Доклад : Ламаизм (работа 2) 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Религия и мифология


Ламаизм (работа 2)




Ламаизм

Ламаизм - тибето-монгольская форма буддизма, возникшая в Тибете в 8 в. основанная на сочетани черт махаяны и ваджраяны. Ламаизм распространен в автономных районах Тибет и Внутренняя Монголия (Китай), в Монголии, а также в отдельных районах Непала и Индии. В России имеет последователей, главным образом в Бурятии, Калмыкии и Туве. Считается, что примерно с 1970-х годов термин "ламаизм" начал постепенно выходить из употребления в европейской науке....

Формирование ламаизма началось с VII в. - времени проникновения буддизма в Тибет. В науке остается открытым вопрос, что следует понимать под ламаизмом: буддизм Тибета, Монголии, Бурятии, Калмыкии и Тувы в целом со всеми его школами, или же только школу Гелугпа. Не бесспорен и сам термин ламаизм - его последователи свою религию так не называют. В Тибете учение Будды вообще называется "путь" или "закон", но каждая школа обозначает себя по-своему: Кадампа, Кагьюдпа, Сакьяпа, Ньингмапа и Гелугпа.

В ламаизме, как и в прочих формах буддизма, представлены его основные концепции: сансара и нирвана (их противостояние и тождество), жизнь как форма страдания, путь к спасению и просветление, калачакра, бхавачакра, мандала, психотренинг по системе йога, практика медитации, передача эзотерических знаний непосредственно от учителя к ученику путем личного контакта и многое другое. Главными священными текстами ламаизма являются Ганджур (собрание изречений Будды) и Данджур (комментарии к изречениям Будды). При этом особый упор делается на тексты тантры, которых насчитывается 2606.

Наиболее действенным путем, ведущим к просветлению, в ламаизме считается тантра-йога, философские положения которой, согласно ламаизму, не могут быть действенны без активной практики - эзотерического психотренинга, основанного на системе древнеиндийской йоги, сочетающейся с эротической и магической практикой. В выборе правильного пути может помочь только наставник, который, изучив психофизическую структуру своего учника и подвергнув его ряду испытаний, укажет, каким видом практики ему следует заняться. Тантрическая эзотерическая техника и практика передавались в основном в устной форме от учителя к ученику.

Тренировка по определенной психологической и физиологической программе направлена на достижение индивидом наивысшей конечной цели - просветления, однако и побочные эффекты, проявляющиеся в ходе психотренинга, считаются немаловажными сами по себе с точки зрения понимания сущности и возможностей ламаистской практики. Уже в индивидуальной религиозной традиции возникло представление о том, что полное овладение теорией, практикой и техникой йоги позволяет достичь такого состояния, при котором возможно видеть и слышать все, что происходит во Вселенной, становиться невидимым, ходить по воде, летать по воздуху, принимать любые обличья, вызывать "внутренний огонь" (туммо), дающий возможность не только согреть собственное тело, но и растопить лед вокруг себя и согреть любое существо, находящееся в зоне его действия, умение отложить собственную смерть на какое-то время до заранее намеченного дня и часа, оживить человека после наступления клинической смерти и т.д.

Усиленный акцент в философском и нравственом учении ламаизма сделан на "колесо жизни" (бхавачакра), в практике медитации - на роль мандалы, в мифологии - на образ страны всеобщего благоденствия и счастья Шамбалы. В ламаизме зародился и получил развитие отсутствующий в иных формах буддизма институт "живых божеств" - концепция перерождения и воплощения божеств пантеона в тела реальных земных людей (тулку, хубилганы, гэгэны и хутухты).

Подлинную специфику национальным вариантам ламаизма в Тибете, Монголии, Бурятии, Калмыкии и Туве обеспечил его контакт с добуддийской культовой практикой народов, проживающих на этой территории. Она представляла собой в основном культы природы и предков, шаманизм, религию бон (у тибетцев). Следствием этого явилось формирование синкретической культовой практики, в которой буддийские философские идеи на высоком уровне не мешали и не противоречили многовековой народной религии, отдельные аспекты которой прошли только легкую адаптацию буддизмом на низшем уровне. Буддийский пантеон в ламаизме существенно пополнился и расширился за счет персонажей народной мифологии тибетцев, монголов и бурят.

Что же касаемо истории - В конце XIV - начале XV в. тибетский монах и философ Цзонхава решил реформировать существовавшую с XI в. буддийскую секту кадампа, желая вернуться к "первоначальному" учению, как он сам понимал его, а также поднять авторитет монахов (лам). Именно с этого момента многие исследователи начинают отсчет истории собственно ламаизма.

Ламаизм как тибетская форма буддизма уделяет гораздо большее внимание внешним, не-сущностным, т.е. с нашей точки зрения второстепенным атрибутам учения. Идея в ее чистом виде показалась ламаистам, как и даосистам, слишком простой, ибо для ее осознания требуется не только время-возраст, но и время-досуг. Много ли досуга у пастухов Тибета и Монголии?

Отсюда выделение жречества как особой группы людей, отвечающих за Спасение самих себя и других. Отсюда и "наследственность" сана великого ламы - наверняка многие из вас читали воспоминания изгнанного далай-ламы Ловсанга Рампо (Третий глаз. Л., 1991), и тщательнейшая разработка медитативных упражнений всякого рода - достижение кататонии, левитация, путешествия духа, и чрезвычайно детализованная астрология, учитывающая гораздо больше факторов, чем, например, китайская или индийская; это, наконец, знаменитая тибетская медицина, разработанности которой могут позавидовать современные врачи - вспомните книги Бадмаева и Позднеева, трактат Чжуд Ши и др., включающие богатейшую номенклатуру лекарственных растений, пульсовую диагностику, учет астрологических параметров карты рождения и текущей ситуации.

Однако всем этим занимаются лишь монахи. Буддизм Махаяны, к которому принадлежит и ламаизм, вообще тяготеет к выделению "избранных" из массы своих приверженцев. От остальных требуется лишь соблюдать обряды, во многом упрощенные по сравнению с обрядами других направлений буддизма, слушаться монахов и почитать далай-ламу как живого бога. Для них эзотерические знания закрыты. Теория же и практика (в первую очередь практика) эзотеризма считались и считаются уделом посвященных.

Кроме того, ламаизм, хотя и восходит к буддизму, вырос на почве древних местных религий, начиная от анимализма с тотемизмом и кончая знаменитой религией бон, она же бон-по.

Само слово происх. от глагола 'bod pa, озн. "вызывать богов, призывать духов". Это добуддистский анимистический культ божеств, духов и сил природы, содержащий много элементов шаманизма, о котором речь у нас пойдет позже.Таким образом, если буддизм в целом и дзен-буддизм в особенности предполагают максимальное обобщение, то есть имеют характер эзотерической философии в ее современном понимании, то тибетский буддизм (ламаизм) есть частное, специальное учение главным образом прикладного, то есть магического характера.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.istina.ru/

Похожие работы:

  • Ламаизм

    Реферат >> Религия и мифология
    ... Шакьямуни, культ ламаизма пронизан буддийски­ми представлениями. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЛАМАИЗМА Ламаизм как форма буддизма ... и иерархию. СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Кочетов А. Н. Ламаизм. - М.: Наука, 1973 2. Скрынникова Т. Д. Ламаистская церковь ...
  • Ламаизм

    Реферат >> Религия и мифология
    ... 2.7.Теократия в Тибете. 11 3.ОБРЯДЫ В ЛАМАИЗМЕ 12 3.1.Молитвы в ламаизме. 12 3.2.Универсальная заклинательная формула ... его разновидностях . М., 1980 Кочетов А. Н. Ламаизм. М., 1973 Жуковская Л. Н. Ламаизм и ранние формы религии. М.,1977 ...
  • Буддизм-ламаизм в Тибете и Монголии

    Реферат >> Религия и мифология
    ... начало превращения тибетского буддизма в ламаизм. В ламаистской историографии личность ... дальше первоначального замысла. В ламаизме образовалось своеобразное двоецентрие, и, ... буддизма. Изложение догматики ламаизма представляет собой исключительную трудность ...
  • Буддизм-ламаизм в России. Его современное состояние

    Доклад >> Религия и мифология
    ... название тибетско-монгольского буддизма — ламаизм). Он стал центром распространения ... удивительное впечатление. Повседневный культ в ламаизме имеет много особенностей. В нем, ... духов считалось и считается в ламаизме большим искусством, на обучение которому ...
  • Влиятельные религии в России

    Реферат >> Религия и мифология
    ... поддержки храмов и духовенства»20. Поскольку обрядность ламаизма, в подавляющем большинстве, тантристская, а основным арсеналом ... . С. 304. 9 Галданова Г.Р., Герасимова К.М., Дашиев Д.Б., Митупов Г.Ц. Ламаизм в Бурятии XVIII - начала ХХ в. - Новосибирск ...
  • Специальная тема номера: бурханизм. Влияние монгольского буддизма на формирование и развитие бурханизма на Алтае

    Статья >> Религия и мифология
    ... "грамотный и знакомый с буддизмом и ламаизмом", "первым выступивший с тайной проповедью среди ... уезжают оттуда с запасом сведений о ламаизме и принадлежностями культа оного; изображениями ... времени преобразуется под влиянием ламаизма в какое-нибудь божественное ...
  • Буддийская мораль

    Реферат >> Религия и мифология
    ... морали получило в ламаизме Являясь дальнейшим развитием махаяны, ламаизм в своей догматике ... вера в истину религии. Учение ламаизма о грехах и добродетелях было сильным ... прежних перерождениях грехами. Насаждаемая ламаизмом уверенность в личной ответственности ...
  • Буддизм

    Реферат >> Религия и мифология
    ... в прямое обожествление буддийского духовенства. Ламаизм Ламаизм — форма буддизма, сложившаяся в ... общения верующих с богами. Ламаизм утверждает глубоко антинаучные представления ... в силе и в ламаизме. Особое место в пантеоне ламаизма отводится грядущему будде - ...
  • Нравственно-философские основы буддизма

    Реферат >> Философия
    ... условиями и характером жизни. 4. Ламаизм. Ламаизм—форма буддизма, сложившаяся в VII— ... — генерал-губернатор. В идеологии ламаизма сохраняются основные положения буддизма. Вместе ... жизнь. Особую конкретизацию в ламаизме получило буддийское учение о морали ...
  • Монголия в Новое время

    Курсовая работа >> История
    ... владения и лично зависимых аратов. С развитием ламаизма стала развиваться монгольская культура и письменность ... свой непосредственный контроль за монгольским ламаизмом. В 1701 г. начинается строительство монастыря в Долоноре ...