Реферат : Лекции по Истории мировых цивилизаций 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Реферат >> История


Лекции по Истории мировых цивилизаций




Лекции по Истории мировых цивилизаций ХГУ им. H.Ф. Катанова (Абакан)

СПЕЦИФИКА ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ И ЕЕ МЕТОДОЛОГИЯ

От прошлых покалений мы получили духовное наследство, которое пополняем с

учетом собственного опыта, это знание законов, развитие природы и общества

(наука), эмоциональное восприятие происходящего (культура), свод правил обще-

ния (нравственность), идеалы и мотивы деятельности (идеология и религия), спо-

собы и формы передачи духовного наследия от покаления к покалению (образова-

ние).

ТРИ РАЗЛИЧНЫХ ПОДХОДА К ЗАГАДКЕ ИСТОРИИ

1.Деятельность множества людей, приследующих свои эститические цели.

2.Ход истории, судьба каждого народа, каждого народа заранее предопредили-

на в большенстве провидением или неумалимым роком.

Существует 5-ть формаций: первобытнообщинный, рабовладельческий, фео-

дальный, капиталистический, каммунистический.

Существуют более крупные. Выделяются 3-и большие формации: 1)первичная (ар-

хаическая, доклассовая), 2)вторичная (антогонистический класс), 3)коммунисти-

ческая (неклассовая).

До появления письменности первобытно-общинный строй.

Археология, этнография - культура, историческая антропология - о биологи-

ческих особенностях человека, архиозоология - ископаемых животных, архиобота-

ника - о растениях.

Либерализм выдвинул новые центральные понятия исторической науки "цивилиза-

ции" (представление о развитии человеческой личности и разума, смягчение нра-

вов, возможность разрешения конфликтов путем диалога и компрамисса, это граж-

данское общество, как форма общественного контроля за государственной властью,

это прогресс науки, промышленности, благосостояния людей).

МИРОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - система связей между странами мира, основана на либе-

ральных ценностях, на общем рынке сырья, продуктов и знаний, создающих у

людей в разных странах сходное представление о целях и задачах человечес-

тва и опредиляющем наличие у этих стран общих интересов, побуждающих к

диалогу.

ЛОКАЛЬНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - большие регионы земли национального или преднацио-

нального уровня, существенно отличные от других по направлению социально-

культурного развития идеала и мировоззрения, и взаимодействуют друг с

другом как особые блоки региональной структуры мировой истории (Индия,

Китай, Арабский мир, Россия). Поээт в большенстве теорий цивилизаций 20

века у Вебера Н.М., Карла Ясперса, А.Тоньби, Л.Февра, Ф.Броделя, О.Шпен-

глера, Т.Сорокина.

Понятие "локальная цивилизация" схоже с понятием "национальная культура".

История цивилизации занята изучением основопалагающих идеалов, которые пре-

дают культуре целостность проявления этих идеалов. История цивилизаций изу-

чает формы и степень универсализации национальной культуры - это способность

стать организующей силой нового наднационального (цивилизационного) единства в

государственной жизни, экономики, жуховной жизни. История цивилизаций изучает

борьбу локальных цивилизаций за доминирование в мире, формы их взаимодействия,

культурное заимствование друг у друга.

ОСЕВАЯ ЭПОХА "ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ" КАРЛА ЯСПЕРСА

Ось мировой истории идет от рождения Христа. Это не так, так как в мире су-

ществует множество религий. Ясперс в своей оаботеотносит ось мировой истории

около 500 лет до Н.Э., и он считает, что духовный процесс человечества шел

между 800-и и 200-и годами до Н.Э. В этот периуд произошол резкий поворот в

истории. Это время называется осевым. К человечеству приходит одухотворение.

Формируются империи. История в ее целостности мыслится как смена различных об-

ществ. Создаются теории, которые опредиляют современную жизнь человечества.

Завершение этого процесса носит политический характер. Насильственно создают-

ся могущественные теории (Китайская империя, Индийская династия Маурья, Рим-

ская империя). Предполагалось, что сложившиеся империи будут вечно, но ста-

бильность империй была иллюзорной - отсюда империи гибнут. И даже там, где они

восстанавливаются это связано с новыми культурными преобразованиями. Империи

существуют, пока существует сильный лидер.

ПОСЛЕДСТВИЯ ОСЕВОГО ВРЕМЕНИ

Осевое время служит ферментом, который связывает человечество в рамках еди-

ной мировой истории. Осевое время служит масштабом, позволяющим нам отчетливо

видеть историческое значение отдельных народов для человечества в целом. Раз-

деление народов опредиляется тем, как они относятся к прорыву осевого времени.

ОСЕВЫЕ НАРОДЫ - те народы, которые продолжают историю, совершая скачек, как бы

вторично рождаются в нем, тем самым закладывают в основу духовную сущ-

ность человека и его подлинную историю (Китайцы, индийцы, иудей, греки).

Есть народы не знающие прорыва (духовного скачка), прорыв был не повсемес-

тным событием. Были народы, культура которых существовала до прорыва. К осево-

му времени относится расцвет египетской, вавилонской культуры.

ДРЕВНЕЙШИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

ЦИВИЛЬ - гражданственный, государственный.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ - культурная целостность и общность. Представляет собой самую ши-

рокую группировку людей по культурным признакам и культурной эдентичнос-

ти шире которой лишь само человечесво с его отличиями от других живых су-

ществ.

Будущее человечества станет опредиляться 7-8 основными цивилизациями: за-

падная, конфуцианская, японская, исламская, индуистская, славяно-православная,

латино-американская и возможно африканская.

Основное противоречие между этими цивилизациями - различие культур. Разли-

чия основополагающие. Названные цивилизации не сходны по истории, языку,

культуре, традициям, рилигии. Люди, которые пренадлежат к разным цивилизациям

имеют разные представления о взаимоотношении Бога и человека, индивида и груп-

пы, гражданина и государства и др. Длительные конфликты возникали в истории

между цивилизациями.

Мир становится все более тесным, ширятся контакты. Во Франции лучше отно-

сятся к поселенцам из Польши. Процессы экономической модернизации и со-

циальных изменений размывают во всем мире привычные локальные взаимодействия.

Олабевает роль национального государства, функции на себя берет религия.

Среди людей разных цивилизаций идет разделение роли запада. С той стороны

Запад находится в зените своей мощи, с другой стороны незападные цивилизации

возвращаются к своим истокам.

Цивилизационные признаки, относящиеся к сфере культуры, не так легко соче-

таются и перенимаются, как социальные и политические (русские не могут превра-

титься в европейцев). В классовых и идеологических конфликтах ключевым вопро-

сом был: "На чьей ты стороне?". Необходимо учитывать нарастание экономики.

Культурно-религиозная схожесть лежит в основе организации экономического

сотрудничества, объединяет 10 мусульманских стран: Иран, Пакистан, Турция,

Азербайджан, Казахстан, Кыргыстан, Туркменистан, Узбекистан, Таджикистан,

Афганистан.

Организация экономического сотрудничества была создана в 60-х годах первы-

ми 3-я странами. Люди, которые пренадлежали к разным сообществам обращались

друг к другу. Различия в культуре и религии сказываются на разрешении многих

проблем, прав человека, торговли, отношению к окружающей среде. Столкновения

происходят на 2-х уровнях: микроуровни (соседние религиозные уровни борятся за

территорию и макроуровень), когда государства соперничают между собой и в

военной и в социально-экономической сфере.

Границы между цивилизациями приходят на смену политическим и экономическим

границам времен холодной войны.

Наиболее существенная разделительная линия в Европе совпадает с восточными

границами западного христианства, которые сложились к 1500 году.

Эту границу проводят между Финляндией и Россией, между государствами Бал-

тии и России, между западными (каталическими) и прочими (провославными регио-

нами, Белоруссией и Украиной), между Трансильванией и остальной частью Румы-

нии, между Хорватией и Боснией, а так же Сербией. Фундаментализм выступает

против импорта ненужных ценностей. Попытки импортировать западную демократию в

арабский мир заканчиваются осложнением отношений между Западом и мусульман-

ским миром.

Обе стороны рассматривают эти отношения как конфликт цивилизаций.

ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

АНТИЧНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - вершина 10-ой волны в истории человечества.

В истории античных цивилизаций выделяют несколько локальныхцивилизаций:

1)ГРЕЧЕСКАЯ - периуд расцвета древних Афин (5-4 века до Н.Э.), 2)РИМСКАЯ - 2

век до Н.Э. - 1 век до Н.Э., 3)ЭЛЛИНИЧЕСКАЯ или АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ - периуды

иногда выделяются между римскими и греческими (330-220 годами), когда центр

культуры перемещается в Александрию.

ДОСТИЖЕНИЯ АНТИЧНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

1.Расцвет человеческой личности. Приоритет духовной сферы, подъем науки,ис-

кусства, свобода (возникла в Афинах в V веке), по гречески ЭЛЕФТИЯ - состоя-

ние отсутствия господства кого-то над кем-либо. Великое отделение труда, отде-

ление умственного от физического (скачек в производительности труда), увеличе-

ние прибавочного продукта (дешевеют эффективные орудия труда). Часть свобод-

ных граждан занималась искусством, политикой, философией, путешествиями и т.д.

Рождение первосистемы ( крупные открытия), абстрактных наук(философия, астро-

номия, математика, история, право, медецина, механика). Появляются ученые и

школы. Школы: философская академия Платона, лицей Аристотеля, Александрийский

муссеон, сложилась система образования, началось специализированное обучение.

От школ философии до школ гладиаторов. Взлет свободной мысли оторвался от

практики. Развитие духовной сферы, религии. В 6-5 веках до Н.Э. возникает буд-

дизм, который разделяется на 17 сект, к началу 12 века Н.Э. частично раство-

ряется в индуизме. В I веке Н.Э. в восточной провинции римской империи возни-

кает Христианство. Периуд гонения. В IV веке Н.Э. Христианство было признаной

религией. В 1154 году Христианство раскалывается на 2-е веры: западно-катали-

тическую и восточно-православную.

2.Сложился строй общественно-политических отношений - демократия, которая

отвечает требованиям самоуправления сообщества свободных людей (период Перик-

ла 6 век до Н.Э.).

3.Своеобразием политическо-экономической жизни античной цивилизации состоя-

ло в формировании и господства полисов.

ПОЛИС - независимый, самоуправляемый город, государство с многими признаками

общины. Государственная власть могла принимать разнообразные формы: де-

мократия, тирания, аристократия, алигархия, монархия. Но строго соблюда-

лись равноправие и свобода граждан полиса. Они считались свободными и по

природе, в основе свободы и равенства лежала частная собственность.

Античная эпоха вышла за локальные рамки. Стали возникать мировые империи.

КОЛОНИЗАЦИЯ - в несколько волн.

Великие географические открытия.

Великая греческая цивилизация. Народы полисов основывали колонии по побе-

режьям морей. Город - государство платил налоги Афинам.

Римские колонии. Колонизационный способ - развитие мореплавания. Создава-

лись насильственным путем мировые державы. ЭЛЛИНЫ - греки. 353-323 - Алек-

сандр Македонский покорил Индию, персию, Египет, Вавилонию, Среднюю Азию, был

учеником Аристотеля. От Дуная до Инда, от Кавказа до Египта создал империю.

Смерть помешала ему захватить Аравию и Африку.

Римская империя в периуд своего расцвета (начало II века при Трояне) охва-

тывала почти всю западную и южную Европу, переднюю Азию, Черноморское побе-

режье, северную Африку. В 395 году разпадается на Западную римскую империю и

Восточную римскую империю (Византийская империя). Политическое и экономичес-

кое верховенство метрополии подчинялись колонии (провинции), торговые связи,

транспортные сети, смешение культур.

4.Вклад в развитие экономики, порядок сельского хозяйства, торговля, обмен,

финансово-кредитные и денежные отношения - все это ЭКОНОМИКА. Многоотраслевое

хозяйство, ориентирование на рынок. Периуд расцвета. Появление банков (5 век

до Н.Э.).

КРИТО-МИННСКАЯ КУЛЬТУРА

Город Мекены - несколько позже (конец III и середина II тысячелетия дос-

тров Крит). Кносс - резиденция Крита.

Цивилизация эпохи бронзы (1900 год). 1952 год - удалось прочитать нес-

колько найденых документов.

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ, 6-15 ВЕКА

МОДИСВИСТИКА - наука о средних веках. Термин появился в 1554 году. Огромное

влияние оказало учение Дарвина. Грановский, Карсавин, Туревич - внесли

большой вклад . Теория германистическая - аббат Дюбо.

ИМПЕРИО - устраиваю, привожу в порядок. Внутри себя и волостей. На смену при-

ходит ЦЕНТРАЛИЗОВАННОЕ ГОСУДАРСТВО. Римская империя дошла до придела и не

вела никаких экспансий. Начало процесса варваризации, охрана границ импе-

рии. Пала Римская империя. Вначале первого века началось великое пересе-

ление народа Дейлитны, Гунны, Татары двинулись с востока на запад. Проис-

ходили изменения в селениях, они меняли формы. Варварское начало. Феода-

лизм - АГРАРНОЕ общество характерно для Европы.

ФЕОДАЛИЗМ

Первая стадия производственного хозяйства -

Вторая стадия -

Третья стадия -

С оседлостью приходит цивилизация. Между цивилизациями и варварами идет

борьба. Огромное влияние оказывает христианизация. Начинают существовать нау-

ки юриспруденции, адвокатство. Римская империя приняла христианство в 313 го-

ду.

ПРИЗНАКИ РЕЛИГИОЗНОЙ КУЛЬТУРЫ

1)религия связана с опредилением территории.

2)связь с опредиленным этносом. "Бог и народ" - заповедь.

3)связь опредиляется культурой.

4)культовые места поклонения.

5)общий порядок религии. Характерная истина - вечное постижение.

ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАМКИ

Охватывает тысячелетний период с 4 века до 15 века. Объеденить все регионы

Европы и их принадлежность к феодалистическому способу производства.

ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (к XV до XVII века) зарождение капиталистического

производства, общества, накопление капитала, набирает силу зарождающаяся бур-

жуазия, взлет науки, искуства, феодолизм (реформы церкви). Промышленные рево-

люции.

Стали появляться мануфактуры. Переход от античной цивилизации к раннефео-

дальному. В 395 году империя Феодосия: делит римскую империю на 2-е части

(крушение запада 476, восточная византия просуществовала 1000 лет, распалась в

453 году). Византия обеспечивает восточный вариант трансформации цивилизаций.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

1)Подавление новизны (церковный догмат).

2)Эксплуатация христианства большей половиной общества. Возникает землевла-

дение. Землевладелец обладает судебно-исполнительной властью.

3)Позитивные науки. Скачек живописи. Искуство было сковано рамками. Прог-

ресса не произошло.

В Европе средневековое время считается с III-IV века. В Китае 1 век Н.Э. В

Японии - 9 век. Генезис шел несколькими путями до феодализма:

1)Византийским путем шла Византия, Римская империя.

2)Итальянская - разрушения, болезни, короткая.

3)Французская - под Римским владычеством.

4)Мусульманский - возникновение ислама 6 век.

5)Восточная Ближневосточные страны. Африка. В Китае, Индии, Персии, Сред-

няя Азия. Небыло классической формы рабовладения.

6)Скандинавско-русская - при переходе к феодализму от первобытно-общинному.

Создается агрессивное государство Скандинавия, Германия, Шотландские племена.

В Европе (14 век) цеховой строй, купечесво, предпосылки мирового рынка, дик-

тат.

ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ РАННЕЙ ФЕОДАЛЬНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

1)Господство М.Р.

2)В политической области идет борьба средневековых монархий, формируется

политика, соперничество городов.

3)Личная свобода крестьянских и городских ремесленников посравнению с раба-

ми.

4)Скачка в производстве небыло.Использование бумаги и пороха, развитие час-

тного производства, очки, линзы.

СТЕПНЫЕ ИМПЕРИИ ЕВРАЗИИ

История Европы и Ближнего Востока была изложена в 19 веке; Китая, Индии -

20 веке. В истории Евразии имелись белые пятна.

Гунны оставили после себя слабый след. Территориальные рамки Евразии непре-

рывной полосой простирались от Хингана и Байкала до долины Дуная, захватывая

пустыни и полупустыни. Центр Азии казахские, Киргизские, Юг России и Украину.

В I тысяче Н.Э. начались постепенные изменения этнической среды в Европейских

стенах, преобладали восточно-иранские племена - потомки СКИФОВ, саков. Другие

очаги этноса связаны с Восточной Евразией от Алтая на западе до Хингана на

востоке, шли миграционные процессы вплоть до 1 века. Ускорение процессов тер-

риториального и социального развития привело к середине 1 тысячи Н.Э. к

КОНСОЛИДАЦИИ. Образуется КОГОНАТ (государство) в Средней Азии, Южной Сибири.

КОГОНАТЫ

1)Восточно-тюркский.

2)Западно-тюркский.

3)Хазарский.

4)Великой Болгарии

5)Уйгурский.

6)Господство енисейских киргизов.

Это время принято называть ДРЕВНЕТЮРКСКОЙ ЭПОХОЙ. Образуется особый тип ци-

вилизаций. В течении первой тысячи лет до Н.Э. и Н.Э. оседлое население и ко-

чевые племена.

Союз Гуннов сложился в центральной Азии в конце III века до Н.Э. Правитель

Шань-Юй обладал большим войском. Гунны захватили центральную Азию, Забайкалье,

Восточную Сибирь,государство динлинов. Южная Сибирь являлась Северо-Западной

провинцией северного гуннского государства. Появление мастера.Возник динли-

но-ганьгунский союз, который поставил задачу свергнуть власть гуннов, которая

была слабой. Население характерное минусинской котловины назывались ДИНЛИНЫ.

Основанное в 40 годах до Н.Э. Гуннское государство распалось в 55 годах.

Тюрки. Во 2-ой половине 6 века Н.Э. "Тюрк", китайцы, затем византийцы, ара-

бы.

самой могущественной империей тюрков.

чинили, пошли на Волгу.

ОСОБЕННОСТИ РОССИЙСКОГО ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ: КОНФЛИКТЫ РУССКОЙ ИСТОРИИ

Феномен России сложился:

1)Из европейского капитала в стадии первоначального накопления.

2)Азиатское самодержавие.

ЗАПАД ВОСТОК

1.Неустойчивость цивилизации, 1.Постоянное движение, новые влияния

скачкообразное развитие, соправаж- не разрушали устойчивых цивилизаций, а

дающееся крушением старых идеоло- дополняли ее.

гических образований.

2.Обновление духовного каркаса. 2.Приемственность, гибкость духовного

Рядом существует несколько направ- каркаса. Рядом живущие племена ассимили-

лений. руют.

3.Религиозная нетерпимость, ко- 3.Восточные племена мирно уживались

нфронтация христианства. друг с другом.

4.Идеал свободы, демократически 4.Отсутствие свободы, очерчен религи-

образованное правительство, госу- ей и государственной властью.

дарственная власть не ограничивает

свободу личности.

5.Человек стремится к техничес- 5.Совершенствование души и тела в га-

ким достижениям, защита от приро- рмонии с природой.

ды.

6.Капиталистический способ про- 6.Азиатский способ производства.

изводства.

Семейная община объединяла родственников. Своеобразие древнерусской цивили-

зации отличает ее от Западно-европейских и от Восточных заключается в очеред-

ном порядке движения. Она оказывается подвижной, центробежной, житейско, кото-

рая умела использовать природное пространство.

Хритианизация - объединение русских народов на христианской основе. Рели-

гиозно-развитая совесть - вот основа Восточной цивилизации. Христианизация

тесно связала Русь с Византией.

1)Особая форма христианства.

2)Очередный порядок княжения.

Повели Русь по иному пути превращения Москвы в своеобразного цивилизацион-

ного государства.

1)Разрушение в 1453 году Византии тюрками.

2)480 год - прекращение данничной зависимости Москвы от Золотой Орды (паде-

ние).

Сложение сословий в 16 веке, распад к 17 веку.

1)Прекращается расселение поселян.

2)Все сословия государства прикрепились либо к земле, либо к "тяглу" (ре-

месленники и торговцы), либо к приказной государственной службе (дьяки).

1613 год, начало династии Романовых. Михаил Иванович Романов.

ОСНОВЫ ТЕЧЕНИЯ НАУЧНОЙ МЫСЛИ ПО ВОПРОСУ РОССИЙСКОГО ПУТИ РАЗВИТИЯ

1.Западники и славянофилы (Чернышевский, Чичерин, Кавелин - западный тип

цивилизаций Азии). Славянофилы - славянский тип (Чаодаев, Кирилевский, Акса-

ков).

2.Евразийство (группа ученых, Трубецкой, западничество главный фактор, счи-

тали основной силой идеократию- власть евразийских идей).

ЭТАТИЗМ - слияние.

3.Точка зрения Гумилева - как система исторических объектов.

а)географического.

б)социально-политического.

в)экономического.

г)этнического.

Евразия не только этнос, но и супер этнос.

ПАССИОНАРНОСТЬ - признак, возникший в результате пас-ти толчок внутри самой

популяции людей.

Россия - единство характера этноса, развития государства в этническую инди-

видуальность.

4.С точки зрения Бердяева, проблема русского пути - противоречивость, Рос-

сия двоится. Самая безголосая, безполитическая тайна русского духа.

СОВРЕМЕННЫЙ КОНЕЦ РУССКОГО ПУТИ

В научных кругах 3-и точки зрения на специфику русского пути:

1.Запоздалость, введен Соловьевым.

2.Отсталость.

3.Особый путь развития:

а)географические

б)политические

в)социально-политические, культурное разнообразие

РИТМЫ ЦИВИЛИЗАЦИЙ РОССИИ

Формирование ранней феодальной цивилизации (9век). Образование Киевской и

Новгородской Руси. Разноплеменные отношения, в 6-9 веках возник союз племен

(древляне, поляне и др.). С 9-го века можно вести отсчет ранней феодальной ци-

вилизации России, строится на земледелии и скотоводстве. Возникают города

Киев, Новгород, Ладога, Полоцк, Смаленск. Возникло искусство, язык, религия.

Первая волна ранней феодальной цивилизации достигла в 11 веке при Ярославе

Мудром. От Днепра до Вислы, от Дона до Волги, от Северной Двины до Тасманско-

го полуострова.

Возник Кремль, очень сильна роль государства. Границы государства расшири-

лись от Ближнего Зауралья до Чукотки и Дальнего Востока.

Земский собор 1613 года избрал Михаила Романова. 3-й Российский цикл охва-

тывает почти весь 17 век.

ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ И ДОСТОИНСТВА ЭТОЙ ЭПОХИ

В начале 18 века в Россия включается в русло индустриального производства.

3-4-е десятилетия., то есть в 30-40-х годах 18 века переход к индустриальной

цивилизации.

С 1800-1860 годы население увеличивается в 2-а раза, а хлеба собирают зна-

чительно меньше. Россия уступала Великобритании в 16 раз, Германии в 9 раз,

Франции более чем в 7 раз.

В 60-е годы 19 века до начала XXI века - период индустриальной России. Есть

полувековые циклы, несколько крупных этапов:

1861-1913 годы - периуд ускоренного распространения индустриальной цивили-

зации, промышленный переворот, утверждение капитализма и вступление его в им-

периолистическую стадию, подъем науки, культуры, образования, признаки общена-

ционального кризиса (русско-японская война).

1914-1954 годы - период общенационального кризиса, попытка выйти из кризи-

са и решить проблему в рамках социального развития.

1965-2010 годы - завершается фаза индустриального развития цивилизации Рос-

сии, попытка трансформирования с помощью реформ.

1861-1871 годы - первый полувековой цикл, выход из общенационального кризи-

са, проведением серии реформ.

1872-1882 годы - индустриальный подъем уровня жизни науки, образования.

1872-1982 годы - подъем уровня жизни людей, науки, образования.

1883-1903 годы - продолжение подъема промышленного производства,

В конце 80-х начале 90-х годов последовала волна контр реформ Александра

III. Начался раскол между обществом и государством.

1904-1913 годы - характеризуется с одной стороны промышленным подъемом,

увеличилась сеть железных дорог, быстро растут акционерные общества и банки,

создается сеть монополий, делались попытки расширить сельское хозяйство. Это

позволило расширить площади посевов в 63 губерниях. Россия начала экспортиро-

вать хлеб. Признаки подъема, которые сокращают отставание России от центров

экономического прогресса США и Британии в 15 раз, Германии в 10, Франции - 64

раза. Обострение социально-политических противоречий ?война с Японией и пер-

вая революция).

ГЛАВНЫЕ ИТОГИ 1-ГО ПОЛУВЕКОВОГО ИНДУСТРИАЛЬНОГО ЦИКЛА

1.Россия за сравнительно небольшой периуд времени быстро продвинулась по

пути экономического прогресса. Сокращается отставание от лидирующих стран.

Разрыв был сильно большим и реформы носят политический характер. Нехватает

времени, решительности, чтобы провести родикальные изменения (перепись 1897

года, с/х - 75% населения, ж/д - 11.3, торгов - 4). Россия в группе стран

среднего развития.

2.Острота в противоречиях и национальных традициях обусловили лидерство

России в мировом интеллектуальном процессе, хотя по уровню грамотности Россия

отставала от развитых стран. Сформировавшийся в России интеллект элиты охваты-

вает почти все сферы духовной жизни. Менделеев, Сеченов, Мечников, Павлов, По-

пов, Вернадский и др. Тургенев, Чехов и др. Чайковский, Рахманинов и др. Ре-

пин, Суриков и др.

3.Не менее острыми были противоречия социально-политические. Реформы Алек-

сандра III продвинули Россию по экономическому пути. Крупная буржуазия в сою-

зе с иностранным капиталом захватили все отрасли экономики. В социально-поли-

тической области Россия на столетия отставала от лидеров мирового прогресса.

4.В этом историческом цикле наблюдается открытость России внешнему миру.

Расширяются связи со многими странами мира. В Россию активно устремляется

иностранный капитал и его доля в общем вложении капитала 47%, в промышленнос-

ти - 72%.

ВТОРОЙ ДОЛГОСРОЧНЫЙ ИНДУСТРИАЛЬНЫЙ ЦИКЛ

Начинается с глубочайшего кризиса и охватывает около полувека (1914-1954

годы).

1914-1922 годы - периуд острейшего кризиса. Участие в мировой войне, рево-

люция, гражданская война и утверждение большевистского сценария.

1923-1934 годы - это время выбора различных вариантов социалистического пу-

ти. От либирально-неповского до татолитарно-бюрократического. Завершается лик-

видация рыночного варианта, уничтожение значительной части интеллигенции.

1935-1952 годы - Отечественная война уничтожает около 27 миллионов человек

и огромное количество национальных богатств. После победы удалось восстано-

вить довоенный уровень. Экономически страна была деформирована. Сформировался

мировой социалистический лагерь.

1953-1964 годы - попытка осуществить реконструкцию и оздоравление избран-

ной социальной модели. "Хрущевская оттепель". Хрущевский кризис совпал с кри-

зисом мирового социализма.

ОБЩИЕ ДОСТИЖЕНИЯ И НЕУДАЧИ ЭТОГО ЦИКЛА

1.Разрушение экономики, гибель миллионов людей, распад Российской империи,

в периуд гражданской войны Россия избирает крайний сценарий проведения дерзко-

го эксперимента. Изменена экономика России. С 14 года экономика претерпела

несколько провалов. К 1920 году продукция промышленности составила 22%. Вос-

становление рыночных отношений. 29-33-е годы начало мирового экономического

кризиса. Интеллигенция планомерно уничтожает капитальные вложения. Почти в

6-ть раз снизилась доля сельскохозяйственного производства.

СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ - ээта модель считается уникальной. Приви-

лигированная государственная партийная элита. Интеллегенция преследовалась.

Национальные различия были официально признаны. Смещение народа. Идеалогия со-

циализма провозглашала равенство, свободу личности, расцвет культуры. а)унич-

тожение и изгнание интеллегенции в годы гражданской войны. Принудительная де-

портация. б)37 годы и штаты. в)война и послевоенные исследования (48-49 годы).

г)миграция недовольных в 60-е и последние годы.

Попытки реформации и закалка социализма - содержание 3-его полувекового

цикла индустриальной цивилизации. Она началась в 64 году и вероятно закончит-

ся в 2010 году.

1964-1984 годы - первые неудачные попытки реформировать социализм, придав

ему некоторые черты рыночной экономики, но сохранялась основа государствен-

но-партийной монополии. Застой.

___

Похожие работы:

  • Курс лекций по истории Отечества - основа для докладов и выступлений

    Доклад >> История
    ... . Павликов К.Ф. Москва 1999 Конспект лекций по истории Отечества написан по материалам лекций, читаемых в Московской государственной ... итогах отечественной истории, месте России в мировой цивилизации. За свою более тысячелетнюю историю государство Российское ...
  • Лекции по культурологии

    Реферат >> Культурология
    ... культура была ярким самобытным явлением в истории мировой цивилизации эпохи средневековья. Она оказала глубокое ... контраверзу” – блестящие публичные лекции Т.Н.Грановского по истории средневекового Запада, замечательные по остроте наблюдений и художественному ...
  • Лекции по истории экономических учений

    Реферат >> История
    ... "фактора Х" и составляет историю мировой экономической науки. Во-вторых, ... б) ваpваpство (сpеднее пpоизводство); в) цивилизация (кpупное пpоизводство); 3. Социетаpное, пpавдивое ... выплаты по социальному страхованию, пособия по безработице и т.д. По мнению Э. ...
  • Лекции по философии

    Реферат >> Философия
    ... истории Гегеля. По Гегелю в основе развития мира в целом и общества в частности лежит деятельность мирового ... альтернативности конкретного хода истории, особенно в переломные моменты. Лекция 20. Формации и цивилизации. 1. Теоретические границы ...
  • Первая мировая война и рождение массового общества

    Реферат >> История
    Первая мировая война и рождение массового общества По материалам лекций по истории западной цивилизации XX века Б. М. Меерсона и Д. В. Прокудина ... одним не имевший аналогии в истории феномен Первой мировой войны объяснить нельзя. Другой ...
  • Лекция по общим вопросам историографии

    Статья >> История
    ... включаются в конкретные темы лекции по историческим дисциплинам. Термин ... источник, содержащий данные по истории исторической науки. Правда ... формаций на теорию цивилизаций, рассматривая теорию цивилизаций как «новый», ... науки, но и мировой. К наиболее общим ...
  • "Цивилизация" против "варварства": к историографии идеи европейской уникальности

    Статья >> Философия
    ... труд "Опытом истории цивилизации". По свидетельству Февра, ... 1954-1957. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. М.: Книжный дом "Университет" ... СССР, 1934. Мак-Нил В. Цивилизация, цивилизации и мировая система // Цивилизации. Вып. 2. М.: Наука, ...
  • История развития библиографии как науки

    Курсовая работа >> Остальные работы
    ... вовсе. В процессе развития цивилизация сформировала специализированную сферу деятельности ... исследований. Необходимость изучения развития мировой и региональной науки, ... Андрея Рублева, где читал лекции по истории древнерусской культуры и «Русский месяцеслов» ...
  • История и теория культуры

    Учебное пособие >> Культура и искусство
    ... ? В чем состоит различие между культурой и цивилизацией, цивилизацией и формацией? Рекомендуемая литература Баткин Л.М. Два ... . М., 2001. Поликарпов В.С. Лекции по культурологии. М., 1997. Поликарпов В.С. Золотой век в истории мировой культуры. Ростов-на ...
  • Лекции по курсу Культурология

    Реферат >> Культурология
    ... государственные акты, читались лекции студентам университетов, разыгрывались культовые ... исключительное место в истории человеческой цивилизации благодаря мировому масштабу и долговременному значению ... ... ибо они по пути прославят... по всем землям...” ...