы художники сумели создать новое художественное явление.

Самое совершенное произведение А. Рублева – икона “Троица” (ГТГ), происходящая из Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря. Серьезно переосмыслив византийскую композицию, художник освободил икону от жанровых подробностей и сосредоточил все внимание на фигурах ангелов. Три ангела – это предвечный совет о послании Отцом Сына на страдание во имя спасения человечества. Изображенные Рублевым ангелы едины, но не одинаковы. Их согласие достигается единым ритмом, круговым движением. Круг, с древности символизирующий гармонию, образован позами, движениями ангелов, соотносительностью их фигур. Таким образом, Рублеву удалось решить труднейшую творческую задачу, выразив две сложные богословские идеи о таинстве евхаристии и триединстве божества. Содержание “Троицы” не ограничивается богословскими идеями. В ХIV в. популярность культа Троицы на Руси была связана с конкретными историческими условиями. В Святой Троице, как нераздельной, осуждалась раздробленность и проповедовалась соборность, а в Троице, как неслиянной, осуждалось иноземное иго и содержался призыв к освобождению.

В конце ХV в. в древнерусской живописи ведущую роль играло “рублевское” направление. Художники больше обращались к сюжетам Ветхого завета, к легендарно – историческому жанру, проявляли интерес к национальному быту, к русским реалиям (архитектура, костюм и т. п.).

Крупнейшим художником “рублевского” направления на рубеже XV-XVI вв. был Дионисий (30-40-е гг. XVв. – ок. 1508 г.). Важнейшим среди сохранившихся творений Дионисия является цикл росписей Рождественского собора Ферапонтова монастыря (1502г.). Влияние Дионисия сказывалось на всем искусстве XVI в.

Вместе с тем, в русской живописи ХVI в. появилось стремление к отвлеченному “мудрствованию”, к истолкованию, в художественных образах важнейших христианских догматов, что приводило к перегруженности изображения деталями, символами (иконы “Видение Евлогия”, “Видение Иоанна Лествичника”, “Притча о слепце и хромце”, ГРМ). Но одновременно усиливалась церковная регламентация художественного творчества. Строгий церковный надзор не только над иконописью, но и над самими иконописцами вменялся специальным старостам из “нарочитых мастеров”. Идеальный образ, к которому должен был стремиться каждый художник, обрисован в главе 43 Стоглава: “Подобает быть живописцу смиренну, кротку, благоговейну, не празднослову, не смехотворцу, не сварливу, не завистливу,не пьянице, не грабителю, не убийце; особенно хранить чистоту душевную и телесную…”.

Для иконописи ХVI в. характерно возвеличивание средствами искусства официальных политических идей. Так, икона – картина “Церковь воинствующая” или “Благословенно воинство небесного царя” (сер. ХVI в., ГТГ), мало напоминает традиционный молельный образ. Это, скорее, живописный памятник казанской победе Ивана Грозного, произведение, по сути, историко-аллегорического жанра.

В ХVI в. менялся и внешний облик русской иконы. Практически обязательной принадлежностью становится серебряный басменный , или чеканный, оклад. Чтобы подчеркнуть блеск окладов, лики часто писались намеренно темными невыразительными красками. Те же изменения, что и в иконописи, происходили в монументальной живописи, которая известна прежде всего по московским памятникам. Развитие жанра исторического портрета связано с ростом интереса к исторической тематике.

При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта http://www.studentu.ru

Похожие работы:

  • Искусство на Руси

    Реферат >> Культура и искусство
    ... византийское церковное искусство на Руси испытало на себе всю ... сдержанности новгородских фресок. Живопись Киевской Руси. Искусство Киевской Руси связано с религией ... стал традиционным и излюбленным на Руси. Живопись времен Всеволода Большое Гнездо ...
  • Святые на Руси

    Реферат >> Религия и мифология
    ... говорили о нем на Руси. Существует множество житий Николая-Чудотворца. На Руси были известны и ... считались обретшими благодать. Со временем на Руси сложился пантеон национальных святых: ... Рублев.- М., 1981. Алпатов М.В. Древнерусская живопись.- М., 1978.
  • Искусство в период складывания и расцвета феодализма на Руси (X -XVII вв.)

    Реферат >> Культура и искусство
    ... расцвета феодализма на Руси (X -XVII вв.) искусство формировалось на основе достижений ... из цветной майолики, высокохудожественная фресковая живопись и иконы, хоро- сы ... торжественность и величавость. Монументальная живопись владимиро-суздальских храмов сохрани- ...
  • Иконопись на Руси. Возрождение и традиции

    Реферат >> Культура и искусство
    ... что резко отличает православную религиозную живопись от западной . Русская средневековая ... в Византии, но не встречался на Руси в более ранние времена. Иконописец ... это раздвигало тематические рамки, обогащая живопись новыми сюжетами, позволяющими вводить в ...
  • Принятие христианства на Руси.

    Реферат >> История
    ... предков и содействовали смягчению нравов на Руси. Наконец, христианская вера на Руси совершила переворот в области ... было на Руси само правосла- вие. Однако, учитывая то, что музыка, живопись, в значительной ...
  • Принятие христианства на Руси и его историческое значение

    Реферат >> История
    ... смягчению нравов на Руси. Благодаря болгарской письменности христианство сразу выс­тупило на Руси в виде высокоорганизованной ... богатейшими мозаиками и фресками. Архитектурное дело и живопись под влиянием церковного строительства достигли ...
  • Принятие христианства на Руси и его социально-культурные последствия

    Контрольная работа >> История
    ... внутреннего развития государственного строя Руси. К середине XIII в. на Руси было 16 епархий, в значительной ... литературы, и высокоразвитым искусством (архитектура, живопись). Для Руси благоприятным обстоятельством было то, что ...
  • Когда на Руси жить хорошо? Циклы русской истории

    Статья >> Религия и мифология
    Когда на Руси жить хорошо? Циклы ... назовут его Киевской Русью. А «прибив щит на врата Цареграда», ... . 3 этап. Расцвет Киевской Руси традиционно связывают с Ярославом Мудрым ... театр и вообще светское искусство — живопись, музыка. Налаживаются постоянные контакты ...
  • Живопись второй половины ХІХ века

    Контрольная работа >> Культура и искусство
    ... совета" (1903 г.). Историческая живопись нашла свое наивысшее выражение в ... г.), "Великий постриг" (1898 г.), "На Руси" (1916 г.) создают настроение душевной гармонии ... строгая, благородная, с тонкими нюансами живопись, контрасты света и тени, психологическая ...
  • Архитектура, живопись и гравирование

    Реферат >> Культура и искусство
    ... дубовых связей, дотоле употреблявшихся на Руси при кладке стен, скрепил ... преданием. Это осуждало нашу живопись на неподвижность, мешало ей свободно ... увлекаются этими направлениями. Гравирование завелось на Руси одновременно с книгопечатанием, во ...