Статья : Петр Абеляр. "Познай самого себя" 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Статья >> Философия


Петр Абеляр. "Познай самого себя"




Петр Абеляр. "Познай самого себя"

А.А. Гусейнов

Трактат знаменитого схоластика написан в 1132-1135 гг. В нем Абеляр различает понятия "порока", "греха", "намерения" и "действия". Прежде всего дается определение нравов (mores) - они представляют собой пороки или подвиги души, которые делают нас склонными к дурным или добрым делам. Нравы склоняют волю к действиям. Поскольку пороки и добродетели оказываются свойственными не только душе, но и телу, то в их определении Абеляр опирается на традиционное античное понимание добродетели как естественной "добротности", функциональной пригодности и здоровья. Существуют такие добродетели и пороки, которые нравов не затрагивают, т.е. не удостаиваются ни похвалы, ни порицания, например, острота ума или забывчивость. Человек может быть порочным, даже не проявляя это свойство в поступках (гневливость, сладострастие).

С этим натуралистическим представлением о нравственных качествах связано понимание Абеляром греха - если порок есть то, благодаря чему мы склоняемся к прегрешению, т.е. то, что заставляет нас сочувствовать тому, что запретно, то грех представляет собой само сочувствие или согласие воли на это [1]. А это означает презирать Творца, т.е. не делать ради него того, что надлежит. Теоцентрическая мотивация становится у Абеляра фундаментом морального действия. Отождествляя волю со способностью желания, он при этом не признает злую волю источником греха, так же как добрую волю началом добродетели, обосновывая свое мнение тем, что в этом случае грех будет причастен не только небытию, но и бытию. Грех же на самом деле есть отсутствие бытия, и субстанции греха быть не может, даже в злой воле. Это рассуждение направлено против аристотелевской традиции в понимании концепции добродетели и порока как некоторых складов души (у Фомы Аквинского это habitus - расположение). Грех - это слабость воли. Отсюда и заключение, что его можно совершить и без злой воли, как бы непроизвольно. В свою очередь, злая воля ("желание недозволенного") может быть обуздана и подчинена Божьей воле. Что же тогда в этом случае является источником греха, сли не воля? Поскольку грех есть согласие с порочным желанием, то отсюда следует, что он представляет собой акт разума - судящей способности.

1 Абеляр Петр. Теологические трактаты. М., 1995. С. 249.

Абеляр вносит в этику свойственные его образу мышления интеллектуальные мотивы: разум определяет пороки и добродетели души так, что соглашается или нет с порочными или добродетельными стремлениями воли. В этом трактате содержится скрытая полемика с известной нам мыслью Ансельма Кентерберийского о добровольности любого сознательного действия - ведь в этом случае, возражает Абеляр, "пришлось бы назвать добровольным то, что происходит в результате любого воления" [1], в том числе и убийство при самозащите. Но ведь при этом у убийцы не было желания (злой воли) совершить данное преступление, а грех был только в согласии разума на него. Ансельм, наверное, возразил бы на это: А разве разум не изъявил в данном проступке свою волю? Действительно, получается, что разум, вынося свои решения независимо от воли, берет на себя функцию волевого начала. Моральное самоопределение превращается у Абеляра прежде всего в интеллектуальную процедуру.

К двум названным элементам морального деяния - воле и разуму - Абеляр присоединяет и сам поступок, т.е. предметное действие. Сами по себе поступки оказываются в моральном смысле нейтральными: "не в поступке, а в намерении (intentio) состоит заслуга или подвиг" и "ничто не может загрязнить душу, кроме принадлежащего ей, то есть согласия"; "воля и согласие всегда в нашей власти" (рассуждения, близкие стоицизму). Моральное качество поступка определяется исключительно намерением, имеющим своей целью угодить Богу, т.е. религиозным мотивом. Абеляр правильно отмечает, что одно и то же деяние может совершаться по абсолютно разным мотивам. В целом он выделяет четыре составляющих греха - "изъян души, толкающий к прегрешению, затем самый грех, который мы усмотрели в согласии на зло, то есть в презрении к Богу, далее волю, направленную на зло, и, наконец, злокозненный поступок" [2].

1 Абеляр Петр. Тео-логические трактаты. С. 225.

2 Там же. С. 280.

Поскольку результат поступка сам по себе не может определять его нравственную оценку, делается недопустимый для христианского мыслителя вывод: невежество и связанное с ним неверие не могут быть вменены в грех; незнание истинного Бога снимает обвинения в грехе даже с тех, кто преследовал христианских мучеников и даже Христа - ведь они верили, что творят богоугодное дело. Абеляр высказывает парадоксальную мысль, что эти злодеи совершили лишь "грех деяния", и их грех был бы более тяжким, если бы они вопреки сознанию проявили пощаду к тем, кого, как они считали, нужно преследовать. Правда, принимая к сведению практику церкви, он все же соглашается, что для людей сознательных неверие преграждает доступ к вечной жизни - этим самым грех рождается не из презрения к Богу, а из самого поступка [1]. Люди, не верящие в Евангелие, не получающие святых даров, оказываются вне церкви и объективно не смогут получить спасение (согласно известной формуле "вне церкви нет спасения"), хотя в моральном смысле они безгрешны. Этика Абеляра в который раз обнаруживает коллизию религиозных и нравственных начал.

1 Абеляр Петр. Теологические трактаты. С. 278-279.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://books.atheism.ru

Похожие работы:

  • Абеляр Петр Этика или познай самого себя

    Реферат >> Философия
    ... | Текст для распечатки ЭТИКА, ИЛИ ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ Петр Абеляр «Человек» — 1995 №3—5 Нравами ... прикрыть и малыша в колыбели, и самое себя. Движимая состраданием к ребенку, она прижимает ... блага своих подопечных, он сам себя лишает власти связывать и разрешать ...
  • Петр Абеляр

    Реферат >> Биографии
    ... успех у слушателей. Абеляр написал “Диалектику”, “Ведение в теологию”, этическое произведение “Познай самого себя”. Как эти ... произведения, так и в особенности преподавательская Абеляра, его возраставшая ...
  • Пьер Абеляр

    Реферат >> Биографии
    ... Рационально-мистическая направленность идей Абеляра («понимаю, чтобы ... Женевьевы в Париже. Учитель Петра Ломбардского, Иоанна Солсберийского, ... «Диалектика», «Введение в теологию», «Познай самого себя», «История моих бедствий» (единственная средневековая ...
  • Понятие “persona” в средневековой Западной Европе

    Реферат >> Философия
    ... “личность” и “индивидуальность”. Основные источники: произведения Петра Абеляра (1079–1142) и проповеди Бертольда Регенсбургского ... в другом его труде “Этика, или познай самого себя”, где Абеляр рассуждает о вере и неверии, об ...
  • Ответы на вопросы госэкзамена по философии философского факультета СПбГУ

    Реферат >> Философия
    ... Аристотеля и комментариев к ним Боэция. Петр Абеляр: Intelligio ut credam - "Понимаю ... “Прослогион”, “Об истине” и др. Петр Абеляр (1079 - 1142) - схоластический метод, ... итоге получается, что человек познает сам себя и тем самым - свое окружение. Базовыми ...
  • Шпаргалка по философии (вступительные экзамены в аспирантуру НТУУ КПИ)

    Реферат >> Философия
    ... чувств. Главная задача познания - позн. самого себя (самопознание) ФИЛОСОФИЯ ПЛАТОНА. Платон ... техника). Представители СС: Пьер Абеляр, Жильбер Порретанский, Сигер Брабантский, ... лософської думки на Україні. Заснована Петром Могилою. Вперше в Україні ...
  • Ответы на вопросы экзамена по философии

    Шпаргалка >> Философия
    ... изречение дельфийского оракула: «Познай самого себя!» Главная цель его философии– ... индивидуальности морального поведения человека принадлежала Абеляру. В последние века средневековья ... Аксаковы. Считали, что виноват Петр I. Сдернул Россию с естественного ...
  • Билеты по философии (кандидатский минимум)

    Реферат >> Философия
    ... чувств. Главная задача познания - позн. самого себя. (самопознание). Познание природы невозможно ... церковью и приговорен к сожжению. АБЕЛЯР - диалектика, исследование истины путем обсуждения ... , татаро-монголы --- восточное, Петр --- западно. При этом русская ...
  • История развития философии

    Шпаргалка >> Философия
    ... познании тем, кто следует призыву познать самого себя". Добродетель, по Сократу, не ... др.) были осуждены Церковью. Петр Абеляр разрабатывая диалектику как искусство отличения ... получила название концептуализма. Диалектика Абеляра также внесла вклад в разработку ...
  • История философии

    Шпаргалка >> Философия
    ... знаменитое изречение дельфийского оракула: "Познай самого себя!" Главная цель его философии ... Гуго Сен-Викторский, Петр Абеляр, Бернар Клервоский, Петр Ломбардский, Альберт Великий ... — XII вв. Росцеллин, П. Абеляр Согласно номиналистам, общие понятия - только ...