Статья : Символика врат 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Статья >> Религия и мифология


Символика врат




Символика врат

Дмитрий Захаров

Человек странствует по дорогам Времени. Эти дороги отмечены вехами, которые помогают нам увидеть, сколько пройдено, дают возможность знать, куда мы идем и что ждет нас впереди. Самые простые из них, своего рода «верстовые столбы» дорог Времени, — это моменты встречи Нового года. Но из всех вех особо выделяются те, что отмечают начало новых этапов — как в жизни отдельного человека, так и для больших и малых групп людей.

С древнейших времен начало любого нового этапа символизировалось открытием или прохождением врат, переходом через порог. Римляне строили триумфальные арки для встречи своих воинов-победителей, греки специально разбирали часть городской стены для торжественной встречи героев Олимпийских игр, Вещий Олег прибил свой щит к вратам Цареграда в знак победы, — все это знаменовало новые этапы в жизни народа. Даже символическое разрезание ленточки — это отголосок той же традиции открытия врат, символизирующего разрушение преграды, стоящей на пути.

***

Врата всегда связаны с понятием Пути и не могут существовать без него. Будет ли это путь, который начинается за дверью, либо путь, проходящий через врата и идущий дальше, либо путь, оканчивающийся воротами, — врата может увидеть и пройти только идущий, двери может найти и открыть только ищущий. Об этом очень красиво говорит древнейший текст «Голоса Безмолвия»: «Ты должен проложить путь свой через семь врат, семь твердынь, охраняемых жестокими и коварными силами — воплощениями страстей». Ворота символизируют этапы пути, они — основные точки, которые придают пути свойство «измеримости», давая возможность увидеть пройденное и определить скорость своего движения. Поэтому прохождение ворот — это всегда подведение итогов. Например, проходя двери Нового года, мы каждый раз констатируем, что нам удалось, а что нет и почему, так как без этого невозможно осознанно шагнуть в следующий год.

***

За вратами всегда ожидает неизвестность. Даже если нам кажется, что мы очень хорошо знаем, что ждет за порогом, вмешивается Судьба со своими «случайными» или непредвиденными обстоятельствами, и казавшееся знакомым тут же обращается в неизвестное. Скрытое за вратами пространство символически всегда таит в себе таинственные силы. Поэтому прохождение врат — это всегда испытание на смелость, на готовность и способность столкнуться с неизвестным и с честью выйти из этого столкновения. Двери в неведомое обещают нам встречу с Тайной (пугающей или прекрасной — зависит от нас) и тем самым дают нам возможность измениться, стать другими. Само прохождение врат возможно только в том случае, если человек изменяется, ведь он не может оказаться «по ту сторону» таким же, каким был до того. Без глубокого внутреннего изменения человека переход не состоится и никакой новый этап его жизни не сможет начаться. При этом результат такой встречи с Тайной всегда непредсказуем, его нельзя «просчитать», ведь человек открывает двери будущего.

***

Врата — будь то ворота города, двери храма или вход в святилище — предназначены для того, чтобы охранять самое ценное, самое священное, поэтому и сам акт прохождения врат носит характер священнодействия, церемонии. Недаром в празднествах важнейшую роль играет открытие «священных врат». Например, и в Древнем Египте, и в Вавилонии во время соответствующих религиозных праздников открывались закрытые все остальное время года двери храмов и боги отправлялись в «путешествие» на встречу друг с другом либо вокруг города или храма. Отголоском этой традиции является крестный ход на Пасху. Сами праздники символически распахивают двери между миром Божественным и миром людей, позволяя им соединиться внутри сакрального пространства и времени праздника. Во время праздника боги «спускаются» к людям, чтобы находиться среди них, благословляя и направляя, давая силы и вдохновение на следующий этап.

***

Для того чтобы пройти врата, надо быть не только смелым, ищущим, идущим, но и мудрым. Если обычный человек пожинает в будущем плоды того, что с ним произошло, то мудрый — того, что он осознанно совершил, а это рождает уже совершенно иное отношение и к будущему, и к настоящему.

Ответственность за свое и общее будущее заставляет человека умудренного не только задумываться над тем, что он делает и как, но и отвечать на более важные вопросы — для чего он это делает, к чему стремится, чего хочет для себя и других.

«Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко...» Так же, как бывает очень сложно пройти в узкие двери, будучи нагруженным всяческим скарбом, так и врата на пути нельзя пройти, если не определить для себя, что является самым главным, что — менее важным, а без чего можно и вовсе обойтись. Только взяв с собой самое важное и ценное, сосредоточив на главном все свои усилия, можно рассчитывать на то, что оно будет сопровождать нас и в дальнейшем.

Поэтому прохождение врат всегда несло символический аспект очищения, освобождения от всего лишнего, ненужного, устаревшего, мертвого. (Не в этом ли корни итальянской традиции: в новогоднюю ночь выбрасывать из окон все старые вещи, даже мебель?) Это момент глубокого внутреннего переосмысления и очищения, шаг на пути освобождения души. Кульминацией его является возрождение, когда, избавившись от всего лишнего и мешающего, открыв для себя главное и осознав его важность и глубину, человек начинает совершенно новый этап своей жизни, словно рождаясь заново. Уходят старые проблемы и чувство неудовлетворенности, появляется большое желание жить и работать — так что для человека действительно начинается новая жизнь.

***

...Пройдут новогодние праздники, отшумят балы, жизнь вернется в привычную колею — и магические врата Нового года и Рождества закроются. А мы будем ждать следующего благоприятного момента, подаренного нам природой и судьбой, чтобы снова попытать счастья и пройти через эти удивительные двери Времени из нашего обыденного мира в другой, где мы имеем удивительную возможность встретиться с самим собой, узнать себя и стать ближе к своей судьбе. И кто сказал, что в нас нет смелости, духа поиска и мудрости для того, чтобы сделать это!

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.newacropolis.ru

Похожие работы:

  • Символика иконописи Древней Руси

    Реферат >> Культура и искусство
    ... так и в литературе. Христианская православная символика, запечатленная на иконах работы древних ... в силах" обычно помещаются над Царскими Вратами, в центре деисусного ряда (деисус, ... же утверждашеся на ней"), врата (видение пророка Иезекииля: "Иезекииль ...
  • Символика в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"

    Сочинение >> Литература и русский язык
    ... (“четыре дня едва ешь и пьешь”). Символика цифр (четыре — крест, страдание; три ... на христианстве, мифологии и фольклоре, переходит в символику созвучных слов, где “семь” значит ... мире, несомненно, грешники. Они привыкли врать, но “вранье” для них “дело ...
  • Новый год: символика современного ритуала

    Реферат >> Религия и мифология
    ... потусторонних миров. В новогодние дни врата между мирами раскрываются, и человек ... традиционной культуре европейско-средиземноморских стран символика Нового Года и зимнего солнцестояния ... мифологемы "музыка как средство открытия врат между мирами". И в мифе, и ...
  • Пронимальная символика

    Дипломная работа >> Культура и искусство
    ... храм, просили священника открыть Царские врата. В заговорах всё это ... Именно поэтому пронимальная символика станет символикой женского сообщества (консолидируя ... здесь последовательно фигурирует пронимальная символика, как символика “родов/материнства”. ...
  • Богословие иконы

    Реферат >> Религия и мифология
    ... Христа, стоящего на поломанных вратах адовых (композиция "Воскресение"/"Сошествие ... свв. бессребреников и т.д. Кроме Царских врат, в нижнем ряду расположены также дьяконские ... , левой придерживает раскрытую Книгу. Символика Книги в христианской культуре глубока ...
  • Концепция ада и рая

    Курсовая работа >> Философия
    ... перед началом вечерни отверзаются царские врата и священнослужители приступают к каждению ... грехопадения людей. Отверзание царских врат при пении догматика (Богородична ... с семисвечниками и деревьями связаны с символикой завесы ветхозаветных скинии и храма: " ...
  • Бхагавад Гита "Царственная наука Бого-Реализации" том 2

    Книга >> Философия
    ... оттянутая ________________________________________________________________________ * Сарвадхарани дехам, “все врата тела”. Эти отмечались в стихе V:13 ... собственной природы. В божественном диалоге Гиты символика внутренней реализации, полученной учеником в ...
  • Особенности поэтики романов М. Булгакова в системно-типологическом аспекте

    Дипломная работа >> Литература : зарубежная
    ... которой через Триумфальную арку ("Царские врата") в Москву въезжали цари. ... это косвенным образом подтверждается и символикой треугольника Воланда, который трактуется ... заграничной, не нужно врать. Чтобы не врать, лучше всего пользоваться подлинными ...
  • Ново-Иерусалимский монастырь

    Реферат >> Культура и искусство
    ... Спасителя, давно отражены в общепризнанной символике церковной утвари и священнодействий, и ... название: центральная — Красные врата, справа — Въездные врата, а в левой находится ... симметрична. Четверик над Святыми вратами окружен полукруглыми выступами, ...
  • Праздники и обряды русского народа как часть факультативного курса "Народное творчество"

    Дипломная работа >> Краеведение и этнография
    ... полногласное пение открываются царские врата, начинается радостный колокольный ... играх и хороводах с прядильно-ткацкой символикой. Так, в Красноуфимском уезде Пермской ... которой священнослужитель в царских вратах с коленопреклонением читает три молитвы ...