Доклад : Культурная жизнь в Мавераннахре в IX - X вв 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> История


Культурная жизнь в Мавераннахре в IX - X вв




Культурная жизнь в Мавераннахре в IX - X вв

С правлением Саманидов связан большой подъем культурной жизни в Хорасане и в Мавераннахре, когда Мерв, Бухара, Самарканд, Ургенч все более приобретали славу культурнейших центров своего времени.

Выше мы видели, что арабское завоевание и насильственная исламизация Средней Азии привели к победе совершенно чуждого местному населению арабского языка в мусульманском богословии, в официально-чиновничьем мире и в среде персидской, согдийской и хорезмийской аристократии. В аббасидское время в городах почти все население вынуждено было считать себя мусульманином1. Арабский язык применялся не только в проповеди и в молитве, — на нем написано была вся богословская и юридическая литература (фикх), поскольку последняя была неразрывно связана с богословием. В канцеляриях безраздельно господствовал арабский язык. На нем писались все бумаги, и человек, не знавший арабского языка, не мог стать чиновником. Характернее же всего то, что даже местная аристократия, когда-то так сопротивлявшаяся арабам, самим ходом жизни вынуждена была знать арабский язык не хуже своего родного языка ради получения и сохранения привилегированного положения.

Арабский язык, по настоянию завоевателей-арабов, применялся в культурной жизни и научной работе; на нем писались научные труды.

Таджикский язык начал отвоевывать себе позиции в литературе только в Х в. Истахри, составивший в 30-х годах Х в. свое географическое сочинение, упоминает, что в Бухаре, наряду с согдийским языком, был еще язык “дари”, под которым и нужно понимать литературный язык саманидского времени.

Табари отмечает, что еще в первой половине VIII в. во владениях Балха, а также Хутталяна, таджикский языком2, пользовались в качестве литературного. Табари рассказывает, что когда известный арабский наместник Асад ибн Абдулла3 был разбит во время своего похода в Хутталян, местная, повидимому балхская молодежь сочинила насмешливое четверостишие, посвященное бежавшему полководцу. Четверостишие это, включенное в текст Табари, написана на языке “дари”. Этот же язык “дари” был распространен в Хорасане и других областях Ирана. Таджикский литературный язык перенял свой алфавит от арабской письменности, порвав с почти изжитой к тому времени согдийской и пехлевийской письменностью.

Многие представители согдийской династии покровительствовали литературе, поэзии, наукам, изобразительным искусствам и архитектуре.

Наиболее оживленным в культурном отношении городом при саманидах была Бухара. Сам Ибн Сина именно здесь, в одной из книжных лавок, нашел нужное ему сочинение Фараби, которое помогло ему получить ясное представление об учение Аристотеля.

Славилась саманидская Бухара и своей библиотекой, находившейся в эмирском дворце. Ибн Сина имел возможность работать в этой библиотеке, получив на то разрешения от эмира Нуха ибн Мансура (976 — 997 гг.) . В своей автобиографии Ибн Сина дает ее краткое описание. Библиотека занимала ряд комнат. В каждой комнате хранились рукописные книги по какой-нибудь специальной отрасли: в одной комнате — по мусульманскому праву, в другой — произведения поэтов и т.д. Хранились рукописные книги в сундуках. Бухарская библиотека имела в то время в Передней Азии только одну соперницу — библиотеку во дворце буидского правителя Адуд ад-Даула (949-983 гг.) в Ширазе, описанную арабским географом Макдиси.

Ширазская библиотека размещалась в худжрах (комнатах), расположенных вдоль большой библиотечной залы. Как и в Бухаре, рукописные книги здесь группировались по отраслям, каждой из которых отведено было специальное хранилище. Преимущество Ширазской библиотеки состояло в том, что книги хранились здесь на специальных полках, а не в сундуках, как в Бухаре.

При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта http://www.studentu.ru

1 В городах Мавераннахра имелись и представители других религий - общины христиан манихеев и зороастрийцев, однако они составляли незначительное меньшинство населения.

2 Табари, конечно, не применяет термина “таджикский”.

3 Асад ибн Абдулла дважды был наместником Хорасана, первый раз в 723-727 гг., второй - 735-738 гг.

Похожие работы:

  • Великий шелковый путь: формирование и основные этапы развития

    Реферат >> История
    ... буддийских храмах и пещерах в V-VI вв. в Восточном Туркестане, а также ... ответвления. В XI-XII вв. в Мавераннахре сформировался отдельный экономический район ... феодальные мятежи парализовали хозяйственную и культурную жизнь Мавераннахра и привели к кризису. ...
  • Средняя Азия в XVI—XIX вв.

    Дипломная работа >> История
    ... овладел в 1501 г. Самаркандом, затем и всем Мавераннахром, в 1505 г. — Хорезмом, в 1507 г. ... в регионе в XVI—XIX вв. История среднеазиатских государств XVI—XIX ... традиции в общественном быту, религиозной и культурной жизни. Вместе с тем российские власти, ...
  • Государство Саманидов в Центральной и Средней Азии

    Реферат >> История
    ... областное управление при Саманидах в Мавераннахре в IX - X веках. 5. Культурная жизнь в Мавераннахре в IX - X веках. ... 5. Культурная жизнь в Мавераннахре в IX - X вв. С правлением Саманидов связан большой подъем культурной жизни в Хорасане и в Мавераннахре, ...
  • Казахстан в средневековье

    Реферат >> История
    ... социально-экономическую, политическую и культурную жизнь подвластных халифату террито­рий, на ... граничили с оседлыми землевладельческими областями, Хорезмом, Мавераннахром и Хорасаном. В Х в. степи, ... В конце Х- нач. XI вв. в державе сырдарь-иискнх джабгу ...
  • Иран в средние века

    Дипломная работа >> История
    ... общество в Иране (X - сер. XIV вв.) 2.1 Государство Саманидов и Газневидов 2.2 ... Государство Саманидов в X в. включало Мавераннахр, Хорезм, собственно Хорасан (западный с ... завоевание вызвало временный упадок культурной жизни. Монгольские ильханы, начиная ...
  • Великий Шелковый Путь: формировавние и развитие

    Реферат >> История
    ... нитями политической, торговой и культурной жизни. Именно эту их функцию ... в. до н.э. по VII— VIII вв. н.э. Ранние свидетельства повествуют о дарственных подношениях ... восстановление его трасс через территорию Мавераннахра. С присоединением Хорезма торговля, ...
  • Казахстан в эпоху каменного века

    Реферат >> История
    ... политической консолидации и оформлению в 9-10 вв. огузского союза племён. В состав ... степь имела тесные контакты с оазисами Мавераннахра., Хорезма и Семиречья. В степи ... детского творчества в Акмоле. Культурная жизнь этноса стала насыщеннее, инициативы ...
  • Тюркский каганат

    Контрольная работа >> История
    ... в политическом отношениях. Из территории Мавераннахра готовились глобальные миграции в глубинные районы ... вышеназванного Надулуше. В IV-V вв., когда появились на исторической ... произошли сдвиги в экономической и культурной жизни тюрко-язычных племен. Заметным ...
  • Казахское ханство в XV-XVII вв.

    Реферат >> История
    ... хозяйственно-культурным развитием. Развитие государственности местного населения в XIV—XV вв. ... торговых и военных путей из Мавераннахра в Туркестан и Семиречье; этот ... полукочевое скотоводство, а общественная жизнь, соци­альные отношения сохраняли множество ...
  • География, история и экономическое положение Узбекистана

    Реферат >> География
    ... Хорезма. В 10 в. тюркские племена Мавераннахра объединились, а их правители, принявшие ... России В течение 17–19 вв. русские постепенно распространили свое ... –1954). Роль искусства и литературы в культурной жизни Узбекистана в советское время была исключительно ...