Доклад : Иоанн Скот Эриугена 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Биографии


Иоанн Скот Эриугена




Иоанн Скот Эриугена

Перевезенцев С. В.

Иоанн Скот Эриугена (ок. 810—877 гг.) родился в Ирландии и на европейском континенте оказался примерно в 840-м г., когда был приглашен участвовать в теологическом споре о Божественном предопределении. Результатом участия в дискуссии стал написанный им трактат "О предопределении". Молодой ирландец, судя по всему даже не имевший священнического сана, выказал такое глубокое понимание христианского вероучения, что в конце 40-х гг. IX в. ему предложили занять место руководителя школы в Париже при дворе французского короля Карла Лысого.

В конце 50-х гг. Иоанн Скот Эриугена занялся переводом неизвестных до того времени в Западной Европе "Ареопагитик" с греческого на латинский язык. Дело в том, что в Ирландии, в отличие от континента, среди христианских философов было распространено знание греческого языка, которым прекрасно владел и сам Эриугена. Под впечатлением, произведенным на него текстами Дионисия Ареопагита, в 862—866 гг. он написал собственное сочинение под названием "О разделении природы", имеющее форму диалога между "Учителем" и "Учеником".

В своих произведениях Иоанн Скот Эриугена предстает как христианский философ неоплатонического направления, считающий, что вера и разум, религия и наука неразделимы. "Истинная философия есть истинная религия, и обратно, истинная религия есть истинная философия" — писал он. Более того, он утверждал, что без знания вообще не может быть истинной веры, что бездоказательная догматика сама по себе неубедительна: "Авторитет рождается от истинного разума, но разум никогда не рождается из авторитета". Поэтому с его точки зрения "никто не восходит на небо иначе, чем через философию".

В неоплатоническом духе Иоанн Скот Эриугена трактует и строение мироздания, "природы", состоящей из четырех уровней. Сама структура мироздания определяется неоплатонически-христианским принципом, проповедуемым Дионисием Ареопагитом: Бог есть Начало и Конец всего сущего. Следовательно, мир, сотворенный Богом, проходит несколько уровней своего развития и в конце концов вновь возвращается к Богу.

Первый уровень — природа несотворенная, но творящая. Это сам Бог Отец, пребывающий в абсолютном единстве, бесконечно возвышающийся над всей множественностью и порождающий все сущее. В духе Дионисия Ареопагита, Иоанн Скот Эриугена утверждает, что к познанию Бога можно идти двумя путями — положительным и отрицательным. Однако полное постижение Божественной сущности невозможно, ибо человеческие понятия бессильны выразить неизреченную природу Бога Отца. Бог Отец незримо присутствует во всем, и доступен человеку только в виде богоявлений — теофаний. Поэтому человек посредством теофаний обнаруживает бытие Бога в бытии всех вещей.

Второй уровень — природа сотворенная и творящая. В соответствии с христианизированным неоплатонизмом, Эриугена воспринимал эту природу, как первую ипостась, первое порождение Бога Отца — Логос, Божественный ум или всеведение Бога. Логос уже множественен — в нем содержатся бестелесные первообразы всех вещей (идеи), которые обладают бессмертием. "Все, что в Нем, остается всегда — это вечная жизнь", — утверждает философ.

Третий уровень — природа сотворенная, но не творящая. Это, собственно мир, созданный в пространстве и во времени, но другого мира уже не создающий. На этом уровне природа достигает апогея своей множественности, ибо возникает бесчисленное число единичных вещей. Эти вещи обладают материальностью, в которых воплощаются первообразы, однако сама материальность призрачна. По сути самостоятельной материи не существует вообще, ибо материя — это лишь одна из теофаний, богоявлений.

Человек, живущий в данном мире, способен познать свою природу, а, следовательно, познать богоявления и таким образом приблизиться к постижению Бога. Знание же заключается в том, чтобы понять греховную природу своей материальности, и конечность телесной жизни и бесконечность жизни духовной. "Тело — наше, — пишет Эриугена, — но мы — не тело".

Четвертый уровень — природа несотворенная и нетворящая. Этот уровень — конечная цель всякой жизни, сотворенной Богом. Вся природа, пройдя предыдущие уровни своего развития возвращается к Богу. Все единичные, все конкретные элементы мира на этом уровне теряют свои индивидуальные особенности и, прежде всего, свою материальность, и воссоединяются в своем первоначале — Боге.

И человек должен уподобиться Сыну Божиему, который, вочеловечившись, указал людям истинный смысл их пребывания на земле — возвращение к Божественному единству и вечной жизни.

Влияние идей Дионисия Ареопагита прослеживается и в учении о предопределении, разработанном Иоанном Скотом Эриугеной. С его точки зрения, Бог, предопределяя все судьбы мира, не может быть источником зла. Зло, являясь ослабленным добром, само по себе не существует и на него Божественное предопределение не распространяется. Источник зла — в человеке, которому Бог даровал свободу воли. И уже сам человек выбирает свой жизненный путь. Поэтому Бог, предопределяя все доброе в человеке, дает человеку возможность самостоятельно сделать выбор между Божественным добром и присущим человеку злом.

Само стремление Иоанна Скота Эриугены совместить науку и религию в едином учении оказало большое влияние на всю западноевропейскую схоластику. Однако многие его конкретные идеи, особенно учение о предопределении и свободе воли, не были приняты официальной Церковью. Еще при жизни он неоднократно обвинялся в ереси, а после его смерти трактат "О разделении природы" был осужден (в 1050 г.) и даже приговорен к сожжению (1225 г.).

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru/

Похожие работы:

  • Философия Средних веков: схоластика

    Статья >> Философия
    ... первых схоластических учений. Иоанн Скот Эриугена Иоанн Скот Эриугена (ок. 810— ... Учеником”. В своих произведениях Иоанн Скот Эриугена предстает как христианский философ ... философию”. В неоплатоническом духе Иоанн Скот Эриугена трактует и строение мироздания, ...
  • Билеты по философии для аспирантов и соискателей

    Реферат >> Философия
    ... реально, независимо от чел. - реализм.(Иоанн Скот Эриугена, Фома Аквинский) 3 вида сущ. ... . Альберт Больштедский, Фома Аквинский, Дунс Скот и Раймунд Луллий. А.Б. - 13в. ... реально, независимо от чел. - реализм.(Иоанн Скот Эриугена, Фома Аквинский) 3 вида сущ. ...
  • Основы герменевтики

    Курсовая работа >> Религия и мифология
    ... . В целом, и Феодор, и Иоанн были согласны с александрийцами относительно богодухновенности ... листьев и плодов. Важно отметить Иоанна Скота Эриугена (9 век), который отличался ... богословский контекст (богословие Павла, Иоанна, Луки). б) Богословское учение. ...
  • История философии

    Шпаргалка >> Философия
    ... Великий , Григорий Нисский, Иоанн Дамаскин, Максим Исповедник, Петр ... Схоластика IX — XV вв. Иоанн Скот Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Жильбер Порретанский, Гуго ... Реализм IX — XIII вв. Иоанн Скот Эриугена, Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийский Под ...
  • Рациональная философия

    Реферат >> Философия
    ... гимнов, стихотворных молитв. Мышление Иоанна Скота Эриугены (ок-810-после 877) ... . предшественниками схоластики называют Иоанна Дамаскина и Иоанна Скота Эриугену, поскольку они ... развитие в трактатах концептуалиста Иоанна Дунса Скота и номиналиста Уильяма Оккама ...
  • Верующий разум. Основной принцип русской философии

    Курсовая работа >> Философия
    ... богосознание человека. В этом суть дела. Иоанн Златоуст и Максим Исповедник в равной мере ... философской мысли, например, в лице Иоанна Скота Эриугены (1Х век), который не мог ... времени. Однако собственные труды Эриугены написаны под мощным влиянием православного ...
  • Средневековая философия

    Курсовая работа >> Философия
    ... были ирландский философ Иоанн Скот Эриугена, французские мыслители Иоанн Росцелин и Пьер Абеляр ... – Раймунд Луллий, шотландский – Иоанн Дунс Скот, английские - Уильям Оккам и Роджер ... истины были шотландский философ Иоанн Дунс Скот и английские мыслители ...
  • Этика периода Средних веков

    Реферат >> Этика
    ... этические учения) 1. Иоанн Скот Эриугена 2. Пьер Абеляры 3. Сигер Брабантский 4. Майстер Экхарт 1. Иоанн Скот Эриугена (810 - 877 ...
  • Философия

    Реферат >> Философия
    ... , независимо от чел. - реализм.(Иоанн Скот Эриугена, Фома Аквинский) 3 вида сущ. ... номинализм - зачатки материализма. Иоанн Эриугена--- Природу разделяет на четыре части ... в божественной деятельности. ДУНС СКОТТ ИОАНН - отделить философию (как рационально ...
  • Билеты по философии (кандидатский минимум)

    Реферат >> Философия
    ... , независимо от чел. - реализм.(Иоанн Скот Эриугена, Фома Аквинский) 3 вида сущ. ... номинализм - зачатки материализма. Иоанн Эриугена--- Природу разделяет на четыре части ... в божественной деятельности. ДУНС СКОТТ ИОАНН - отделить философию (как рационально ...