Доклад : Праздники, культура в православии 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Религия и мифология


Праздники, культура в православии




Праздники, культура

Свящ. Максим Козлов

1. Почему Пасха – самый главный праздник?

– Потому что Пасха – Воскресение Христово. Это – действительная основа нашей веры. Какие бы мы поклоны ни клали, как бы ни молились, какие бы добрые дела ни делали, но, если бы не было Воскресения Христова, мы бы ничем не отличались от людей хороших, но не верующих. Ведь много вокруг нас людей, которые по мировоззрению атеисты или близкие к ним, но которые, бывает, ведут себя нравственно и живут порой лучше, чем мы живем. Но у них нет того, на чем основать вот эту свою добрую внешне жизнь. Мы живем, потому что знаем: будем Христовыми и воскреснем со Христом. А они делают добрые дела по характеру хорошему, по инерции, по воспитанию, а основания нет, а у нас есть: Воскресение Христово – основа всей нашей жизни.

2. Почему на Рождество ставят елки?

– Елки на Рождество в России стали ставить поздно, во времена императора Петра I. Но думается, что в этом обычае нет ничего противного для христианства православного, потому что елка исполнена жизни, зелени, свежести; в зимнюю мертвую пору – единственное, пожалуй, такое дерево в наших пределах, и оно как бы символически указывает нам, что такое Рождество Христово.

Тоже, как вот эта жизнь, пробивающаяся сквозь холод и снег, продолжает существовать там, где уже ни сил, ни надежды, ни тепла никакого нет, а вот елочка живет. Так же и Христос родился среди холода, равнодушия, злобы – равнодушия такого, что даже не нашлось Ему места, кроме пещеры темной, для рождения, но Он родился и принес жизнь и радость спасительную всем нам. Елочка – образ этой радости.

3. Восьмое марта – день женщин? Что это за праздник и подходящ ли он для православного человека?

– Праздник этот довольно странный. Тем более, что он почти всегда приходится на период Великого Поста. В Церкви есть праздник, когда мы прославляем соборно, всех сразу благочестивых женщин-христианок: это второе воскресенье после Пасхи, Неделя Жен-Мироносиц. По букве праздника, прославляется подвиг женщин, следовавших за Спасителем в годы Его земного служения, а по духу праздника – это праздник женщин, совокупной женской святости от века воссиявшей. Вот тогда лучше и поздравляй благочестивых мам, бабушек и благочестивых подружек.

4. Какие книги можно читать?

– Понятно, какие – хорошие. Те книги, в которых говорится о правде Божией, о святых, жития их и прежде всего, конечно, Евангелие. Для православного – это первая книга, а еще те книги, в которых хоть и не через жизнь святых людей, а через то, как это в жизни обычных людей бывает, нам показывается поиск этой правды Божией: читайте Лескова, Пушкина, Достоевского, Мельникова-Печерского, Бунина, Ивана Шмелева с его дивным "Летом Господним" и многих других – читайте, потому что из этого вы потом такой мостик себе создадите, по которому легче будет перейти к книгам церковным, чтобы их читать и понимать.

5. Можно ли читать детективные романы? Или это бульварная литература?

– Смотря что. Детектив детективу рознь. "Преступление и наказание" – тоже детектив. Там и убийство таинственное, и сюжет напряженный, и конец непредсказуемый. "Шерлок Холмс" – тоже детектив небесполезный, который может влиять на развитие наших интеллектуальных способностей, особенно, если стараться самому анализировать и думать, что же там будет, в конце. Очень хорошие детективы писал английский писатель Честертон. Был у него в одном из романов священник, не православный, правда, но все же священник, который подходил ко всяческим трагическим ситуациям с духовным рассуждением.

6. Можно ли читать мужские книги?

– Интересно, что вы понимаете под мужскими книгами? Если подразумеваются книги о мужественных людях, о героях Джека Лондона, бравого француза Дюма или вполне мужественных Шерлока Холмса и доктора Ватсона, то, пожалуй, беды не будет, а может, и пользу обретете и извлечете уроки товарищества, верности. А если под мужскими книгами подразумеваются некоторые брошюры и журналы для некоторых не вполне спокойных мужчин, которые очень интересуются тем, что происходит после двух часов ночи по лучшим каналам телевидения, то, конечно, этих книг читать лучше не надо, от них потому что не далеко и до блудного беса, который за каждой страничкой сидит и из нее, ухмыляясь, выглядывает, когда мы проглатываем нечто, в этих книжках написанное.

7. Можно ли читать фантастику?

– Смотря с какой целью. Читать как литературу, которая может дать что-то полезное твоей душе, вряд ли стоит, потому что в основном такая литература – макулатура, ну и еще потому, что она уводит нас в такой мир обмана, иллюзии, псевдожизни, который для христианина не полезен. Мы, христиане, – реалисты, должны твердо стоять на земле, но и одновременно, как сказал преподобный Амвросий Оптинский, мы должны жить как колесо: одной точкой касаться земли, а всеми остальными устремляться к небу. В этих книжках – фантастике – всё какие-то грезы да туманы... Ну а если читать для того, чтобы вместе со своими неверующими сверстниками разобраться и свою точку, православного христианина, аргументировать – ради этой цели, может, и стоит.

8. Что вы думаете об отце Романе?

– Об отце Романе я думаю, во-первых, что он иеромонах. А о песнях его я думаю хорошо. Лучше петь песни отца Романа (не на службе, конечно), идя, например, в школу и насвистывая, на грустный глас шестый, какое-нибудь из песнопений этого талантливого иеромонаха, чем напевать какую-нибудь Ладу Дэнс или "Мистера-Твистера". Так что учите песни отца Романа, но, впрочем, помните, что они только подводят нас к тому совершенно дивному и прекрасному, что ждет нас в храме.

9. Можно ли рассказывать анекдоты?

– Вообще, в здоровом юморе есть духовная польза, и если мы умеем его употреблять тактично, не осуждая ближнего, а, имея в виду пользу его душе, то в доброй шутке есть резон. Впрочем, смотри, чтобы не стать тебе самым завзятым острословом – не самая лучшая репутация для православного человека.

10. Почему пользуются большой популярностью книги, в которых добро побеждает зло, по сравнению с теми, где все наоборот?

– Увы, мне кажется, что время, когда все наоборот, уже наступило. И как часто не в книгах, – их сейчас мало кто читает – в кино, видеофильмах, в компьютерных играх зло побеждает добро. Прежде так действительно не было, потому что жизнь была более христианской. Верующий человек знает, что конечная победа будет за Богом, за правдой Божьей. И нам так хочется видеть отблески этой последней победы здесь, на Земле, в нашей жизни, но бывает так не всегда.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru

Похожие работы:

  • Культура древней Руси

    Реферат >> История
    ... волхвам, и безудержное, самозабвенное буйство языческих праздников. Христианство, убедившись в невозможности вытеснения язычества ... душу. Ставшее духовной основой русской культуры, православие ориентировало человека не на суетность ...
  • Культура как предмет исследования

    Реферат >> Культура и искусство
    ... , понимал князь Владимир, когда вводил православие в Киевской Руси. Общая православная вера ... , разнообразные хобби. Важнейшую роль играют праздники, культура проведения которых предполагает создание особого ...
  • Православие и культура. Особенности вероучения и культа.

    Реферат >> Культурология
    ... , иконопочитания, православного богослужения, праздников, взаимодействие православия и культуры. Целью курсовой работы является ... начала. Основной праздник православия — Пасха. Десятилетия «атеистического» развития русской советской культуры, естественно, ...
  • Историческая типология культуры

    Реферат >> Культура и искусство
    ... урожая, покровительствовала торговле. 2. Христианские праздники были приурочены к праздникам языческого аграрного календаря. Зимние ... формации, ни по уровню развития культуры. Православие составило ценностно-смысловое "ядро" всей ...
  • Русское православие, как разновидность христианской религии

    Реферат >> Религия и мифология
    ... , накануне двунадесятых и престольных праздников, во время целого ряда ... зимой — Рождественский посты. Большинство канонов, праздников, обрядов имеют свои аналоги и в ... России сложились два пласта в культуре Православия, и они развивались независимо друг ...
  • Культура средневековой Руси

    Реферат >> Культура и искусство
    ... распятие, то в православии - Спас нерукотворный; как главный праздник воспринимались: у ... древней (домонгольской) культуре, а вместе с тем и к культуре Византии. Через ... русской литературе и, в целом, в культуре происходят в XVII в. Начинается процесс ...
  • Православие как национальная идея

    Реферат >> Политология
    ... и поправшего смерть. Потому и самый главный праздник, "всех праздников праздник" – Воскресение Христово, Пасха. Соответственно ... воли личности, земным проблемам, культуре в целом. Для православия, наиболее важны духовная, внутренняя ...
  • Православие и природа Крыма

    Реферат >> Краеведение и этнография
    ... храмы, дни языческих праздников продолжали почитаться уже как ... православием. В данной работе предпринята попытка осмысления взаимосвязи и взаимовлияния православной культуры ... в 1948 году накануне храмового праздника родник, по распоряжению Старокрымского ...
  • Культура Беларуси эпохи Средневековья

    Курсовая работа >> Культура и искусство
    ... позиций приспосабливали церковные праздники к языческим, наделяли ... православия, католичества, а затем и протестантизма, что наложило отпечаток на развитие всей отечественной культуры ... застолья, свадьбы, различные праздники. О выступлении скоморохов ...
  • Геополитические характеристики русской культуры

    Реферат >> Культура и искусство
    ... цикличностью, круговоротом; устойчивая значимость аграрных праздников и соответствующих обрядовых форм; почитание Земли ... православного вероисповедания. Они превозносили духовную культуру православия, признавая добрые задачи человеческой натуры ...