Доклад : Георг Зиммель (работа 1) 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Биографии


Георг Зиммель (работа 1)




Георг Зиммель

Зиммель Георг (1858-1918)- немецкий философ-идеалист и социолог. Приват-доцент (с 1885) и профессор университетов в Берлине (с 1901) и Страсбуре (с 1914). Ранний период, отмеченный влиянием Г. Спенсера и Ч. Дарвина (биологически-утилитаристское обоснование этики и теории познания: мораль и истина как род инстинктивной целесообразности), сменяется в 1900-х гг. воздействием идей И. Канта, в особенности - его априоризма. В дальнейшем Зиммель становится одним из наиболее значительных представителей "философии жизни", разрабатывая преимущественно проблемы философии культуры.

"Жизнь" понимается Зиммелем как процесс творческого становления, неисчерпаемый рациональными средствами и постигаемый только во внутреннем переживании, интуитивно. Это переживание жизни объективируется в многообразных формах культуры. Свойственное Зиммелю внимание к индивидуальным формам реализации жизни, неповторимым историческим образам культуры отразилось в его монографиях о И. В. Гёте, Рембрандте, И. Канте, А. Шопенгауэре, Ф. Ницше и др. и обусловило несистематичность его многочисленных эссе по философии и истории культуры. Характерный для "философии жизни" пафос жизни как иррациональной судьбы пронизывает и философию Зиммеля, выразившись, в частности, в последние годы его жизни в учении о "трагедии творчества". Последняя обусловлена, по Зиммелю, извечным противоречием между творческой пульсацией жизни и застывшими объективированными формами культуры.

В работах по социологии 1890-1900-х гг. З. выступает основоположником т. н. формальной социологии. Круг его социологических интересов весьма широк: власть и насилие; социальная дифференциация; отчуждение; взаимоотношения общества и индивида; социология культуры, города, семьи и пола; социология конфликта; социология религии. И это далеко не полный перечень. Важнейшие работы: 'Проблемы философии истории' (1892), 'Философия денег' (1900), 'Социология' (1908), 'Конфликт современной культуры' (1918). В 1906 г. вышла его работа 'Религия'. На русский язык переведен ряд работ, в том числе 'Религия. Социально-психологический этюд'.

Зиммель рассматривал развитие общества как функциональную дифференциацию, сопровождаемую одновременной интеграцией различных его элементов. Возникновение интеллекта и появление денег знаменуют вступление общества в 'исторический' период. История общества есть нарастающая интеллектуализация социальной жизни, и вместе с тем - усиление влияния принципов денежного хозяйства. Действие этих двух важнейших 'форм социации' ведет к всеобщему отчуждению, которое сопровождается ростом индивидуальной свободы. Фактически Зиммель - один из основоположников структурно-функционального подхода к изучению общественной жизни: социальное взаимодействие предполагает единство взаимодействующих индивидов (его форму). Это и есть для Зиммеля главный объект социологического исследования - социация, взаимодействие индивидов и его формы. К числу культурных форм, регулирующих человеческие отношения, относится и религия (наряду с языком, моралью и правом, политикой и т.д.).Сущностное ядро современной культуры, полагал Зиммель , образуют интеллект и деньги. Именно они дифференцируют и одновременно связывают воедино, интегрируют различные элементы социокультурного космоса - от экономических отношений до способов выражения эмоциональных состояний.

Культурные формы неизбежно рано или поздно 'затвердевают', 'кристаллизуются', 'объективируются', переставая служить адекватным выражением жизни, становясь тормозом на пути саморазвития и самореализации жизни. В этом - неразрешимая 'трагедия культуры', ее отчуждение от непосредственного индивидуального существования. Это относится и к религии: с тех пор как религиозные импульсы, в которых выражаются присущие индивиду жизненные порывы, объективировались и институализирова-лись в строго фиксированных догмах, религия лишилась источника развития. Отсюда - противостояние рождающихся сегодня не-институализированных религиозных движений традиционной 'объективированной' религии, которая уже более неспособна выразить глубинные стремления человеческой натуры. Разложение традиционных форм религиозной жизни идет в русле гибели существующих культурных форм. По существу, новые формы религиозности ставят под сомнение основу религии - веру в потусторонние силы. Разрушая веками складывавшиеся религиозные формы и с ними нормативные структуры совместного существования, 'жизнь' не дала взамен новой формы, отсюда - аномия, разрушение традиционных этических норм и т.д. Зиммель не оценивает традиционную религию саму по себе как предпочтительную по сравнению с новой религиозностью. Дело не в том, что старая религия была 'полезна' или 'хороша'. Дело в том, что после разрушения традиционной религиозной идеи современная общественная жизнь не сумела родить новой идеи, способной стать основой человеческого общежития. Социология религии Зиммеля сочетает в себе типичный для его времени функциональный подход к религии с идеей 'трагедии культуры' и гибели всех культурных форм, включая религиозную.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://istina.rin.ru/

Похожие работы:

  • Георг Зиммель

    Реферат >> Социология
    ... 1. Путь жизни и творчества. Георг Зиммель (1858-1918) уже при жизни ... просматривается философское видение культуры. Георг Зиммель родился 1-го марта 1858 ... Список используемых источников 1. Соколов Э.В., Георг Зиммель: философия культуры, Санкт-Петербург, 2003 ...
  • Социология Георга Зиммеля

    Статья >> Философия
    ... . и считающихся ныне классиками буржуазной социологии, Георг Зиммель — самый непоследовательный и противоречивый. Его творчество ... содержание и направление последующего социологического развития. Георг Зиммель родился 1 марта 1858 г. в Берлине. Окончив ...
  • Ключевые положения теорий конфликта К. Маркса, Г. Зиммеля, Р. Дарендрофа

    Реферат >> Психология
    ... конфликте Карла Маркса. 3.Конфликтный функционализм Георга Зиммеля. 4. Диалектическая теория конфликта Ральфа Дорендрофа ... для предприятия). 3.Конфликтный функционализм Георга Зиммеля Конфликтный функционализм Георга Зиммеля большинство ученых относит к ...
  • Романтика, феноменологическая социология и качественное социальное исследование

    Реферат >> Философия
    ... Максу Веберу и, главным образом, Георгу Зиммелю, которые занимались социологией как наукой ... понимающую науку, и особенно на Георга Зиммеля, для которого понимание означало « ... преодолеваются на новом пути Георг Зиммель также помещает методы понимания ...
  • Кризис эволюционизма и антипозитивистские течения в социологии конца XIX—начала XX в.

    Статья >> Философия
    ... выступили неокантианцы баденской школы и Георг Зиммель, в работах которого сам ... г. Вебер даже начал статью «Георг Зиммель как социолог и теоретик денежного хозяйства» ... неприемлемость основных принципов методологии Зиммеля, критикуя его за двусмысленность ...
  • Курс социологии

    Реферат >> Социология
    ... тип научности. «Понимающая социология» Г. Зиммеля и М. Вебера 5/ Основные принципы ... Маркса, Л. Гумпловича, Г. Зиммеля, содержащее хорошо разработанные прин­ципы, методологические ... Среди сподвижников Вебера выделялись Георг Зиммель и Георг Лукач. В последние ...
  • Должностной статус как фактор разрешения конфликтов в производственном коллективе

    Дипломная работа >> Менеджмент
    ... по-видимому, начинать с работы Георга Зиммеля «Конфликт современной культуры» [28, ... исследований в области конфликта (Г. Зиммеля, К. Маркса), усматривавших корни ... самостоятельной проблемы начинается с работы Георга Зиммеля «Конфликт современной культуры», ...
  • История развития конфликтологии в конце XIX-начале XX веков

    Доклад >> Социология
    ... –1920). Немалую роль сыграли работы Георга Зиммеля (1858–1918) в области социологии ... работах Макса Вебера (1864-1920) и Георга Зиммеля (1858—1918). Они полагали, что ... универсальное свойство социальной реальности. Зиммель также вводит в научный оборот ...
  • Языковое выражение лингвокультурного концепта savoir vivre во французской лингвокультуре

    Дипломная работа >> Иностранный язык
    ... обществе установок. Жизнь рассматривается Г. Зиммелем как «порыв, чистая и ... а настоящее в будущем. У Г. Зиммеля жизнь представляется неким ограниченным образованием ... Мысль, 1988. – 286 с. Соколов Э. В. Георг Зиммель: философия культуры. // http://zhurnal.lib ...
  • Транспортная метафорика Макса Вебера

    Дипломная работа >> Философия
    ... другими немецкими гуманитариями, прежде всего Зиммелем, Виндельбандом и Риккертом. Веберовские статьи ... в первую очередь на работы Зиммеля и Риккерта, однако позиция, ... Вундт и Гуго Мюнстерберг, социолог Георг Зиммель, философы Теодор Липпс и Бенедетто ...