Реферат : Эль-Амарна – центр нового культа. 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Реферат >> История


Эль-Амарна – центр нового культа.




Эль-Амарна – центр нового культа.

По-видимому, разрыв между новым фараоном, его новаторским искусством и культом нового бога Йота, с одной стороны, и фиванским жречеством и древними традициями — с другой, с течением времени углублялся. На шестом году своего правления Амен-хотп IV переносит свою резиденцию в новую, только что построенную им столицу Ай-Йот (в пер. «Небосклон солнца») [3, c.5-7], к северу от Фив, на восточном берегу Нила, где ничто не напоминало новому фараону ни бога Амуна, ни его «богатого и надменного жречества» [1, c.31]. Здесь все было пронизано культом нового бога — Йота. Именно со времени переноса столицы в Ай-йот (приблизительно 1348 до н. э.) не только имена старых богов, но сами слова «боги», «бог» перестали появляться на солнцепоклоннических памятниках, а подчас даже истреблялись в прежних надписях. Фивы пришли в запустение, в сокровищницу Амуна перестали поступать какие-либо доходы.

Благодаря тому, что Амен-хотп IV строил свою столицу на чистом месте, сейчас довольно легко восстановить схему размещения строений в Эль-Амарне. Так, важные здания в Ай-йот располагались по обе стороны Королевского Пути (Royal Road). Самое большое из строений – грандиозный храм Йота, основное святилище которого находилось полностью под открытым небом. Недалеко от Большого Храма (Great Temple) Йота был дворец и просторная резиденция королевского семейства [9, Amarna]. Также стоит отметить «южный дворец», изглаженные надписи в котором помогли ученым узнать о существовании Кэйе, побочной жены Амен-хотпа IV.

Большинство зданий в Эль – Амарна строились из ничем не скрепленных обтесанных камней, поверхность которых (стены, полы и т. п.) была украшена изображениями в живом натуралистическом стиле; практически в каждом большом строении были изображения сцен из жизни семейства Эх-не-йота.

В Ай-йот вокруг фараона появилась и окончательно утвердилась новая бюрократия и новое жречество, жречество бога Йота. Замечу, что новаторство Амен-хотпа IV проявилось и в самой структуре служения: если раньше хранителем и распространителем вероучения выступало жречество, то в период правления Эх-не-йота фараон сам стал всеобщим вероучителем и провозвестником новой веры: «Нет другого, кто знал бы тебя (имеется в виду Йот), кроме сына твоего Нефр-шепр-рэ Ван-рэ», «Я (от лица Эх-не-йота) сын твой благой для тебя, возносящий имя твое. Сила твоя, мощь твоя останутся в сердце моем»[4, c. 247-248]. Помимо свидетельств о самоличном служении Амен-хотпа IV Йоту предполагается, что он сам был верховным жрецом своего бога в течение нескольких месяцев в 3-4гг. царствования, возможно, до подыскания подходящего лица на эту должность. Т. е., по-видимому, был период, когда религия не только объективно, но даже формально исходила от одного человека – самого фараона.

Строгое «единобожие», заменившее древний политеизм, было установлено в стране фактически по воле царя, в силу его авторитета и реальной власти. Даже на окраине страны, в отдаленнейших храмовых угодьях, следовали столичным мероприятиям. Но, так как резкое изменение религии было подготовлено больше субъективными, нежели объективными факторами, не имело под собой реальной поддержки населения, то естественно, что после смерти Амен-хотпаIV на 17-ом году правления культ Йота быстро предается забвению, сам Эх-не-йот объявляется «мятежником», позиции прежних богов (и прежде всего Амуна) восстанавливаются. Юный Тут-анх-йот (в пер. «Подобен (т. е. таков, как надлежит) жизнью Йот»), начав управлять в Ай-йот, внезапно переносит столицу обратно в Фивы, фактически отказывается от Йота, приняв имя Тут-анх-амун, а затем умирает «загадочной смертью» в возрасте около 18-ти лет. В так называемой «реставрационной» надписи Тут-анх-амуна сказано, что в результате правления Эх-не-йота страна была в полном упадке, что от нее отвернулись боги, ибо храмы богов и богинь, начиная от Элефантины и вплоть до топей Дельты, преданы были забвению [1, c.31]. Ай-йот, город Амен-хотпа IV, постигла участь не лучшая, чем того, кто его воздвигнул. Хоремхеб, бывший союзник фараона-«еретика», проклинает память бывшего властителя и разоряет Ай-йот, разрушая и гробницу Эх-не-йота. Позднее каменные блоки из храмов когда-то блиставшей великолепием солнечной столицы Рамсес II будет использовать для строительства в Гермополисе.

Похожие работы:

  • Расцвет и упадок Нового царства. Реформа Эхнатона

    Курсовая работа >> История
    ... - города Фивы, где находился центр общеегипетского культа бога Амона. Здесь, на удаленном ... Атон. Здесь, в Ахетатоне (Телль-эль-Амарна), был построен новый город с роскошным дворцом фараона ...
  • Солнцепоклоннический переворот Амен-хотпа IV

    Реферат >> История
    ... и личность фараона………………..…..c.3 Солнцепоклоннический переворот. Новое в искусстве: стиль Амарна.....…c.5 Эль-Амарнацентр нового культа……………………………………………c.9 Предпосылки реформы Амен-хотпа ...
  • Содержание искусства Древнего Египта: сюжетный круг, религия, культ, мифология, магия

    Реферат >> Культура и искусство
    ... (за исключением скульпторов, творивших в период Эль-Амарны – в первой половине XIV в до ... мертвых”, составлявшаяся начиная с периода нового царства и до конца истории Древнего ... ставится имя “Осирис”. Культ Осириса становится центром всех заупокойных верований. ...
  • Искусство Древнего Египта. Новое царство

    Реферат >> Культура и искусство
    ... Тутанхамона (XVIII династия). В центре двора некогда возвышался грандиозный павильон ... восточном берегу Нила новую столицу — Ахетатон (современная Эль-Амарна). Яркий, но ... вернуться в Фивы и возродить старые культы, в придворном искусстве сохранились традиции ...
  • Египет - Новое царство

    Реферат >> История
    ... как на местах, так и в центре. Огромным было влияние и могущественного фиванского ... штата высокопоставленных и рядовых жрецов - служителей нового культа. Они, как это видно из ... миром солнечный диск; ныне городище Эль-Амарна). Несколько раньше, борясь теперь ...
  • Египет

    Реферат >> География
    ... в Ахетатон (современную Амарну) и вводит новый культ бога Атона вместо ... династии Птолемеев, превратился в центр эллинистической культуры. Клеопатра, покровительствуемая ... законодательство. Завоеватель Амр ибн эль-Ас провозгласил исламизацию Египта ...
  • Город фараона-еретика

    Реферат >> История
    ... новые, совершенно неизвестные дотоле страницы истории! Несомненно, что холмы Телль-эль-Амарны ... богатств, с жертвенником Атона в центре его». История Ахетатона была очень ... многобожием и учредил культ солнечного диска — Атона. Культ всех прочих богов ...
  • Культура Древнего Египта

    Курсовая работа >> Культура и искусство
    ... источником являются документы из Телль-эль-Амарна – архив иностранных дел царя ... широкого строительства во всех главных центрах Египта. Архитектура по-прежнему ... жречества, опиравшийся на культы древних богов, фараон выдвинул новое учение, объявив единым ...
  • Новационные тенденции в искусстве Древнего Египта

    Реферат >> Культура и искусство
    ... новом месте город Ахетатон — «Горизонт Атона» (близ современ­ной деревушки Телль эль-Амарны ... обе половины дворцового комплекса. В центре крытого перехода находилось «окно ... преемниках Эхнатона наступает процесс реставрации культа Амона. В области культуры ...
  • По книге Г. Вильхельма Древний народ хурриты

    Реферат >> История
    ... Эхнатона, обнаруженных при раскопках Эль-Амарны, было найдено письмо на ... бывшие раньше культурным и экономическим центром, прочно оставались в ассирийском владении ... (добровольно). Происходит образование новых сословий. Боги, мифы, культы и магия. Г. Вильхельм ...