Доклад : Гиппиус З.Н. 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Биографии


Гиппиус З.Н.




Гиппиус З.Н.

Зинаида Николаевна Гиппиус.

Псевдоним - Антон Крайний и др.; в замужестве Мережковская.

08 (20).XI.1869 - 09.IX.1945

Зинаида Гиппиус - одна из самых значительных писательниц XX века. Поэтесса, литературный критик, прозаик, публицист, драматург.

Из обрусевшей немецкой семьи (предки отца переселились в Россию в XVI в.); мать - родом из Сибири. Из-за частых переездов семьи (отец - юрист, занимал высокие должности) З. Гиппиус получила бессистемное домашнее образование, посещала учебные заведения урывками. С детских лет была занята в основном "писанием стихов и тайных дневников", увлекалась музыкой, живописью, а еще больше - верховой ездой. В 1889 г. вышла замуж за Д. Мережковского, с которым "не разлучаясь ни на один день" прожила 52 года.

Вместе с мужем переехала в Петербург, и вскоре супруги Мережковские заняли очень заметное место в литературном мире. Здесь она знакомится с такими известными писателями, как Я. Полонский, А. Майков, Д. Григорович, А. Плещеев, П. Вейнберг, сближается с молодым поэтом Н. Минским.

В это время у нее совместно с Мережковским начинают оформляться идеи свободы, метафизики любви и неорелигиозных воззрений. К началу века духовно-религиозный максимализм Мережковских, осознание своей провиденциальной роли не только в судьбе России, но и в судьбе человечества на началах любви и свободы достигает социального апогея. Гиппиус в статье "Хлеб жизни" (1901) писала: "Пусть же будет у нас чувство обязанности по отношению к плоти, к жизни, и предчувствие свободы - к духу, к религии. Когда жизнь и религия действительно сойдутся, станут как бы одно - наше чувство долга неизбежно коснется и религии, слившись с предчувствием Свободы; (...) которую обещал нам Сын Человеческий: "Я пришел сделать вас свободными".

Гиппиус сотрудничает с журналами "Северный вестник", "Мир искусства", является фактически соредактором религиозно-философского издания "Новый путь". В журнале "Мир искусства" Гиппиус публикует свои первые литературно-критические статьи. Свои произведения Гиппиус часто подписывает разными, но непременно мужскими псевдонимами - Антон Крайний, Лев Пущин, Товарищ Герман, Роман Аренский, Антон Кирша, Никита Вечер, В. Витовт.

Свой путь писателя Гиппиус начала как поэт. Два ее первых, еще подражательных, "полудетских" стихотворения были напечатаны в "Северном вестнике" (1888), вокруг которого группировались петербургские символисты "старшего" поколения. Ранние стихи Гиппиус отражали общую ситуацию пессимизма и меланхолии 1880-х гг.

Первый романтическо-подражательный этап творчества Гиппиус 1889-1892 гг. совпал со временем становления раннего русского символизма и стал для Гиппиус периодом поисков собственного литературного лица. В журналах "Северный вестник", "Вестник Европы", "Русская мысль" и других она печатает рассказы, романы ("Без талисмана", "Победители", "Мелкие волны") и реже - стихи.

Первой заметной публикацией в прозе стал ее небольшой рассказ "Простая жизнь", появившийся в "Вестнике Европы" в 1890 г. с небольшими купюрами и под измененным редактором названием "Злосчастная". Если стихи Гиппиус писала как бы интимно и "для себя" и творила их, по ее словам, словно молитву, то в прозе она сознательно ориентировалась на общий эстетический вкус. В этом проявилась характерная для Гиппиус яркая двойственность ее личности.

В 1904 г. выходит ее "Собрание стихов. 1889-1903", многие произведения, вошедшие в книгу, к тому времени уже получили скандальную известность: "Люблю я себя, как Бога", "Мне нужно то, чего нет на свете".

Через шесть лет вышла вторая книга, включающая стихи 1902-1909 гг., объединенная с предыдущей постоянством тем и образов: противоречие между готовностью к христианскому смирению и жажда самоутверждения; желание высказать "несказанные" движения души и невозможность найти "здешние" слова для "стихов-молитв".

1900-1917 гг. были годами наиболее плодотворной литературно-публицистической и практической деятельности Гиппиус во имя воплощения идеи Третьего Завета, грядущей Богочеловеческой теократии, во имя самого "Главного". Соединение христианской и языческой святости для достижения последней вселенской религии являлось заветной мечтой Мережковских. Принцип внешнего разделения с существующей церковью и внутренний союз с нею были положены в основу их "новой церкви".

После появления программной работы Мережковского "О причине упадка и о новых течениях современной русской литературы" (1892) творчество Гиппиус приобретает отчетливый "символический" характер. Первые сборники рассказов Гиппиус "Новые люди" (1896; 1907) и "Зеркала" (1898) показывали людей символистского типа. Раскованный максимализм "новых людей", ставящих перед собой задачи поиска "новой красоты" и духовного преображения человека, вызвал раздражение и резкое неприятие со стороны либерально-народнической критики.

Влияние Достоевского прослеживается во многих произведениях Гиппиус, в том числе и в романе "Роман-царевич" (1912), по своему сюжету близкому "Бесам".

"Третья книга рассказов" (1902) Гиппиус вызвала наибольший резонанс в критике. Говорили о ее "болезненной странности", "мистическом тумане", "головном мистицизме". Основная идея книги - раскрытие концепции метафизики любви на фоне духовных сумерек людей ("Сумерки духа", 1899), еще не способных ее осознать.

Следующая книга рассказов Гиппиус "Алый меч" (1906) освещает метафизику автора уже в свете неохристианской тематики.

Пятый сборник рассказов "Черное по белому" (1908) собрал произведения Гиппиус 1903?1906 гг. В касательной, туманно-импрессионистической манере в нем затрагивались темы подлинного и мнимого достоинства личности ("На веревках"), темы любви и пола ("Влюбленные", "Вечная "женскость", "Двое-один"), не без влияния Достоевского был написан рассказ "Иван Иванович и черт".

Последний сборник рассказов "Лунные муравьи" (1912) повествует о фундаментальных философских основах бытия и религии ("Он - белый", "Земля и Бог", "Они похожи"). Этот сборник, по мнению Гиппиус, вобрал в себя лучшие рассказы из тех, которые она написала.

В 1911 г. Гиппиус публикует роман-трилогию: 1-я часть - "Чертова кукла"; 2-я - "Очарование истины" - закончена не была; 3-я - "Роман-царевич" (отдельное издание в 1913 г.). Роман, по замыслу писательницы, должен был "обнажить вечные, глубокие корни реакции в общественной жизни", собрать "черты душевной мертвенности в одном человеке.

Гиппиус заявила о себе и как драматург - "Святая кровь" (1900); "Маков цвет" (1908; совместно с Мережковским и Философовым) - отклик на события революции 1905- 1907 гг.

Множество стихотворений, рассказов, статей посвящено Гиппиус теме любви: "Критика любви" (1901), "Влюбленность" (1904), "Любовь и мысль" (1925), "О любви" (1925), "Вторая любовь" (1927), "Арифметика любви" (1931).

Законодательница вкусов, острый и взыскательный критик, плодовитый прозаик, утонченная поэтесса, хозяйка литературного салона, "декадентская мадонна", вдохновительница религиозно-философских собраний, "совопросница" А. Блока, преданный друг Мережковского и Философова, ? без яркой и экстравагантной фигуры Зинаиды Гиппиус нельзя представить ни литературной жизни Петербурга рубежа веков, ни парижской жизни русской эмиграции 20-40-х.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://russia.rin.ru/



Похожие работы:

  • Гиппиус Зинаида Николаевна

    Реферат >> Биографии
    ... в 1885 г. к брату в Тифлис (Тбилиси). Гиппиус получила бессистемное домашнее образование. Обучение ... публицистической и практической деятельности Гиппиус во имя воплощения ... литературы" (1892) творчество Гиппиус приобретает отчетливый "символический" характер ...
  • Образы неба и земли в поэзии Зинаиды Гиппиус

    Курсовая работа >> Литература : зарубежная
    ... путь Зинаиды Гиппиус 2. Образность поэзии З. Гиппиус 3. Тематика стихов З. Гиппиус Заключение ... путь Зинаиды Гиппиус Зинаида Николаевна Гиппиус стояла у истоков ... знаменитой лорнеткой, которой близорукая Гиппиус пользуется с вызывающей бесцеремонностью, ...
  • Жанровая специфика творчества Зинаиды Николаевны Гиппиус

    Реферат >> Литература : зарубежная
    ... элегии писали А.А.Ахматова, Мартынов, З.Н.Гиппиус и другие. Зинаида Гиппиус стояла у истоков русского символизма ... , выслушаем мнение основательного знатока жизни Гиппиус: Гиппиус также различала три фазы в своей ...
  • Зинаида Гиппиус

    Реферат >> Литература и русский язык
    ... творчество Гиппиус: «История литературы может оказаться к З.Н. Гиппиус довольно ... уничижительное замечание Антона Крайнего (псевдоним Гиппиус- критика): «Петербургские декаденты ... вовсе…Вспоминаются острые словечки Гиппиус, ее экстравагантности, насмешки, ...
  • Жизненный путь Зинаиды Николаевны Гиппиус

    Реферат >> Литература : зарубежная
    ... семье известного юриста Николая Романовича Гиппиуса и его жены Анастасии Васильевны, ... не успокаивающегося». (Гофман М. «Зинаида Гиппиус». Очерк в составе «Книги о русских ... , романах. В сущности, проза Гиппиус отражает основной конфликт, который преломился ...
  • Зинаида Николаевна Гиппиус

    Сочинение >> Литература и русский язык
    ... смиренности и сентиментальности. Зинаида Николаевна Гиппиус (1869-1945) родилась в небогатой ... здесь нетрадиционное толкование. Гиппиус овеяла этот образ психологическим ... Раздвигая границы художественного времени, Гиппиус попыталась тогда поэтически обесценить ...
  • Традиции Тютчева в лирике Зинаиды Гиппиус

    Реферат >> Литература : зарубежная
    ... – лучезарна, блаженная и могучая». Гиппиус поддерживала точку зрения Мережковского и называла ... бури, поэтическая мысль Гиппиус становилась всё более острой ... стихотворении и апокалиптические мотивы, которые Гиппиус будет развивать и в более поздней ...
  • Пути создания образа поэта в эссе З.Гиппиус «Мой лунный друг»

    Изложение >> Литература и русский язык
    ... творческой интеллигенции, заключенные, по Гиппиус, в совершенно особых «детскости» ... изобразительным средством становится у Гиппиус развернутая эпитетология, которая ... мгновеньями потерянное и недоуменное»), Гиппиус сопрягает личностное с глобально-историческим ...
  • Концепция духовного воскрешения в рассказе З. Гиппиус «Святая плоть»

    Статья >> Литература и русский язык
    ... и «нового» реализуется у З. Гиппиус в переживаниях, внутренней борьбе героини, ... значение в художественном мире З. Гиппиус, – становится символом дальнейшего ... счастья». Т.о., в рассказе З. Гиппиус «Святая плоть» наблюдается художественное осуществление ...
  • Зинаида Николаевна Гиппиус

    Доклад >> Литература и русский язык
    ... часто оставалась почти незаметной. Но Гиппиус внесла в русский символизм стихию ... единством - белизна. В первой строфе Гиппиус сразу вводит образ радуги, как ... любовь многогранна в своих чувствах и проявлениях. Гиппиус говорит о том, что нет достойных ...