Доклад : "Русская мысль" о Малевиче 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Культура и искусство


"Русская мысль" о Малевиче




"Русская мысль" о Малевиче

«Вот стоишь ты и якобыраздвигаешь руками дым...»

В корпусе Бенуа Русского музея открылась выставка "Казимир Малевич в Русском музее". Русский музей, обладающий самой большой в мире коллекцией произведений Казимира Малевича (1878-1935), представил более 100 живописных и 40 графических работ.

Несмотря на широкую известность, Малевич остается пока одним из самых загадочных и малоизученных художников. Слишком поздно его наследие стало доступным для обозрения и исследований. Лишь в 1988г. состоялась первая монографическая выставка, на которой были объединены его произведения, хранящиеся в разных странах — России, Голландии, США, Германии. Затем последовали другие выставки, популярность его росла. Но Русский музей не торопился показывать своего Малевича.

К выставке готовились долго, несколько лет. В результате исследовательской работы было показано, в частности, что в конце 20-х Малевич начал выстраивать принципиально новую хронологическую концепцию своего творчества. Новые датировки позволяют лучше понять, как развивалось творчество Малевича.

У этой коллекции, большая часть которой передана музею родственниками Малевича, непростая история. В марте 1936г., через год после его смерти, мать, вдова и дочери художника передали на хранение в Русский музей 86 живописных произведений и 8 рисунков. А буквально через три месяца после статьи в "Правде", озаглавленной "О формализме в искусстве", из залов музея приказали убрать все, что напоминало бы о Малевиче. Сотрудники попытались оставить в экспозиции хотя бы "безобидную" "Цветочницу", но безуспешно.

Так музей стал обладателем творческого наследия художника и одновременно превратился, по пророческому замечанию самого Малевича, в "крепкую гробницу" его произведений.

Лишь в 1977 г. с помощью академика Д.С.Лихачева, который сумел убедить вдову Малевича Наталью Андреевну в необходимости передать коллекции музею, работы Малевича официально перешли сюда на постоянное хранение. Еще через несколько лет в экспозиции снова появилась "Цветочница". Однако полностью это собрание показано только сейчас.

Русский музей решил построить выставку в академическом ключе, разделив экспозицию на две части. Первая — от 900-х до конца 20-х, от импрессионизма до "крестьянского" цикла. Вторая — произведения, которые подвергались передатировке в середине 10-х и в конце 20-х, а также работы фигуративного характера. Многие картины Малевича в Русском музее показаны с оборотной стороны, чтобы зрители могли убедиться, что зачастую датировки на полотне и на обороте расходятся...

Основные вехи творческого пути Малевича соответствуют главным этапам развития русской живописи в начале века. В ранних пейзажах отразились поиски в области импрессионизма ("Пейзаж", "Пейзаж с желтым домом", оба — около 1906), символизма и стиля модерн ("Эскизы фресковой живописи", 1907; "Отдых (Общество в цилиндрах)", 1908). Потом "голуборозовская" томность сменилась размахом и полнотой живописной экспрессии, характерной для образовавшейся в конце 1910г. группы "Бубновый валет" ("Натюрморт", ок. 1910).

Период кубофутуризма, весьма непродолжительный хронологически, стал целой эпохой в творчестве Казимира Малевича. В собрании Русского музея хранятся этапные работы, написанные в кубофутуристической манере: "Портрет И.В.Клюна" (1913), "Авиатор" (1914), "Корова и скрипка" (1913).

Супрематизм Малевича, который называют "великой утопией" классического авангарда, представлен на выставке известными образцами. "Супрематизм", например, впервые экспонировался на "Последней футуристической выставке картин "0,10"" в 1915г. в Петрограде, судя по дошедшей до нас фотографии, рядом с историческим "Черным квадратом". Кстати, из известных версий "Черного квадрата" Русскому музею принадлежит вариант, выполненный одновременно с "Черным кругом" и "Черным крестом" для выставки в Венеции в 1924 году.

Утверждая принципы самодостаточной живописи, разрушая существовавшие до него понятия о перспективе, "верхе" и "низе", вводя собственные законы "существования материи" внутри супрематического произведения, Малевич перешел в область чистой абстракции. Однако ее основоположнику так и не удалось "зарезать искусство, уложить его в гроб и припечатать "Черным квадратом", как заметил И.Клюн. В конце 20-х — начале 30-х Малевич вернулся к фигуративной живописи, заодно подвергнув ревизии хронологию собственного творчества.

Стремление как бы пройти путь заново отразилось в цикле произведений, созданных с осени 1927 по 1932 год — варианты ранних композиций или оригинальные полотна в духе неопримитивзма и постимпрессионизма. Отдельную группу составляют экспонировавшиеся на выставке 1929г. картины "второго крестьянского цикла", в которых получила развитие всегда волновавшая его тема "Человек — Вселенная". Завершением поисков в области "метафизической" живописи стало "Сложное предчувствие" — образ "голого человека на голой земле".

Около 1932г. в живописи Малевича наступил перелом. Не случайно именно этой датой он сам "закрыл" целый этап своей творческой биографии, написав об ощущении пустоты. Возможно, появились горькие предчувствия в связи с постановлением ЦК ВКПб "О перестройке литературно-художественных организаций" и в связи с тем, что на выставке "Художники РСФСР за 15 лет" большую часть его произведений в экспозицию не включили. Впрочем, его связь с подступающей страшной реальностью тоталитаризма была и противоречивее, и сложнее.

Малевич, всегда стремившийся к внеличностному, надличностному в своих отрешенных от всего земного, "очищенных от человечины" образах, безликих фигурах и торсах, вдруг вернулся к традиционному портрету. Он всегда принадлежал к тем художникам, которые не столько отражают эпоху, сколько создают ее. Творцом, так сказать, диктующим миру свой закон, изобразил себя художник в последнем автопортрете 1933 года, который завершает выставку в Русском музее.

Список литературы

АНАСТАСИЯ ГРИГОРЬЕВА. "Русская мысль" о Малевиче\

Похожие работы:

  • Русская культура и революция

    Курсовая работа >> Культура и искусство
    ... - начала XX века в русской мысли было широко представлено и марксистское ... выводил ход развития русской общественной мысли. Г.В.Плеханов ... русского авангардизма (см. Терминологический словарь), сыгравшего огромную роль в развитии мировой живописи. К. Малевич ...
  • Русская эмиграция во Франции (на русском языке)

    Реферат >> История
    ... Франции очень значительна в развитии русской мысли в общем. Жители России должны ... гражданам. Русский Экспедиционный корпус и Русский Почетный Легион Добровольцы русского Экспедиционного ... 1860-1950) и Ольга Малевски-Малевич (1868-1944). Графиня, внесшая ...
  • Творчество Казимира Малевича

    Реферат >> Культура и искусство
    ... - его красный цвет служил, по мысли Малевича, знаком цветности вообще. Последние холсты ... господин Малевич осознавал себя не меньше, чем демиургом русского авангарда, мыслил как великий ...
  • Казимир Малевич и его "Черный квадрат"

    Реферат >> Культура и искусство
    ... галерее открылась первая выставка Малевича из коллекций Русского музея, Третьяковки и ... искусства - человеческому телу. Русские левые художники соединили открытия французских ... его красный цвет служил, по мысли Малевича, знаком цветности вообще. Последние ...
  • Казимир Малевич

    Реферат >> Биографии
    ... как казалось соответствовал отшлифованному русской литературой образу мелкого чиновника, ... красный цвет служил, по мысли Малевича, знаком цветности вообще. Последние ... в училище. ЗАГРАНИЧНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ Малевич выделялся среди русских авангардистов еще и тем, ...
  • Искушение новизной - русский футуризм

    Реферат >> Культура и искусство
    ... подробнее. 1. «Искушение новизной» (Русский футуризм) Истоки русского футуризма Русский футуризм связан с западноевропейской культурой ... во всех областях человеческой деятельности и мысли, Малевич облекает свои крестьянские образы первого ...
  • Русская культура ХIX-начала ХХ века

    Реферат >> Культура и искусство
    ... Критикуя историческое христианство, русские мыслители обосновывали мысль о том, что ... славы (В. Кандинский, К. Малевич). Футуризм по сути можно считать ... г. книгу «О духовном в искусстве», и К. Малевич, создавший концепцию абстрактного искусства – супрематизм ...
  • Русское искусство конца XIX–начала XX века

    Статья >> Культура и искусство
    ... века связан взлет русской философско-религиозной мысли, высочайший уровень ... России являлись В. Кандинский и К. Малевич. Художница Н.С. Гончарова (1881–1962 ... Помимо Шагала в «Союзе» экспонировались П. Филонов, К. Малевич, В. Татлин, Ю. Анненков, Н. Альтман, ...
  • Русская художественная эмиграция в Европе. ХХ век

    Доклад >> Культура и искусство
    ... Малевич, Эль Лисиц-кии, М. Шагал, С. Шаршун, А. Явленский. Высокая репутация в Европе русского ... России единомышленников, в том числе и Малевича, и Татлина. Во всяком случае ... комедиантов Б. Пронина). Художник мыслит преимущественно выработанными им самим ...
  • Серебряный век русской культуры

    Реферат >> Культура и искусство
    ... к философии немецкого классического идеализма, а также к русской мысли, творчеству Достоевского и Владимира Соловьева. Подобная ... , Н. Кончаловский, А. Куприн, Н. Кульбин, М. Ларионов, А. Лентулов, К. Малевич, И. Машков, Р. Фальк, А. Экстер и др. Выставки ...