Реферат : Философия Аврелия Августина 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Реферат >> Философия


Философия Аврелия Августина




Московская государственная академия водного транспорта

Кафедра гуманитарных наук

Контрольная работа по философии

Тема: “Философия Аврелия Августина”.

Студентка I курса УП-4

Полунина Е.А.

Москва 2003

АВГУСТИН (Augustinus) Аврелий — христианский теолог. Родился в г. Тагасте (Северная Африка). В своем духовном развитии прошел несколько этапов. Проявил способности к наукам, изучал риторику в Карфагене, затем преподавал красноречие в Риме, а позже в Медиолане (Милан). В течение 9 лет был приверженцем манихейства — религиозного учения, исходившего из принципа дуализма добра и зла, света и тьмы в мире, затем оказался под влиянием скептицизма. Решающую роль в развитии Августина сыграло его знакомство с неоплатонизмом — философским течением, опиравшимся на идеи великого древнегреческого мыслителя — Платона. В 387 г. принял христианство. В следующем году возвратился в свой родной город и стал во главе местной общины христиан. В 395 году был посвящен в епископы г. Гипона, руководя всей африканской церковью. Умер во время осады Гипона вандалами.

Августин — автор трактата по эстетике «О прекрасном и пригодном», в котором, опираясь на идеи Аристотеля, развивал положение о том, что красота представляет собой единство в многообразии. Однако этот принцип разрабатывался им на принципиально отличной от античной эстетики основе. Красота в мире, по Августину, существует не сама по себе и не как отражение идеальной красоты, сосредоточенной в мире высших смыслов, а как проявление и свидетельство попечения Творца о твари, постоянное участие Бога в делах мира. Центральный пункт размышлений Августина — «новый» человек в его отношении к Богу и миру; становление человека как личности от ветхого к новому, преодоление себялюбия в любви к Богу. Теоретические основы процесса — философская теология, учение о тринитарной структуре личности как чистого «я» разработаны в трактате «О Троице».

Широко известна "Исповедь" Августина, где он с глубоким психологизмом и предельной искренностью описал свою жизнь и основания своей веры. В ней Августин немало и с непревзойденной интеллектуальной изобретательностью рассуждает о проблемах времени и пространства. Он ставит перед собой смелые богословские вопросы: мог ли Бог создать этот мир раньше или позже, чем создал? что делал Бог до того, как создал мир? Как соотносится Бог с понятиями времени и вечности? В решении их Августин примыкает к платоновскому истолкования времени, то есть считает время сотворенной субстанцией. Мир создан не в текущем времени, утверждает Августин, но время начинает идти от сотворения мира. Бог находится в вечности, и потому к ней неприменимы временные понятия: "раньше", "позже", неправомерно спрашивать Бога, что он делал тогда, когда мира не было. "Когда не было времени, не было и "тогда"... Всякое время создал Ты, и до всякого времени был Ты, и не было времени, когда времени вовсе не было" (Исповедь, с.326). Следовательно, Бог не мог создать мир ни раньше ни позже, чем создал, то есть время начинает идти только и сразу с сотворением мира.

Аврелий Августин обсуждает вопросы долготы и краткости времени, длительности прошлого, измерения времени, психологические подходы к времени? Время разбивается на прошлое, настоящее и будущее, причем первого уже нет, третьего еще нет, а настоящее неуловимо, непрерывно проходит. "Время, становясь из будущего настоящим, выходит из какого-то тайника, и настоящее, став прошлым, уходит в какой-то тайник" (там же, с. 333). Тем не менее, не могли бы мы измерять какую-то иллюзию, следовательно, время есть некоторая реальность. Что же мы измеряем во времени, если никак не можем уловить его суть? - спрашивает он. Реальностью можно назвать и прошлое, которое было когда-то настоящим, и будущее, которому только предстоит стать настоящим. Каждый из нас образ прошедшего несет в своей душе, вспоминает о нем. Будущее видят предсказатели. Значит, существуют на самом деле, имеют не мечтательное бытие все три ипостаси времени.

В нашей душе находится тот тайник или источник длительности, которым мы измеряем глубину прошлого, которое существует не само по себе, а только в связи с глубиной воспоминания. Ничто иное, как память несет слова и образы вещей. Количество конкретного воспоминания для нас равно силе и глубине впечатлений. Точно также и предсказание, предварительное обдумывание на основании тех образов, которые находятся у нас внутри, в памяти, рисуют нам облик будущего. Следовательно, говорит Августин, нет ни будущего, ни прошлого самих по себе, а есть три лика одного времени - настоящее прошедшего, настоящее настоящего и настоящее будущего, связанные с памятью и впечатлением, которые суть важнейшие инструменты понимания времени. Бог хочет сказать нам, что мы не должны допускать рассеивания внимания; наша обязанность по отношению к сущему - помнить все, прошедшее удерживать в своей душе.

Более отчетливо, чем философы античности, Августин выделяет понятие пространства, которое тогда в основном называлось местом. Для него так же как и время, пространство имеет некоторую реальность независимо от наполняющих его вещей. Он называет пространство не передвигающимся сосудом, то есть не совпадающим с границами тел.

Рассуждения Аврелия Августина значительно очистили от наслоений традицию Платона и Аристотеля и развили субстанциальную концепцию времени, приверженцы которой стремятся обосновать независимость течения времени и существования пространства от движения материальных тел. Логические построения и неожиданная постановка вопросов Августина о времени и пространстве всегда вызывали философский интерес; они способны и сегодня служить источником новых образов и ассоциаций.



Похожие работы:

  • Аврелий Августин

    Реферат >> Биографии
    ... философии: "О Троице", "О Граде Божьем", "О величине души", "Об истинной религии", "Исповедь". Мировоззрение Аврелия Августина ... и схизматиками за просветление человеческих душ. Аврелий Августин настолько полно и систематизировано осветил в своих ...
  • Аврелий Августин

    Реферат >> Биографии
    ... Ж.-Ж. Руссо и Л. Н. Толстого написаны в подражание ему. Аврелий Августин родился в 354 г. в африканском городе Тагасте ... веков спустя непосредственно родится философия и наука Нового Времени. Философию Августина можно назвать христианским ...
  • Философия истории Аврелия Августина

    Доклад >> Философия
    Философия истории Аврелия Августина К ... мощный "конкурентов" Августина. Аврелий Августин создал первую философскую ... философия. М.,1979. Творения блаженного Августина Епископа Иппонийского. Киев, 1901-1915. Августин Аврелий. Исповедь блаженного Августина ...
  • Аврелий Августин

    Статья >> Философия
    ... Аврелий Августин А.А. Гусейнов В необозримом творческом наследии великого отца церкви Августина ... Августина, во многом задающим тон всей средневековой латинской традиции в моральной философии ... первородного греха и благодати. Августин, обращаясь к "Посланию к ...
  • Философия - шпаргалка к кандидатскому минимуму

    Шпаргалка >> Философия
    ... преводах с арабского и греческого языков с комментариями. Философия Аврелия Августина возникает как симбиоз христианских и античных ... душа близка к Богу и бессмертна. Вся философия Августина сосредоточена на Боге. Бог как ...
  • Блаженный Аврелий Августин

    Статья >> Биографии
    ... Но именно в эти годы у Августина пробуждается интерес к философии и к серьезным духовным исканиям, ... сторон теснившие римлян. При жизни Аврелия Августина в 410 году вестготы Алариха ... через Гибралтар, осадили Гиппон (Аврелий Августин умер как раз во время ...
  • Период Патристики. Аврелий Августин

    Реферат >> Культура и искусство
    ... значение для церкви и ее учения. АВРЕЛИЙ АВГУСТИН Крупнейшим христианским мыслителем периода патристики ... , из которого долго черпала христианская философия. Философия Августина возникает как симбиоз христианских и древних ...
  • Полемика Аврелия Августина с древнегреческими философами

    Реферат >> Философия
    ... себя законом”. На сочинения Аврелия Августина опирались родоначальник западноевропейской средневековой образованности ... смысле миссия Аврелия Августина в истории раннесредневековой философии подобна миссии Фомы Аквинского в философии позднего средневековья ...
  • Философия Средних веков: схоластика

    Статья >> Философия
    ... в полном соответствии с учением Аврелия Августина, всегда претендовала на полный ... родоначальником максимально рационализированной философии всего западноевропейского средневековья, ... приспособил к христианскому учению философию Аристотеля. В понимании Аквината ...
  • Философия эпохи Возрождения

    Статья >> Физкультура и спорт
    ... значительную роль в этом сыграл Аврелий Августин, приспособивший платонизм к христианскому вероучению ... не просто философией, а именно религиозной философией или, по ... , английской политэкономии, немецкой классической философии, марксизма, позитивизма и т.д. ...