Доклад : Фейербах Людвиг 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Биографии


Фейербах Людвиг




Фейербах Людвиг

Немецкий философ, Людвиг Андреас Фейербах родился 28 мая 1804 года в Ландсгуте, в Баварии, в семье выдающегося криминалиста Ансельма Фейербаха. Окончив местную гимназию в 1822 году, девятнадцатилетний Людвиг в следующем году поступил в Гейдельбергский университет, избрав своей специальностью богословие, за изучение которого он принялся с большим воодушевлением.

На первом году обучения он находил пищу для своего ума в лекциях гейдельбергского профессора Карла Дауба. В отличие от мертвого догматизма своих коллег Дауб вносил в свои теологические курсы живую мысль, навеянную философским учением Гегеля, наполнял лекции логическим содержанием, заставлял думать.

Людвиг обращается к первоисточнику, - к самому Гегелю. В 1824 году Людвиг решает поступить в Берлинский университет. В Берлинском университете Людвиг попадает в необычную атмосферу. Больше всего он восхищался, конечно, лекциями Гегеля. Лекции его были ясными и вразумительными, поскольку он учитывал способность усвоения своих слушателей. Гегель учил думать, развивал в слушателях способность теоретического мышления.

Вкус к независимому теоретическому мышлению - вот главный урок, который извлек Фейербах из лекций Гегеля.

По окончании Берлинского университета 13 декабря 1828 года, в Эрлангенском университете состоялась публичная защита Фейербахом диссертации на тему "О едином, всеобщем и бесконечном разуме".

После успешной защиты диссертации молодой, двадцатипятилетний доктор философии получил возможность в качестве приват-доцента преподавать курс "гегелевской философии" в Эрлангенском университете. В течение трех лет, с 1829 по 1832 год, он читал лекции по логике и метафизике, а также по истории новой философии. Через год после начала преподавательской деятельности Фейербаха, в 1830 году, в Нюрнберге вышла анонимная книжка под названием: "Мысли о смерти и бессмертии, по рукописям одного мыслителя с приложением богословско-сатирических эпиграмм". Это и было первым печатным выступлением Фейербаха.

Фейербах не мог не понимать, что бросает вызов церковникам, теологам, правоверным властям. Недаром он издал книгу анонимно. Однако их негодование превзошло все ожидания. Особенное озлобление вызвали приложенные к "Мыслям" ядовитые сатирические двустишия.

Книга вскоре была конфискована. Тайна анонима была раскрыта, и автор ее был изгнан из университета и лишен права преподавания. Перед подвергнутым остракизму двадцативосьмилетним философом встал закономерный вопрос: что делать? К тому же в 1833 году он потерял своего отца.

Лишившись преподавательской работы, Фейербах напряженно продолжает изучать историю новой философии. В результате в 1833 году выходит первый, а в 1837 и 1838 годах второй и третий тома его "Истории новой философии". Двадцать четыре года Фейербах почти безвыездно прожил в Брукберге. Здесь были задуманы и написаны его основные произведения. Его жена была одной из трех совладелиц небольшой фарфоровой фабрики, управляемой ее братом и расположенной в бывшем охотничьем замке. Во флигеле фабричного здания и поселился Фейербах. Доля скудного дохода, приносимого фабрикой, и скромные литературные гонорары служили средствами существования семьи.

Фейербах отличался огромным трудолюбием. Его рабочий день начинался с утра и заканчивался в 8 часов вечера. Так, работая над статьей о Лютере, он просмотрел 23 фолианта его сочинений. Он никогда не переставал учиться, критически пересматривать, исправлять ошибки и заблуждения.

Фейербах считает, что философия должна исходить из чувственных данных и заключить союз с естествознанием. Философия заменяет религию, давая людям вместо утешения понимание своих реальных возможностей в деле достижения счастья. Она должна быть антропологией, то есть учением о человеке. Новая философия, под которой Фейербах понимает свою систему философии, рассматривает и человека, и природу как единственный предмет философии, превращая, следовательно, антропологию, в том числе и физиологию, в универсальную науку.

Фейербах был непревзойденным критиком идеализма и религии. Он полагал, что религию порождают как страх перед стихийными силами природы, так и те трудности, страдания, которые испытывают люди на земле.

Для Фейербаха природа - это высшая реальность, а человек - высший продукт природы. В лице человека природа ощущает, созерцает себя. Нет ничего выше природы, нет ничего ниже природы. Природа бесконечна, как и вечна, пространство и время - основные условия всякого бытия и сущности, всякого мышления и деятельности, всякого процветания и успеха.

В 1859 году зять Фейербаха обанкротился, и его фарфоровая фабрика была продана на аукционе с молотка. Фейербах лишился основного средства к существованию и был на старости лет изгнан из своего убежища отшельника. В конце сентября 1860 года Фейербах переселился в Рехенберг, неподалеку от Нюрнберга.

Немногочисленные друзья знали, что Фейербах живет в нужде. В 1862 году издатель собрания его сочинений Отто Виганд писал в своем обращении к генеральному секретарю Шиллеровского фонда в Веймаре, известному драматургу К. Гуцкову: "Фейербах живет в деревне Рехенберг под Нюрнбергом... Он живет в Рехенберге наукой, но она не может насытить желудок даже философа!" Виганд просил назначить стипендию престарелому Фейербаху. Вопрос о присуждении Фейербаху скромной стипендии в 300 талеров в год вызвал серьезные разногласия в Совете фонда, но в конце концов, после трехкратного голосования, Шиллеровский фонд предоставил стипендию, которая давала возможность Фейербаху с женой и дочерью жить в условиях "античной республиканской бережливости и воздержанности", по его собственному выражению.

Жизнь Фейербаха подходила к концу. Одно за другим последовали мозговые кровоизлияния. Затем паралич. 13 сентября 1872 года перестала мыслить его неутомимая, беспокойная голова.

За два года до смерти Фейербах вступил в ряды Нюрнбергской секции Германской социал-демократической партии. У гроба Фейербаха не было ни одного представителя немецких университетов. Провожала его прах на кладбище Св. Иоанна траурная процессия нюрнбергских рабочих.

Потребовалось почти шестьдесят лет для того, чтобы на этой могиле, после упорного сопротивления магистрата, был воздвигнут памятник с эпитафиями: "Человек создал Бога по своему образу и подобию" и "Твори добро из любви к человеку". Но через два года этот памятник был снесен пришедшими к власти фашистами.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://istina.rin.ru/

Похожие работы:

  • Людвиг Фейербах

    Реферат >> Биографии
    Людвиг Фейербах Людвиг Фейербах родился 28 июля 1804 года в ... время Фейербах понимает, что его не удовлетворяет абстрактный характер гегелевской философии. И Людвиг ... социал-демократической партии Германии. Скончался Людвиг Фейербах 13 сентября 1872 года от ...
  • Людвиг Фейербах

    Реферат >> Биографии
    Людвиг Фейербах Биография. Людвиг Фейербах родился 28 июля 1804 г. ... бесконечном разуме” (1828 г.). С 1828 г. Фейербах в качестве приват-доцента Эрлангенского университета ... . Материалистическое учение о познании. Фейербах неустанно разрабатывал и двинул вперед ...
  • Фейербах

    Статья >> Философия
    Фейербах А.А. Гусейнов Людвиг Фейербах (Ludwig Feuerbach, 1804-1872) представляет ... критиковал этику Фейербаха Ф. Энгельс в работе "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии" (Маркс ...
  • Людвиг Фейербах о сущности религии

    Реферат >> Религия и мифология
    Людвиг Фейербах о сущности религии Яблоков И.Н., д-р филос. наук Немецкий философ Л. Фейербах анализировал религию в ряде своих ... мешающие обстоятельства. “Предпосылка религии, — писал Фейербах, — заключается в противоположности или противоречии между ...
  • Людвиг Фейербах и теория познания

    Реферат >> Философия
    ... идеализма выступил немецкий философ Людвиг Фейербах. С точки зрения ... Решающий аргумент в пользу материализма Фейербах усматривает в доводах естествознания, медицины ... произведения. М., 1955. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. С ...
  • Философия антропологического материализма Людвига Фейербаха (1804–1872)

    Реферат >> Философия
    Философия антропологического материализма Людвига Фейербаха (1804–1872) Людвиг Фейербах является одним из выдающихся представителей ... антропологического материализма. Список литературы Быховский Б. Людвиг Фейербах. – М.: Мысль, 1967. Мир философии: Книга ...
  • Биография Людвига Фейербаха.

    Реферат >> Биографии
    Творческая биография Людвига Фейербаха. Критика христианской ... . 1. Творческая биография Людвига Фейербаха. Творческая биография Людвига Фейербаха (1804- 1872 ... тождественны, неразличимы”. Иначе говоря, Фейербах непосредственно отождествляет душу и тело, ...
  • Возникновение и развитие философии. Основные направления

    Реферат >> Философия
    ... науку, как систему, как логику. д) Фейербах Людвиг Андреас (1804-1872) - создатель антропологического ... неправильное объяснение общественных явлений: а) антропологический М. (Л. Фейербах, отчасти Н. Г. Чернышевский) (см. Антропологизм); б) географический ...
  • Философы нашей эры

    Шпаргалка >> Философия
    ... с природой. 1804-1872гг Фейербах Людвиг Немецкий философ-материалист и атеист ... и отстаивание материализма. Но Фейербах рассматривает человека как абстрактного индивида ... и народов. Идеи антропологизма Фейербах в явно иделистической интерпретации ...
  • История философии

    Реферат >> Философия
    ... природой. 50. 1804-1872гг Фейербах Людвиг Немецкий философ-материалист и атеист. ... и отстаивание материализма. Но Фейербах рассматривает человека как абстрактного индивида ... и народов. Идеи антропологизма Фейербах в явно иделистической интерпретации ...