Доклад : Арабская, среднеазиатская и еврейская философия средневековья 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Биографии


Арабская, среднеазиатская и еврейская философия средневековья




Арабская, среднеазиатская и еврейская философия средневековья

Расцвету схоластики в Западной Европе в X в. предшествовало прогрессивное развитие арабской философии, философии Средней Азии и еврейской философии. Поворотным пунктом в развитии философии этих стран было усвоение учения Аристотеля в соответствии с новыми историческими задачами и достижениями науки, в особенности математики, астрономии и медицины. Были разработаны многие самобытные философские идеи. В этих регионах было немало талантливых, крупных и разносторонних мыслителей. Мы рассмотрим наиболее крупных из них.

Авиценна. Под этим именем был известен в Европе Ибн Сина; (980-1037) - необычайно разносторонний мыслитель, философ и политик, астроном и алхимик, врач, поэт и музыкант. Им написано более 100 книг. Особой славой пользовался 'Медицинский канон', остававшийся в течение веков одной из руководящих книг по теории и практике врачевания. Основным его философским трудом была энциклопедическая 'Книга исцеления', разделявшаяся на логику, физику, математику и метафизику. Авиценну называли 'князем философов' и 'князем врачей'. В своих собственно философских воззрениях он развивал идеи восточного аристотелизма в области метафизики, гносеологии, логики и отчасти онтологические концепции неоплатонизма. Авиценна отрицал творение мира во времени. Он рассматривал сущее как вневременную эманацию Бога; миру как вечной длительности во времени соответствует вечный Бог: а душа человека есть нечто бессмертное - она есть духовная форма тела (в аристотелевском смысле). В трактовке универсалий он исходит из того, что общие идеи существуют трояко: до вещи в божественном разуме, в вещи как сущность единичного и после вещи в человеческом разуме, который абстрагирует общее из вещей. Труды Авиценны были переведены в Европе, они изучались и изучаются поныне; особенно ценны его медицинские идеи и удивительно утонченная практика врачевания. Некоторые фундаментальные учения, прославившие крупных западноевропейских философов X в., были заимствованы у Авиценны и других, арабоязычных мыслителей. Таково, например, введенное Авиценной различение сущности и существования.

Аверроэс - арабский философ Ибн Рушд (1126-1198), представитель восточного арстотелизма, автор и медицинских трудов. В трактате 'Опровержение опровержения' он отвергал нападки теологов на философию, отстаивая права разума в познании. Им проведено разграничение рациональной религии, доступной немногим образованным, и образноаллегорической религии, доступной всем, что явилось одним из источников теории двойственной истины. Аверроэс исходил из признания вечности мира и безначальности первоматерии. Он трактовал сотворенность мира Богом в том смысле, что Бог, 'совечный миру', превращает в действительность потенциальные формы первоматерии. Абстрактный мировой Ум (Нус), в аристотелевском его понимании, рассматривается как единая безличная субстанция, общая для всех людей и воздействующая извне на души всех людей. Он отрицал идею бессмертия индивидуальной души. Эти идеи Аверроэса оказали большое влияние на развитие европейской средневековой философии.

Ибн Рушд твердо стоял на точке зрения, что первоматерия несотворима и она не может исчезнуть. Признавая бытие Бога, он считал, что Бог не предшествует бытию материи (она 'совечна' ему) и что функция Божества - превратить потенциальные, внутренне присущие первоматерии формы в действительные. Движение столь же вечно, как и материя. Движение - возникновение, изменение и разрушение - содержится как возможность в самой материи.

Еврейская философия, будучи близкой к арабской, не растворяется в ней и имеет самостоятельное значение. Она выдвинула несколько значительных фигур, оказавших большое влияние на европейскую философскую мысль. Одним из крупнейших еврейских мыслителей средневековья был Маймонид.

Маймонид (Моисей бен Маймун, 1135-1204) стремился рационализировать иудейскую теологию на основе учения 'царя философов' Аристотеля, что, по его мнению, дает единственно правильное руководство для 'заблудших и колеблющихся'. По Маймониду, нужно верить в то, что не противоречит разуму, но это не значит, что всё может быть им доказано. Текст Священного Писания нельзя толковать буквально, нужно 'одухотворенное' объяснение 'буквы закона'. Согласно Маймониду, философия ведет к интеллектуальному, нравственному и телесному совершенству. Он был сторонником идеи о сотворении мира Богом и критиковал Аристотеля за признание им вечности и несотворимости мира. Учение Маймонида о независимости знания от веры и подчинении знанию буквального смысла библейских выражений показалось раввинам непозволительным ограничением библейского авторитета, 'продажей Священного Писания грекам'. Споры за и против Маймонида временами достигали крайнего ожесточения. Труды Маймонида приобрели большую известность в Западной Европе и оказали значительное влияние на развитие средневековой мысли.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://istina.rin.ru/

Похожие работы:

  • Теоретические знания Арабского Востока

    Реферат >> Философия
    ... некоторые выдающиеся мыслители средневекового Востока выдвинули ... общим ходом развития арабской, иранской и среднеазиатской философии. Сюжет философского ... философа “нечестивы и еретичны”. После этого Ибн Рушд подвергся опале и изгнанию в небольшое еврейское ...
  • Средневековая цивилизация арабов

    Дипломная работа >> История
    ... имела их философия для средневековой схоластики на ... с арабским населением мирно уживались христианские и еврейские общины ... развития арабского средневекового общества и государства. Развитие арабского ... совместно со среднеазиатскими племенами поражение китайской ...
  • Канон врачебной науки и фармация Ибн Сины

    Реферат >> Медицина, здоровье
    ... уровень специальных знаний врачей средневековой Европы. Передовые среднеазиатские ученые – философы, врачи, естествоиспытатели явились ... , 1953. Гинцбург И.И. Арабская медицина в произведениях Авиценны «Канон» и «Урджуза» по еврейским рукописям института ...
  • Великие философы мира

    Учебное пособие >> Философия
    ... большое воздействие на развитие арабской и средневековой европейской философии; труды Аль-Кинди ... Он считается одним из выдающихся среднеазиатских филологов XI в. Махмуд Кашгари ... был подвергнут «великому отлучению» еврейской общиной за еретические взгляды (в ...
  • Государство и подданные в Арабском халифате

    Реферат >> История
    ... из трёх «еврейских» племён (т. е. арабских племён, исповедовавших ... ибн Тулун, среднеазиатский тюрок, ... литературный арабский язык средневековья. Богатая арабская письменная ... включением стилизованных надписей. Арабская философия, первоначально связанная с ...
  • Кавказ в XVI—XIX веках

    Дипломная работа >> История
    ... многочисленные фактории местных, арабских, персидских, хорезмийских, ... вместе с войсками среднеазиатского завоевателя Тимура. ... занимал русский, армянский, еврейский и азербайджанский капитал, ... на средневековые нормы. В области философии и даэке ...
  • Суицид, как социально-философская проблема

    Реферат >> Философия
    ... философов разного времени. 12 Античная философия. 12 Философия Средневековья. 15 Философия ... и австро-венгерс­ких еврейских общинах прошлого века ... интихар (по-арабски это слово первоначально ... пе­чально знаменитые самосожжения среднеазиатских жен. Разумный ...
  • История России

    Учебное пособие >> История
    ... римские, арабские, византийские источники ... средневековые государства. Орда переживала период раздробленности. Уже в XIV в. отделились среднеазиатские ... еврейского ... западничество. Идеологами славянофилов были писатели, философы и публицисты: К.С. и И.С. Аксаковы ...
  • Общее языкознание - учебник

    Реферат >> Языковедение
    ... лингвистике и семиотике. «Вопросы философии», 1964, №4. Л. О. ... . М. М. Фридман. Еврейские элементы «блатной музыки». ... о Роланде, язык среднеазиатской эпи­ческой поэзии и сванских ... и японский средне­вековые языки, классический арабский, древнегрузинский и ...
  • Развитие культуры народов Центральной Азии во второй половине ХIХ - начале ХIХ века

    Дипломная работа >> Культура и искусство
    ... в творчестве среднеазиатских поэтов как ранним средневековья, религиозно ... образования: изучались идеалистическое философия и правоведение. ... «Голос Ферганы», на еврейском языке – «Рахмин», ... и культурных обменов. Данные арабских, персидских, китайских и ...