Реферат : Род (мифология) 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Реферат >> Религия и мифология


Род (мифология)




Род (мифология)

У этого термина существуют и другие значения, см. Род (значения).

Род — по мнению сторонников родноверия, ссылающихся на работы Б. А. Рыбакова, общеславянский бог, создатель всего живого и сущего, упомянутый в церковно-славянской обличительной литературе, направленной против язычников.

Историю появления Рода в поле зрения специалистов по славянской мифологии Л. С. Клейн излагает так:

В 1846 году И. И. Срезневский рассматривал Рода как дух или привидение в славянской мифологии. Но после открытия в 1850 году С. П. Шевырёвым Паисьевского сборника со «Словом об идолах» («Слово святаго Григория изобретено в толпех о том, какое перьвое погани сущее языци кланяшеся идолом и требы им клали») вынужден был пересмотреть свое представление о Роде и уже вскоре писал о нем как об «особенном языческом божестве сродни с Рожаницей-Артемидой и, следовательно, важном». Слову «Родъ» Срезневский, цитируя поучения, дает синоним «геена, огонь неугасимый». Рожаницу он сопоставлял не только с греческими «девами жизни — мойрами», но и с греческой Тихе, богиней судьбы. В те же годы вышли и специальные статьи о Роде — Д. О. Шеппинга и А. Н. Афанасьева.

Греческий оригинал «Слова об Идолах» посвящен развенчиванию античных культов богини-матери и бога-сына, празднование этих культов в вольном переложении русских книжников было названо родопочитанием. Сам пересказ начинается с привязки к античным образцам:

«Кто беснуется, принося жертвы матери беса богине Афродите, Коруне — Коруна же является матерью антихриста — и Артемиде, рождению проклятой Диомисии из ягодицы (то есть Дионисе, рожденном, как известно, из Зевсова бедра). И недоношенный плод (почитают) и Гермафродита … Тем же богам требу кладут и творят и славяне: вилам, Мокоши-деве, Перуну, Хорсу — роду и рожанице…».

Оригинальный текст (русск.)

Иже бесятся жроуще матери бесовьстеи афродите богыни. Kopoyне. короуна же боудеть и антихрисця мати. и артемиде. проклятеи. диомисее. стегноражанию и недоношеныи породъ. и бог мужеженъ ... тем же богомъ требоу кладоуть и творять. и словеньскыи языкъ. виламъ. мокошьи. дивЕ. пероуноу. хърсоу. родоу. и рожаници...

Затем этот мотив развенчивания рожаницы и рода развивается и еще более усиливается: речь идет о тех, которые почитают «…проклятого же Осирида (то есть Осириса.) рождение. Мать же, рождая его, впала в безумие, и потому его стали почитать как бога… А от тех обычай издревле переняли халдеи и начали требы творить двум своим богам роду и рожанице после рождения проклятого и скверного бога их Осирида. О том же Осириде повествует книга лживая и скверная сарацинского жреца их Мохамеда и Бохмита проклятого, что он родился через нелепый проход, чего ради его и назвали богом… Оттуда же начали эллины ставить трапезу роду и рожаницам, также египтяне, также римляне, также и к славянам дошло: так славяне стали ставить трапезу роду и рожаницам».

Оригинальный текст (русск.)

...проклятого же осирида. рожение. мати бо его ражающи оказися. а того створиша богомъ… и от техъ извыкоша древле халдеи, и начаша требы творити своима богома родоу и рожаници. по того рожению. проклятого. и сквьрнаго бога ихъ. осирида того же оирида скажеть книга лъживая и сквьрньная. срачинскаго жьрца. моамеда. и бохмита проклятаго. яко нелепымъ проходомъ проиде, рожаяся. того ради и богомъ его нарекоша… оттоуда же начаша елини. ставити трапезоу. родоу и рожаницамъ. таже егюптяне. таже римляне. даже и до словенъ доиде. се же словене начали трапезоу ставити родоу и рожаницамъ…

В этом тексте христианская Богородица и ее непорочно рожденный сын-Бог должны вытеснить прочих языческих «рожениц» и «родов» с их противоестественными и гадкими обстоятельствами появления на свет.

Упоминают Рода и другие русские книжники. Так, например, рукописный комментарий к Евангелию XV века, «О вдуновении духа в человека», противопоставляет Рода самому христианскому богу:

«То ти не род седя на воздусе мечет на землю груды и в том ражаются дети … Всем бо есть творец бог, а не род»

По Б. А. Рыбакову эта цитата свидетельствует о первенстве Рода в славянском пантеоне, аналогичном безоговорочному первенству и единству монотеистического бога иудео-христианской традиции.

В XVI веке в «Уставе преподобного Саввы» находим такой исповедальный вопрос:

«не сблудила ли с бабами богомерзкие блуды, не молилася ли вилам, или Роду и рожаницам, и Перуну, и Хорсу, и Мокоши, пила и ела?»

Слависты конца XIX — начала XX века стали на ту точку зрения, что Род — собственное имя забытого славянского бога, а в 1970-90-х Род становится главным славянским божеством в реконструкции пантеона, предложенной Б. А. Рыбаковым. Уже в 1993 г. о концепции Рыбакова иронически отзывается болгарский славяновед Иван Панчовски. В 2004 г. славяновед Л. С. Клейн высказал сомнения в рыбаковской трактовке цитированных выше текстов, показав возможность их прочтения и в случае, если Род — «дух, демон, некая сверхъестественная сила не очень высокого разряда». Н. В. Зубов, а также В. Я. Петрухин[источник?], отказал Роду и в этом. По его мнению, в «Слове об Идолах» род и рожаница последовательно относятся то к египетской «рожаничной» паре, то к халдейской, то к эллинской, римской, и употребляются в нарицательном смысле: род — это «тот, кто родился»; рожаница — это «та, которая рождает».

Резкую критику попытки «ниспровержения» Рода встретили в родноверческой публицистике, в рамках которой существование Рода как верховного божества увязывается с представлением об абсолютном старшинстве славянской мифологической системы по отношению к иудеохристианской и любой другой: по словам Валерия Чудинова, «Л. С. Клейн не знал, что христианство возникло именно из русского язычества и что новая ипостась Рода, Яр, как раз и считается отцом Иисуса Христа» и т. п.

Список литературы

Срезневский И. И. Святилища и обряды языческого богослужения древних славян по свидетельствам современным и преданиям. Харьков, Университетская типография, 1846.

Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, § 3

Мильков В. В. Древнерусские апокрифы (Памятники древнерусской мысли; исследования и тексты. Вып 1.), Спб., 1999. CC.95,101,333, 366—367.

Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914.

Азбукин А. Очерк литературной борьбы представителей христианства с остатками язычества в русском народе// Русский философский вестник. 1896. № 2.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, М., 1997. CC. 593—634.

Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. СПб, 2004, 480 с.

Н. И. Зубов. Научные фантомы славянского Олимпа // Живая старина. М., 1995. № 3 (7). С. 46-48.

Шеппинг Д. О. Опыт о значении Рода и Рожаницы // Временник Московского Общества истории и древностей Российских, кн. IX, с. 25-36.

Афанасьев А. Н. О значении рода и рожаниц // Архив историко-юридических сведений, относящихся до России, кн. 2, полов.1, с. 132—134.

Панчовски И. Г. Пантеонът на древните славяни и митодологията им. София, 1993

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://ru.wikipedia.org

Похожие работы:

  • Мифология

    Реферат >> Религия и мифология
    ... или, точнее, первобытнообщинной формации. Мифология и есть известного рода перенос общинно-родовых отношений ... , Химера — чудовища женского рода) получает свое обобщение и завершение в мифологии Великой матери или ...
  • Мифология

    Дипломная работа >> Религия и мифология
    ... тип мировоззрения. Таким образом, мифология отождествлялась со своего рода "первобытной наукой". С развитием ... культуры мифология как бы полностью лишалась ...
  • Мифология древнего Египта

    Реферат >> История
    ... . Согласно Харузину, без мифологии – своего рода мировоззрения первобытного человека – ... не регигия происходит из мифологии, а мифология происходит из религии; ... родились мифы об Осирисе (Древний Египет), Адонисе (Финикия) и др. Источники изучения мифологии ...
  • Мифология

    Реферат >> Религия и мифология
    ... существенную роль сыграли стихийно родившиеся сказания, овеянные преданиями ... представлений, сопровождавшихся эмоциональными переживаниями, мифология включала в себя и специфические ... otem» означает «его род», а также почитаемое родом животное. В тотемических ...
  • Мифология в литературе

    Реферат >> Языкознание, филология
    ... Литературном энциклопедическом словаре14, изучение мифологии в литературе затрудняется тем, ... (миф как своего рода иероглифический язык). Позиция Брюсова ... способен излечить недуги современности. «...мифология способствует преобразованию мира...», - ...
  • Мифология древней Индии

    Реферат >> Религия и мифология
    ... к классу шрути - «услышанное» (т. е. откровение). Ведийская мифология передавалась устно, и «божественному» характеру текстов ... творения дали воды, из них родилась вселенная, они её основа (ср ... , из ног возник шудра. Луна родилась из мысли, из глаз возникло ...
  • Мифология древних славян

    Реферат >> Религия и мифология
    ... у человека.) Уровни славянской мифологии Славянская мифология имела три уровня: высший, ... , воплощавшие целостность замкнутых небольших коллективов: Род, Чур у восточных славян и т.п. ... собирал вкруг себя несколько поколений рода — большую семью, символизируя ...
  • Мифология Древнего Китая

    Реферат >> Культурология
    ... («Книга истории»). Упорядочение китайской мифологии усложнило понимание её развития. Можно ... , что, согласно китайской мифологии, род человеческий пошёл от небесных ... – один из самых популярных в китайской мифологии. И - культурный герой, считавшийся как ...
  • Мифология М. Ю. Лермонтова (Психология творческой личности)

    Реферат >> Литература и русский язык
    ... Известны прецеденты, когда мифология личности перерастает созданные художником ... значит, что одна мифология борется с другой мифологией” (12. С.33 ... роль первого в своём роде человека, та власть, ... в целом проследить своего рода эволюцию жанров, итогом которой ...
  • Мифология древних славян

    Доклад >> Религия и мифология
    ... , на первый план выдвинулся бог Род, всегда выступавший в окружении двух ... согласны с этим мнением). Далее культ Рода распался на множество более мелких ... и осмыслены этнографами. Следы сюжетов древнеславянской мифологии сохраняют также былины, волшебные сказки ...