Доклад : Вольтер (работа 2) 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Биографии


Вольтер (работа 2)




Вольтер

Вольтер (1694-1778) Франсуа Мари Аруэ, вошедший в историю под именем Вольтер, не только блестящий писатель, замечательный философ-просветитель, но и своеобразный символ эпохи Просвещения, "не человек, но век", как говорил о нем другой знаменитый французский писатель - Виктор Гюго. Он родился в семье богатого нотариуса. Вольтер учился в лучшем иезуитском коллеже, где его соучениками были дети из знатных семей, потом изучал право.

Он с юности вращался в литературной среде, прошел в ней школу вольнодумства, стал писать дерзкие и остроумные стихи. Они принесли Вольтеру не только известность, но и навлекли неприятности - поэт был, хоть и ненадолго, заключен в Бастилию. С этого момента жизнь Вольтера приобрела беспокойный и драматический характер: он подвергся всяческим гонениям со стороны церкви и французского двора, был вынужден уехать в Англию, затем - в провинцию подальше от Парижа, провел несколько лет в Пруссии, куда был приглашен королем и откуда уехал после конфликта с ним. Последние двадцать четыре года своей жизни Вольтер провел в купленном им имении Ферней на территории Женевской республики, около границы с Францией. Он не мог приехать в Париж, опасаясь преследований, но лучшие умы Франции и других стран Европы совершали своеобразное паломничество к "фернейскому философу", как его называли". Вольтер оказывал огромное влияние на всех не только как замечательный писатель и разносторонне образованный человек. Его гражданская роль, его общественная позиция и деятельность просветителя имели столь же важное значение и для его современников, и для последующих поколений. Когда за несколько дней до своей смерти Вольтер приехал в Париж, его почитатели устроили ему настоящий триумф, а во время Великой французской буржуазной революции, в 1791 г., прах писателя был торжественно перенесен в Пантеон - усыпальницу величайших людей французской истории и культуры.

Творчество Вольтера необычайно многолико - и по тематике, и по жанрам, и по стилю. Писатель отдает дань всем художественным течениям эпохи - от классицизма до сентиментализма и всем жанрам - трагедии, эпопее, исторической хронике, эпиграмме, героико-ко-мической поэме, философскому эссе... (трагедии "Эдип", "Заира", "Фанатизм, или Пророк Магомет", "Катилина, или Спасенный Рим", "Китайский сирота"; эпическая поэма "Генриада", ирои-комическая поэма "Орлеанская девственница", дидактическая поэма "Рассуждение в стихах о человеке"; философские повести "Задиг, или Судьба", "Микромегас", "Кандид, или Оптимизм", "Простодушный", "Принцесса Вавилонская"; сочинения по философии и истории "Век Людовика XIV", "Опыт о нравах и духе народов", "Философский словарь" и др.). Но самое популярное в наследии Вольтера, самое неувядающее в нем - это его остроумные и изобретательные, изящные и глубокие, веселые и серьезные в одно и то же время философские повести. Лучшая среди них - "Кандид". Эта повесть - свидетельство не только зрелости писателя, но и определенного перелома, который произошел в его взглядах после печально знаменитого лиссабонского землетрясения 1755 г.

До этого события Вольтер разделял оптимистические взгляды немецкого философа Лейбница, убежденного в том, что вселенная устроена столь разумно, что даже зло - лишь необходимый частный элемент всеобщего добра и на самом деле "все к лучшему в этом лучшем из миров". Повесть "Кандид" написана Вольтером уже как опровержение подобного тезиса. Используя известную еще античному роману сюжетную схему любовного приключения - двое влюбленных разлучены силою обстоятельств, переживают множество опасных приключений, но в конце концов соединяются вновь столь же юными, чистыми и прекрасными, как и до разлуки, - Вольтер пишет одновременно и веселую пародию на такое повествование, представляя язвительное и точное обозрение современной ему действительности. В эту сложную, неблагополучную, исполненную зла и несправедливости действительность вытолкнут обстоятельствами наивный молодой герой. Вначале он пытается смотреть на жизнь так же безоглядно оптимистически, как его учитель, философ Панглосс. Но жизнь в конце концов вынуждает Кандида опровергнуть эту философию. Однако герой, как и его создатель, приходит не к крайнему убеждению - пессимизму, а выбирает мудрую жизненную философию, содержащуюся в изречении "надо возделывать свой сад". Смысл этих слов не только в прославлении упорной работы для собственного блага, но и в поддержке решимости, необходимой каждому человеку для решения его проблем.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl

Похожие работы:

  • Вольтер

    Реферат >> Биографии
    Вольтер А.Н. Шуман Вольтер (Voltaire, настоящее имя Франсуа Мари ... , 1877–1885, Кузнецов В.Н. Франсуа Мари Вольтер. М., 1978 Naves R. Voltaire. Paris, 1962 ...
  • Вольтер (Писатель и философ-просветитель, деист.)

    Доклад >> Биографии
    ... Просвещения. В "Английских письмах" Вольтер представил в целом одобрительное описание ... протестантов. Взволнованный и разъяренный Вольтер святил себя интеллектуальной борьбе ... неудивительно, что большинство последователей Вольтера пришли к принятию демократии. ...
  • Вольтер

    Реферат >> Литература : зарубежная
    ... Просвещения. В "Английских письмах" Вольтер представил в целом одобрительное описание ... протестантов. Взволнованный и разъяренный Вольтер святил себя интеллектуальной борьбе ... неудивительно, что большинство последователей Вольтера пришли к принятию демократии. ...
  • Вольтер. Очерк исторической личности

    Реферат >> Исторические личности
    ... него "Философский словарь" Вольтера. Пушкин назвал Вольтера "пронырливым и смелым". ... знаменитом, взбудоражившем всю Европу (благодаря Вольтеру) "деле Каласа", протестанта, ... Список использованной литературы. 1. Вольтер. Библиотека всемирной литературы, серия ...
  • Франсуа Мари Вольтер

    Реферат >> Философия
    ... французского просвещения. Творчество Вольтера настолько полно отражало основные ... нуждается в сомнительных доказательствах.” Вольтер всегда крайне негативно относился к ... , в своих рассуждениях о душе Вольтер близок к материалистам. “Способность чувствовать ...
  • Политико-правовые воззрения Вольтера

    Реферат >> История
    ... Мысль». 1997. 2. Вольтер. Философские истории. М., Пб., 1868. 3. Вольтер. Избранные произведения. ... Ирина». Политическая программа Вольтера. Мировоззрение Вольтера окончательно сложилось в ... в государственных чиновников. Вольтер предлагал отменить феодальные ...
  • Театр Вольтера. Трагедия "Магомет". Проблематика и поэтика трагедии

    Контрольная работа >> Литература : зарубежная
    ... лукавстве министр не уступал Вольтеру). Тогда Вольтер обратился к папе римскому ... , А доблестями различаем их. Вольтер сохраняет некоторое историческое правдоподобие. Магомет ... содержащиеся в ней политические рекомендации. Вольтер вступает в прямую полемику с ...
  • Как Вольтер стал «русским»

    Статья >> Культура и искусство
    ... издателем основных произведений Вольтера. * Выражение "русский Вольтер" заимствовано нами у ... а разорваны. Естественно, что и Вольтер, уже готовившийся к лаврам русского ... -Рюмин задействовал в борьбе против Вольтера разветвленную сеть русских издательских и ...
  • Театр Вольтера в России

    Статья >> Литература : зарубежная
    ... трудов, но и драматургических: Вольтером были созданы трагедии, прозаические драмы ... и мыслителей возрождают «театр Вольтера» – театральные постановки, где ... обществу. Особая заслуга в организации «театра Вольтера» в городе Краснодаре принадлежит к.ф.н. А.А. ...