Изложение : Волшебная гора. Манн Томас 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Изложение >> Краткое содержание произведений


Волшебная гора. Манн Томас




Волшебная гора. Манн Томас

ВОЛШЕБНАЯ ГОРА Роман (1924) Касторп Ганс - "человек весьма заурядный, балованный сынок из богатой гамбургской семьи и средней руки инженер" - такую характеристику дал главному персонажу романа Томас Манн в докладе "Введение к "Волшебной горе" (1939). Правда, двадцатилетнему герою с самого начала свойственны также некоторое хитроумие и тяга к познанию.

Но они были явно недостаточными для тех моральных, духовных и чувственных похождений, в какие он пустился, попав на Волшебную гору. К. Г. приехал в горный санаторий Берггоф на три недели навестить своего больного туберкулезом двоюродного брата Иоахима Цимсена. Он остался там на семь лет, причиной чему стала не только его любовь к русской красавице Клавдии Шоша, но и основания более общие. Этот "безобидный простак", к тому же склонный блюсти усвоенную с детства благопристойность, оказывается способным, будучи помещен в "испытательную колбу" высокогорного заточения, с новой остротой воспринять жизнь, предстающую здесь в необычном, провоцирующем на размышления обличье.

Праздное существование обитателей санатория отмечено подчеркнутым биологизмом.

Устрашает обилие яств, с жадностью поглощаемых полуживыми людьми, устрашает царящая здесь взвинченная эротичность. С почти нескрываемым любопытством К. Г. приглядывается к болезни и смерти. Он думает о рождении, смене поколений (главы, посвященные воспоминаниям о дедовском доме и купельной чаше), читает книги о системе кровообращения, строении кожи и т. д. Постепенно он поднимается "к той разновидности гуманизма, который не отвергает мысль о смерти и все темные, таинственные стороны жизни, не пытается с рационалистическим презрением забыть о них, а включает их в себя, не давая им, однако, взять верх над собой". Но происходит это с героем не сразу и дается ему с трудом. Роман охватывает годы перед началом Первой мировой войны. Только в довоенное время, объяснял Томас Манн, были мыслимы подобные санатории, в которых больные проводили долгие годы, а подчас и всю жизнь. Этого соблазна не избежал и К. Г. Он скоро превратился в "горизонтала", человека лежащего, как лежали здесь в своих шезлонгах все. Тут, однако, у К. Г. появляются учителя Нафта и Сеттембрини, каждый из которых тянет его в свою сторону - к бегству из санатория для активной деятельности во благо цивилизации или к признанию могущества темных инстинктов, болезни, а следовательно, необходимости жестокой власти, которая правила бы человечеством.

Нафта Лео - один из двух наставников Ганса Касторпа в Берггофе. Во втором томе романа - квартирант дамского портного Лукачека, устроивший себе там обитое красным штофом роскошное жилье. "Это был маленький тощий человечек, с бритым лицом... разительного, хотелось бы даже сказать острого, почти едкого безобразия... Все в нем было отточенно-острым: и монументальный крючковатый нос, и тонкое лезвие сжатых губ, и взгляд светло-серых глаз за толстыми стеклами очков..." Его голос звучал как "надтреснутая тарелка, когда по ней стучат костяшками пальцев". Н. Л.- еврей, родившийся где-то на границе Волыни и Галиции, отец его был резником, забивавшим скот по строгим предписаниям Талмуда.

Во время погрома гуманистов Элиа Нафту распяли, пригвоздив к дверям собственного дома. Потрясенный гибелью отца, а к тому же тщеславный сын интересовался марксизмом. Был приближен иезуитами, оценившими его убеждение, что политика и католицизм - понятия, идеологически связанные. Стал членом ордена иезуитов, жил на средства ордена, заболел туберкулезом, преподавал латынь в гимназии для больных туберкулезом детей. Н. Л., второй наставник Ганса Касторпа, высмеивал убеждения Сеттембрини как отжившие, прекраснодушные и не соответствующие реальности. Говорил о революции, что "орудием любви к человечеству является и гильотина". Полагал, что молодежь отнюдь не жаждет свободы: "В душе она страстно жаждет послушания". Считал необходимым не освобождение личности, а террор. Утверждал, что этот террор должна осуществить церковь ради трансцендентности, перехода к царству Божьему. Одобрял насилие, приветствовал "религиозное рвение пролетариата, не боящегося обагрить руки кровью". Прибавлял к коммунизму определение "христианский". Защищал войну как оздоровление расы. Был уверен, что катастрофа неминуемо наступит. Критиковал здоровье как преклонение перед телом.

Сеттембрини Людовико - еще один наставник Ганса Касторпа - появляется в романе вскоре после приезда Ганса Касторпа на Волшебную гору. С. Л. - один из больных Берггофа, человек между тридцатью и сорока годами, страстный итальянец, умелый говорун с пышными черными усами, одет всегда в один и тот же серый ворсистый сюртук, "смесь потрепанности и изящества", профессиональный литератор. "Вечный оппозиционер" и защитник свободы, С. Л. представляет в романе веру в науку, могущество разума, прогресс. Преклоняется перед завоеваниями Великой французской революции 1789 г. и республиканизмом, в чем наследует свободолюбие своего деда-карбонария, организовывавшего заговоры против Австрийской империи и Свя-щеннрго союза, борец за свободу Италии. В романе этот человек противостоит деду Ганса Касторпа, гамбургскому патрицию к консерватору. С. Л. презирает болезнь как расслабленность, вседозволенность и унижение человека^ хоти сам не может ее преодолеть. В смерти видит "распутную силу, чья порочная притягательность очень велика". Ратует за немедленное возвращение Ганса Касторпа "на равнину", к достойной человека трудовой жизни, ибо "самое большее через полгода каждый молодой человек, приезжающий сюда наверх... уже не помышляет больше ни о чем, кроме флирта да градусника".

Дискуссии между защитником старого, теряющего жизнеспособность гуманизма (С. Л.) и сторонником тоталитаризма, террора, гнета, необходимого для управления человеческим стадом (Нафта Лео), были поставлены в романе в бесчисленные соответствия с духовной жизнью Европы трех первых десятилетий XX в. Ганс Касторп все более критически воспринимал рассуждения обоих учителей, хотя, при несомненно большем сочувствии С. Л., находил долю истины у обоих. Оба эрудита оперируют, однако, готовыми формулами человеческой мысли, перестраивают и "употребляют" давно сложившиеся представления и схемы, а не доискиваются, как их скромный, но строптивый ученик, до сути жизни, натуры человека.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl

Похожие работы:

  • О романе Томаса Манна "Волшебная гора"

    Реферат >> Литература и русский язык
    О романе Томаса Манна "Волшебная гора" Вадим Руднев "Волшебная гора" - роман Томаса Манна (1924), классическое произведение европейского модернизма ... ритуального поединка - борьба великодуший". Волшебная гора является одновременно царством любви и смерти ...
  • Томас Манн. Волшебная гора

    Изложение >> Краткое содержание произведений
    Томас Манн. Волшебная гора Действие разворачивается в начале XX столетия ... романа вызывает ассоциации с горой Герзельберг (Греховная, или Волшебная, гора), где, согласно легенде ... каждый лишний месяц, проведенный в горах, как досадное препятствие на пути ...
  • Томас Манн "Будденброки"

    Курсовая работа >> Литература : зарубежная
    ... талант Томаса Манна. «Будденброки» Т. Манна написаны ... Манна проблемы, которые он затем станет разрабатывать в новеллах о художниках и в романе «Волшебная гора» ... М.: Просвещение, 1989. – Т.4. Мотылева Т.Л. Томас Манн и русская литература. – М.: Знание, 1985 ...
  • Философские основы публицистики Т. Манна

    Реферат >> Литература и русский язык
    ... Т. Манна Сергей Мельник Томас Манн известен как писатель. Его романы «Волшебная гора», « ... было перенято Т. Манном («Смерть в Венеции», «Волшебная гора», «Признания авантюриста ... в целом. Так появляются романы «Волшебная гора» и «Лотта в Веймере». Идея ...
  • Вертикальный контекст в новеллах Томаса Манна

    Реферат >> Литература : зарубежная
    ... 25 IV. Приложение 26 Введение Манн, Томас (1875-1955), выдающийся немецкий писатель ... роман «Волшебная гора» - панорама буржуазного общества накануне 1-й мировой войны. В 1929 Томасу Манну была присуждена ...
  • Модернизм

    Реферат >> Культура и искусство
    ... , например, в "Докторе Фаустусе" Томаса Манна, то он проведен нарочито пародийно ... в "Игре в бисер" Гессе или "Волшебной горе" Манна, "Бледном огне" Набокова, "Мастере и ... почти произведениях Фолкнера, "Будденброках" Томаса Манна, "Петербурге" Белого, "В поисках ...
  • Миф и двадцатый век

    Реферат >> Религия и мифология
    ... сюжеты. Здесь классиками являются Томас Манн и Дж.Джойс, начавшие ... человека ("Улисс" Джойса и "Волшебная гора" Манна; на этом этапе сказывается явное ... умирания–воскресения. Томас Манн, в отличие от Джойса, в романе "Волшебная гора" пользуется не ...
  • Культура ХХ века: противоречия и проблемы

    Реферат >> Культура и искусство
    ... в "Игре в бисер" Гессе или "Волшебной горе" Манна, "Бледном огне" Набокова, "Мастере и ... почти произведениях Фолкнера, "Будденброках" Томаса Манна, "Петербурге" Белого, "В поисках ... - З. Фрейд, И. Стравинский. А., Шенберг, Т. Манн - не были обижены судьбой, хотя ...
  • Система образов романа Томаса Мэлори Смерть Артура

    Реферат >> Литература : зарубежная
    ... будет страдать и рыдать и проклинать в горе тот час, когда он родился ... питаясь, подобно израильтянам, посылаемой ему манной небесной? "yf ye wold a aske ... - вот идеал любви в романе Томаса Мэлори. История с волшебным напитком, навеки скрепившем Тристана ...
  • Філософія кохання у творчості письменників кінця XIX - початку XX століття

    Дипломная работа >> Литература : зарубежная
    ... Клетериан, это такое горе... Она потеряла столько крови ... творчестве, прямо неисчерпаемо. Волшебная увлекательность фабулы, необычайная правдоподобность ... М.: Советский писатель, 1963. - 181 с. Манн Томас. Новеллы. - Л. Художественная литература, 1984. ...