Доклад : Христос и самарянка 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Культура и искусство


Христос и самарянка




Христос и самарянка (новозаветные сюжеты в живописи

Александр Майкапар

Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак, приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалима. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ем/должны поклоняться в духе и истине...

Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.

(Ин. 4:4-24, 31-39)

Глубокое толкование смысла этой истории дает Ф.Фаррар: «Рождение его впервые было открыто ночью немногим безвестным и невежественным пастухам; первое полное объяснение им своего мессианства было сделано у колодца в томный полдень одинокой безвестной самарянке. И этой бедной грешной невежественной чужестранке изречены были бессмертные многознаменательные слова, которые все последующие века должны были слушать, так сказать, с затаенным дыханием, коленопреклоненно!»

В разговоре Христа с самарянкой затронуты по крайней мере две темы: о воде живой и о спасении через поклонение Богу-Отцу.

В разные периоды истории христианского искусства этот библейский рассказ возбуждал то больший, то меньший интерес у художников, всегда испытывавших значительное влияние теологов и разрабатывавшихся ими концепций. Так, этот сюжет часто встречается в искусстве первых веков христианства, поскольку в тот период в словах Христа о живой воде усматривали намек на крещение, а в пище, принесенной из города учениками, - метафору для пищи вечной.

Первое изображение этого периода - фреска катакомб Претекстата (II—III вв.). Сюжет трактован здесь в античном стиле: самарянка - стройная молодая женщина, в тунике и паллиуме, с красивой прической, стоит у бассейна, в руках у нее большая чаша с водою. Перед cамарянкой Спаситель в образе молодого человека, красивого, с короткими волосами, в короткой тунике и плаще, накинутом на левое плечо; его правая рука простерта к самарянке.

В эпоху Средневековья первоначальный смысл, которым наделяли эту историю ранние христианские художники, отходит на второй план, и потому этот сюжет некоторое время остается редким у художников. В эпоху Возрождения - особенно Высокого - он приобретает новый смысл, вернее сказать, на первый план выступает вторая тема: спасение через поклонение Богу-Отцу. Причем греховность здесь символизируется и персонифицируется образом женщины-грешницы (грех прелюбодеяния).

Сцена представляет собой местность за городской стеной, что объясняется мимоходом сделанным уточнением Иоанна: «Ученики Его отлучились в город купить пищи». Такой пейзажный фон мы видим у Дуччо и Марторелла. У колодца, часто расположенного в тени дерева (так у Карраччи и Рембрандта), сидит Христос. Он беседует с поселянкой, у которой в руках кувшин. Иногда женщина преднамеренно изображается как грешница (блудница): в богатых одеждах, с заплетенными в косу волосами (такой изображает ее Карраччи) и с обнаженной грудью - типичный облик куртизанки («...у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе»). На заднем плане (в частности, у Марторелла) - возвращающиеся из города ученики, у них в руках купленная в городе провизия.

Учеников в этой сцене никогда не бывает двенадцать, поскольку к этому моменту евангельской истории еще не все они были призваны Иисусом на служение. Обычно их четверо. Если следовать рассказу Иоанна, единственного, кто излагает историю с самарянкой, - то учениками Иисуса к тому времени были две пары братьев: Андрей и Симон (Петр), Иаков и Иоанн. Их-то мы часто и видим на картинах (во всяком случае, всегда присутствует Иоанн, которого можно признать в самом младшем из спутников Христа). Лица и жесты учеников могут выражать удивление и осуждение Христа за его беседу с самарянкой, поскольку к самарянам иудеи испокон веков питали презрение и ненависть. Эти чувства прекрасно переданы у Дуччо, Марторелла, Карраччи.

Жест Иисуса, указующего вдаль, который мы видим на картинах Рембрандта и Дуччо, заимствован из более позднего эпизода этой истории - из разговора уже не с самарянкой, а с возвратившимися учениками: «А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве».

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.maykapar.ru/

Похожие работы:

  • Житие преподобного отца нашего Иоанна Дамаскина

    Реферат >> Религия и мифология
    ... пить Давид - воду, которую обещал Христос Самарянке? Не препятствуй источнику течь: изобильно ...
  • Религиозная лексика русского языка как выражение христианского мировоззрения

    Дипломная работа >> Литература и русский язык
    ... что значит 'помощь Иеговы, Спаситель'). Христос - слово греческое: Khristos - буквально ... и оказал помощь раненому. Иисус Христос спрашивает беседующего с ним законника: ... о встрече Иисуса Христа с женщиной-самарянкой. Самаряне, выходцы из Ассирии, смешались ...
  • Ефес. Церковь Ефесская в Конце I-го Века

    Статья >> Религия и мифология
    ... , что утверждение Керинфа, будто Христос, соединившийся с Иисусом в крещении ... Господа с Никодимом (3:5 и слл.) и с Самарянкою (4:23-24) и в заключении беседы о Хлебе ... уделяется служению Христову в Иерусалиме. Христос приял смерть в Иерусалиме. Развитие ...
  • Поклонение богу в духе и истине

    Реферат >> Религия и мифология
    ... "известные" слова апостола Павла: "Христос был пригвожден к столбу мучений" [*]. ... и недостаточным для спасения. В беседе с самарянкой Спаситель провозвестил, что в Новом Завете ... только материальное, зримое выражение. Но Христос и есть исполнение всех чаяний ...
  • Поездка в Ново-Иерусалимский монастырь

    Реферат >> Москвоведение
    ... В Самарии у колодца Иисус Христос попросил испить воды у самарянки, которая была поражена этим ... иудей, просишь пить у меня, самарянки? Ибо иудеи с самарянами не общаются ... (Ин.4,9). После обращения самарянки учение Христа нашло многих приверженцев ...
  • Методы евангелизации

    Реферат >> Религия и мифология
    ... к колодцу он встретил там Самарянку, которая пришла чтобы почерпнуть воды ... Здесь Иисус уже завязал разговор с Самарянкой. Тут же пошел процесс благовествования ... Дальше в этой истории Самарянка увидела, что действительно Иисус есть Христос. И после этого ...
  • Пасхальный цикл

    Реферат >> Музыка
    ... 3. Жен-мироносиц. 4. О расслабленном. 5. О самарянке. 6. О слепом. 7. Св.Отцов Первого Вселенского ... пасхальные возгласы священника: - "Христос Воскресе!" - "Воистину Воскресе!" Потом ... воскресенье посвящено самарянке (Ин. 4, 4-42), с которой Христос говорил у ...
  • Александр Андреевич Иванов и его картина "Явление Христа народу"

    Реферат >> Культура и искусство
    ... специальные страдания, разочарования, недоумения... Но Христос и Его первое явление евреям?.. ... но это сказалось в беседе с Никодимом, с Самарянкой, в секунды призыва апостолов, в словах к ... никто!!! Да и нечего говорить: Христос почти не нарисован!. А написано ...
  • Богословие иконы

    Реферат >> Религия и мифология
    ... Господня", "Исцеление расслабленного", "Беседа с самарянкой у колодца Иаковлева" и т.д. Третий ... человеку, трансцендентности миру. "Христос, будучи изображенным, остается ... "Вознесения" выкристаллизовался один - Христос-Пантократор в окружении небесных ...
  • Историко-богословский анализ христианского учения о природе Святого Духа

    Дипломная работа >> Религия и мифология
    ... назван Утешителем. Утешителем является и Христос - Царь царей и Господь господствующих ... завершением Своего земного служения Христос обещает послать другого Утешителя вместо ... научает правильному поклонению. Беседуя с Самарянкой, Христос сказал ей: «Но настанет ...