Доклад : Швейцер Альберт 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Биографии


Швейцер Альберт




Швейцер Альберт

Немецко-французский мыслитель, представитель философии культуры, протестантский теолог и миссионер, врач и музыковед. Лауреат Нобелевской премии мира (1952). Исходный принцип мировоззрения Швейцера - "преклонение перед жизнью" как основа нравственного обновления человечества.

Альберт Швейцер родился 14 января 1875 года в городке Кайзерсберг, в Верхнем Эльзасе. Он был вторым ребенком пастора Людвига Швейцера и его жены Адели.

Вскоре после рождения Альберта его родители переехали в Гунсбах. Поскольку французская провинция Эльзас была аннексирована Германией в результате франко-прусской войны 1871 года, Швейцер получил германское гражданство. Под руководством отца он в пятилетнем возрасте начал играть на рояле, спустя четыре года он уже мог иногда подменять органиста деревенской церкви.

Посещая среднюю школу в Мюнстере, а затем в Мюльхаузене, Швейцер одновременно учился игре на органе у Евгения Мюнха. Окончив школу в 1893 году, он поступил в Страсбургский университет, где изучал теологию и философию. Первый экзамен по теологии он сдал в 1898 году, тогда же ему была назначена стипендия, давшая Швейцеру возможность изучать философию в Парижском университете (Сорбонна) и брать уроки игры на органе у Видора. Всего за четыре месяца он написал диссертацию "Суть веры: философия религии" и в 1899 году стал доктором философии. Два года спустя он получил степень доктора теологии, защитив диссертацию о значении Тайной вечери.

В 1902 году Швейцер был назначен профессором теологического колледжа Св. Фомы, а через год стал его директором. Помимо чтения лекций, Швейцер играл на органе и занимался научной работой. Главный теологический труд Швейцера - "Вопрос об историческом Иисусе" (1906), в нем Швейцер отверг попытки модернизировать Иисуса или отказать ему в историчности. Швейцер подчеркнул эсхатологический характер миссии Христа и усмотрел в его страданиях средство достижения Царства Божия на земле.

В то же время Швейцер стал крупнейшим специалистом по творчеству Баха, биографию которого он издал в 1908 году. Несмотря на достижения в области философии, теологии, музыковедения, Швейцер чувствовал себя обязанным исполнить клятву, данную самому себе в возрасте 21 года. Считая себя в долгу перед миром, Швейцер тогда решил заниматься искусством и наукой до 30 лет, а затем посвятить себя "непосредственному служению человечеству". Статья о нехватке врачей в Африке, прочитанная им в журнале Парижского миссионерского общества, подсказала Швейцеру, что надо делать. Оставив работу в 1905 году, Швейцер поступил в медицинский колледж Страсбургского университета, возмещая расходы на обучение за счет органных концертов. В 1911 году он сдал экзамены.

Весной 1912 года Швейцер отказался от преподавания в Страсбургском университете, а также от чтения проповедей в церкви Св. Николая. Ему нужно было время для работы над дипломом и к тому же для подготовки к предстоящей поездке в Африку.

Весной 1909 года Альберт Швейцер подружился с Еленой Бреслау, дочерью преподавателя Страсбургского университета. 18 июня 1912 года состоялось бракосочетание Альберта Швейцера и Елены Бреслау. Швейцер с женой стали тотчас же готовиться к отъезду в Африку.

В 1913 году Швейцер с женой отплыли в Африку, по поручению Парижского миссионерского общества они должны были основать больницу при миссии в Ламбарене. В 1917 году Швейцер и его жена, как германские подданные, были интернированы во Францию до конца первой мировой войны. После освобождения Швейцер провел еще семь лет в Европе. Истощенный, больной, измученный необходимостью выплачивать долги по Ламбарене, он работал в муниципальной больнице в Страсбурге. Кроме того, он возобновил органные концерты. С помощью архиепископа Натана Сёдерблю Швейцер в 1920 году давал концерты и читал лекции в Упсальском университете и других местах.

В эти годы Швейцер развил систему этических принципов, которую назвал "Почтение к жизни". Свои взгляды он изложил в книгах "Философия культуры I: Упадок и возрождение цивилизации" и "Философия культуры II: Культура и этика", опубликованных в 1923 году.

Периоды работы в Африке Швейцер чередовал с поездками в Европу, во время которых читал лекции, давал концерты, чтобы собрать средства для больницы. Он был удостоен многих наград.

В 1928 году город Франкфурт наградил его премией имени Гёте, воздав должное "гётевскому духу" Швейцера и его служению человечеству.

Когда в 1939 году в Европе началась война, лекарства для Ламбарене стали поступать из США, Австралии, Новой Зеландии. После войны поток грузов возрос.

После войны ученый встречался с Альбертом Эйнштейном. Швейцер уверял Эйнштейна, что разум и нравственное начало возобладают над слепыми разрушительными инстинктами, что в мировом общественном мнении произойдут глубокие изменения, которые должны неизбежно повести к отказу от войн.

В 1951 году Швейцер получил премию Мира западногерманской ассоциации книгоиздателей и книготорговцев. В том же году он был избран членом Французской академии.

В 1953 году Швейцер находился в Ламбарене, когда пришла весть о присуждении ему Нобелевской премии мира. Представитель Нобелевского комитета, Швейцер построил лепрозорий недалеко от больницы в Ламбарене. В конце 1954 года великий гуманист и мыслитель отправился в Осло, где 4 ноября выступил с Нобелевской лекцией "Проблемы мира". В ней он выразил убежденность, что человечество должно отказаться от войн по этическим причинам, так как "война делает нас виновными в преступлении бесчеловечности". По его мнению, лишь тогда, "когда идеал мира укоренится в людском сознании, можно будет ожидать эффективной работы учреждений, призванных оберегать мир".

В 1957 году Швейцер выступил с "Декларацией совести", переданной по радио из Осло. В ней он призвал всех простых людей мира объединиться и потребовать от своих правительств запрещения испытаний ядерного оружия. Вскоре после этого 2 тысячи американских ученых подписали петицию о прекращении атомных испытаний. Бертран Рассел и Кэнон Коллинз в Англии развернули кампанию за ядерное разоружение.

Последнее, что сделал Швейцер при жизни для дела мира, - подписал за несколько дней до кончины уже совсем непослушной рукой обращение лауреатов Нобелевской премии к главам правительств крупнейших государств с требованием немедленно прекратить преступную войну во Вьетнаме. Текст обращения ему прислал известный американский ученый и борец за мир Лайнус Полинг. Полинг торопил Швейцера с отправкой подписанного им обращения, и девяностолетний старик сам понес пакет к уходившему из Ламбарене речному пароходу.

Назад, к дому, он не спешил, а, воротясь, лег на свою почти походную койку, попросил поставить долгоиграющую пластинку с записью фуг и прелюдий Баха и больше уже не вставал.

Швейцер скончался в Ламбарене 4 сентября 1965 года, его похоронили рядом с женой, умершей в 1957 году. Руководство больницей перешло к их дочери.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://istina.rin.ru/

Похожие работы:

  • Вопросы морали в современной философии

    Реферат >> Философия
    ... в понимании Фридриха Ницше. 12 Самобытность Альберта Швейцера. 14 Нравственность. Владимир Сергеевич Соловьев ... внутречеловеческую нравственность благородных личностей. Самобытность Альберта Швейцера. Альберт Швейцер (1875—1965) жил в соответствии со ...
  • Этическая мысль ХХ века

    Реферат >> Этика
    ... этическая теория 2. Этическая мысль XX в. Альберт Швейцер 3. Русская этическая мысль XIX - XX ... в полной мере. 2. Этическая мысль XX в. Альберт Швейцер Альберт Швейцер (1875 - 1965) изложил свое этическое ...
  • О судьбе ноосферных учений

    Реферат >> Философия
    ... сделанные выдающимся мыслителем-гуманистом Альбертом Швейцером (1875-1965). Они ... и организации), - тревожился А. Швейцер, - мы утрачиваем "присущее нам ... и П. Ф. Юдин. М.: Политиздат. 1963. 544 с. Швейцер Альберт. Благоговение перед жизнью. М.: Прогресс. 1992 ...
  • Кризис современной культуры - феномены и анализ причин

    Курсовая работа >> Культура и искусство
    ... пересекаются и культурфилософские воззрения А. Швейцера. Альберт Швейцер (1875—1965) — великий ... культуры коренится, по мнению Швейцера, в распространении ошибочного мировоззрения ... процессе. "Культура, — пишет Швейцер, — совокупность прогресса человека и ...
  • Этика и эстетика

    Шпаргалка >> Этика
    ... «благоговения перед жизнью» А. Швейцера Альберт Швейцер считал, что по критерию нравственной ... этику можно назвать виталистской. Швейцер придерживался мнения, что нельзя ... выбор, поведение. Этика, в понимании Швейцера, и научное знание - разнородные явления: ...
  • Импрессионизм

    Курсовая работа >> Культура и искусство
    ... , Гуревич П.С., Столяров Д.Ю., Кортунов В.В., Маркарян Э.С., Радугин А.А., Швейцер А., Дмитриева Н.А. и др. Поставленные цели и определенные ... . редактор Радугин А.А.- М.: Центр, 2004. – 524 с. Швейцер Альберт. Культура и этика: учебное пособие / перевод ...
  • Традиции и новации в искусстве художников импрессионистов

    Курсовая работа >> Культура и искусство
    ... , Гуревич П.С., Столяров Д.Ю., Кортунов В.В., Маркарян Э.С., Радугин А.А., Швейцер А., Дмитриева Н.А. и др. Поставленные цели и определенные ... . Радугин А.А. – М., «Центр», 2004. – 524 с. 16. Швейцер Альберт. Культура и этика: учебное пособие / перевод ...
  • Этика и эстетика

    Книга >> Этика
    ... занимает Альберт Швейцер. Швейцера называли последним гуманистом нашей эпохи. Альберт Швейцер ... и отрицательно - как страдание, Швейцер рассматривает в качестве последней реальности ... педагогов — проводников этики Альберта Швейцера. Это возможно только в ...
  • Отношение к животным как проблема нравственности

    Реферат >> Этика
    ... . - М.: Наука, 2007, с. 64. 2 Геттинг Г. Встречи с Альбертом Швейцером. - М.: Наука, 2007, с. 111. 3 Фрайер Ф. Г. Картина ... . - М.: Наука, 2007, с.102. 5 Геттинг Г. Встречи с Альбертом Швейцером. - М.: Наука, 2007, с. 67. 6 Фрайер Ф. Г. Картина ...
  • Формування етосфери в політичному житті суспільства

    Дипломная работа >> Политология
    ... інформаційний вибух. Альберт Швейцер визначив людину ХХ-го ... філософії М.Бердяєва, М.Хайдеггера, А.Швейцера, О.Шпенглера, Е.Фромма. В сьогоденній цив ... . – М. : Наука, 1994. – 121 с. Швейцер А. Культура и этика / Альберт Швейцер. – М : Прогресс. – 1973. – 343 ...