Доклад : Церковь Троицы "в Никитниках" 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Культура и искусство


Церковь Троицы "в Никитниках"




Церковь Троицы "в Никитниках"

Дата создания: 1634 г. - 1651 г.

Местонахождение: Москва

Материал, техника: кирпич, белый камень, полихромная керамика

Построена в 1628-1651 гг. по заказу купца Григория Никитникова на месте сгоревшей в 1626 г. церкви Никиты Мученика "на Глинищах" (уцелевшая при пожаре местная икона "Никита Воин с житием" 1579 г. была перенесена Г. Никитниковым во вновь отстроенную церковь, южный придел которой был посвящен Никите Мученику). Храм был возведен рядом с двором Г. Никитникова. В 1904 г. в подклете центрального четверика был устроен придел во имя Богоматери Грузинской, икона которой (1654) хранилась в храме, отчего Троицкую церковь иногда называли церковью Грузинской Богоматери.

Церковь Троицы "в Никитниках" типичный памятник второй четверти XVII в. Это бесстолпный, пятикупольный храм на высоком подклете (центральная глава световая). По традиции с северо-востока и юго-востока к основному четверику примыкают два придела (значительно больший северный имеет трапезную, как и главный храм). Шатровая колокольня (в связи с размерами участка и местоположением церкви относительно улицы, куда она выходит южным фасадом) отнесена в северо-западный угол и соединена с трапезными крытой галереей-папертью. Все эти части храма образуют очень живописную асимметричную группу, напоминающую хоромы древнерусского деревянного зодчества.

Вход в церковь оформлен шатровым крыльцом (впервые в храмовом зодчестве), настолько полюбившимся в XVII в., что такие "хоромные" крыльца стали пристраивать и к более древним памятникам. Близость форм декора крыльца, крытой галереи, наличников двух главных окон южного фасада и внутренних порталов церкви к декору кремлевского Теремного дворца (1635-1636) и его Верхнего Золотого крыльца заставляют предполагать, что не все элементы этого сложного комплекса храма были отстроены одновременно. Завершенная в 1634 г. церковь, находившаяся при усадьбе Г. Никитникова, по-видимому, имела вход со стороны двора (входной западный портал восходит к северному порталу Благовещенского собора Кремля , но без его декора, и, вероятно, был отделан до внутренних порталов северного и южного приделов, украшенных пышной белокаменной резьбой, иначе трудно объяснить его скромные формы).

Южный придел, который был родовой усыпальницей Никитниковых, сообщался только с храмом и также не имел входа со стороны улицы, хотя и выходил на нее своими фасадами. В дальнейшем церковь была "выведена" на улицу тогда, надо думать, и были сооружены шатровое крыльцо, галерея, возможно, трапезная северного придела и усилена пышность декора южного, ставшего теперь главным фасада за счет двух сложно скомпонованных резных наличников. Произошло это уже после 1636 г., то есть после постройки Теремного дворца, знакомство с формами которого обнаруживают все эти нововведения. К 1652 г. переделки должны были быть завершены, так как в этом году уже приступили к росписи стен (кроме того, в духовной грамоте Г. Никитникова, датированной 23 сентября 1651 г., дается наказ внукам расписать церковь и написать иконы для иконостаса, следовательно, сама церковь к этому времени уже была полностью отстроена).

Богатое декоративное убранство фасадов церкви, приделов и колокольни представляет соединение старых и новых форм: ярусы кокошников уживаются с развитым антаблементом и сдвоенными полуколонками, подчеркивающими поэтажное членение; в чрезвычайно разнообразных обрамлениях окон сосуществуют традиционные формы полуколонок с кокошниками, фронтончатые наличники и "хоромные" наличники с пышным растительным орнаментом; в белокаменный декор вводятся цветные изразцы. Хорошо сохранившаяся роспись церкви была выполнена в 1652-1653 гг. Как предполагают, ее авторами были те же мастера Я. Казанец, И. Владимиров, Г. Кондратьев и С. Ушаков, которые в дальнейшем писали иконы для иконостаса (с 1657 по 1668 гг.). Они принадлежали к числу лучших царских изографов XVII в., были связаны с Оружейной палатой и участвовали в росписи кремлевских соборов (И. Владимиров в росписи Успенского собора, Я. Казанец и С. Резанец были привлечены в 1652 г. к работам по росписи Архангельского собора). Росписи обнаруживают знакомство их создателей с гравюрами Библии Пискатора, изданной в Амстердаме в 1650 г. Стенопись церкви Троицы "в Никитниках", многоцветная, свободная от канонов, насыщенная бытовыми деталями, стала образцом для росписей церквей второй половины XVII - начала XVIII в. ряда городов Ярославля, Ростова, Костромы, Вологды. Особого внимания заслуживает роспись придела Иоанна Богослова на тему Апокалипсиса, отличающаяся бурной динамикой, страстной патетикой и драматизмом. Среди икон местного ряда следует отметить образ "Богоматери Владимирской" ("Древо государства Московского") С. Ушакова и "Благовещение с акафистом" (1659) письма Я. Казанца, С. Ушакова и Г. Кондратьева.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://russia.rin.ru/

Похожие работы:

  • Зарядье

    Реферат >> Москвоведение
    ... Государственного Исторического музея "Церковь Святой Троицы в Никитниках". Иконы филиала ГИМ "Церковь Святой Троицы в Никитниках". М., 1998. 5. Церковь Троицы в Никитниках: Буклет.
  • Искусство Москвы 17 века

    Реферат >> Культура и искусство
    ... , церковь Троицы в Никитниках, в Алексеевском монастыре в Угличе — «дивная» Успенская церковь, имеющая три шатра, в Троице-Сергиевом монастыре — церковь ...
  • Китайский сорок

    Статья >> Москвоведение
    ... . Схематическое изображение главного иконостаса церкви Троицы в Никитниках. Третий - праздничный ряд - повествует о ... Н., Каменская Е. Кремль Москвы. М., 1957. Овчинникова Е. С. Церковь троицы в Никитниках. М., 1970. Памятники архитектуры Москвы. Т. 1, 1983 ...
  • Русская культура в период становления централизованного государства (XIV—XVII вв.)

    Реферат >> История
    ... в Путинках (1649-1652) и Троицы в Никитниках (1623-1653). В отличие от ... его иконах "Спас Великий архиерей" (церковь Троицы в Никитниках), "Спас нерукотворный" объемны, у ... котором были заинтересованы власть и церковь и которое придало ускорение развитию ...
  • Искусство XVII века

    Статья >> Культура и искусство
    ... колокольне. Примером может служить церковь Троицы в Никитниках (1631–1634, другая дата ... композиционной схожести с рублевской «Троицей» «Троица» Ушакова (1671, ГРМ) не ... характерно как для московских церквей (церковь Троицы в Никитниках, расписанная еще в 50-е ...
  • Искусство русского государства в XVII веке

    Реферат >> Культура и искусство
    ... Путинках (1649–1652) и Троицы в Никитниках (1628–1653). Первая из ... зданию динамичность и нарядность. Церковь Троицы в Никитниках представляет собой комплекс разномасштабных ... лестничными всходами, Покровская церковь, подобно лучшим произведениям древнерусского ...
  • Физическое лицо – предприниматель: вопросы правового регулирования в РФ

    Реферат >> Право
    ... деятельности. В Китай-городе Никитников строит богатые палаты и красивейшую церковь Троицы в Никитниках. На Красной площади ... Никитников обзаводится собственными лавками; возводит ...
  • Москва

    Реферат >> Москвоведение
    ... . Образцом для многочисленных подражаний стала церковь троицы в Никитниках (1631- 1634 гг.). Композиция ... как важный элемент украшения зданий. Церковь Троицы в Останкине (построена к 1683 г.) даёт ... По типу храм близок церкви в Никитниках, но все его стены -16 ...
  • Москва. Две столицы: Духовное величие

    Статья >> Культура и искусство
    ... месте Покровского собора была заложена церковь Троицы — будущий придел к Покровскому собору. Согласно ... Троицы в Никитниках был построен купцом Г. Никитниковым в 1631–1634 гг. Эта пятиглавая церковь выделяется ...