Реферат : Иисус Христос 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Реферат >> Религия и мифология


Иисус Христос




Иисус Христос

О Иисусе Христе до сих пор идут споры по поводу того кем он был и существовал ли он вообще как историческая личность. Есть мнение о том что Иисус – это собирательный образ, вобравший в себя лучшие стороны некоторых знаменитых людей того времени. Однако, большинство людей, в том числе исследователей занимающихся этим вопросом, считает, что Иисус действительно существовал. Остается однако неясным кем же все-таки он был? Сыном Бога или простым смертным. В Библии говорится что Иисус – это Сын Божий, в Коране же он упоминается как простой пророк не имеющий родственных связей с Богом.

И тем не менее кем бы он не был его вклад, вклад его учения в историю человека, в историю отношения людей неизмерим. Идеи Иисуса объединили людей различных сословий, различных возрастных и этнических групп.

Но прежде чем говорить о Иисусе необходимо немного сказать о тех идеях которые он проповедовал о источниках их возникновения и о времени в котором он жизни.

Итак, Израиль, 33-й год нашей эры. Римская империя захватив все близь лежащие страны продолжает расширяться и усиливать свои позиции. Израиль одна из завоеванных Римом стран. Если проследить за ходом всей истории Израиля и его народа, то можно увидеть, что Иудеи практически никогда не были свободными, вся их история связана с рабством завоеваниями и гонениями, долгое время этот народ вообще не имел своей территории. Большинство народов того времени имело языческую религию, Иудаизм являлся исключением из общей массы. На протяжении долгих веков евреи исповедовали свою веру, коренным образом отличающуюся от всех существующих. Одним из основных её положений являлась идея о всеобщем равенстве перед Богом не зависимо от происхождения и положения в обществе, единственно необходимым условием для Иудеев являлась принадлежность к Богоизбранному народу. евреи отрицательно относились к смешанным бракам, такие браки становились возможными лишь в порядке исключения и при обязательном условии принятия иноземцем Иудейской веры.

В то время когда Иудаизм только зарождался его идеи были чужды настроениям господствующим среди людей того времени. В те времена люди не отягощали себя мыслями о высокой нравственности, человек находился еще на первых ступенях отделяющих его от животных, а следовательно больших высот в таком обществе добивались прежде всего люди не задумывающиеся о ближнем, а так как каждый человек желает как можно выше подняться над остальными можно понять, что заповедям принесенным Моисеем было очень тяжело прижиться в таком обществе.

Делая соответствующие выводы я склонен считать, что евреи зародились не как этническая группа, а как люди объединенные общей идеей – идеей равенства, идеей человеколюбия идеей мирного сосуществования друг с другом. Объединяющей силой стало создание Религии в основу которой легли хорошо всем знакомые заповеди, они регулировали все отношения внутри данной группы. Пожалуй только объединение спасло этих людей от уничтожения. И вот со временем группа переросла в народ со своей национальной культурой своей мифологией и своей Религией.

Но время шло все вокруг менялось. Люди становили все более и более развитыми, их отношения упорядочивались, жизнь человека набирала цену, люди стали больше ценить интеллект нежели грубую физическую силу. Теперь люди были практически готовы к тому чтобы принять и пропустить через душу основные положения Иудаизма.

Но как вынести на публику, ставшую уже национальной, Религию веками охранявшуюся её носителями.

И тут на исторической сцене появляется Иисус – несущий Религию любви и равенства за пределы этнической группы.

Многие приверженцы этой веры не восприняли Христа так как он разрушал идею Богоизбранного народа то есть евреи теряли свою индивидуальность в следствии чего произошел раскол среди Израильтян одни пошли за Иисусом другие до сих пор считают его лжепророком и продолжают поддерживать Иудаизм как национальную Религию.

Иисус же, отрицая любое деление людей в том числе и по национальностям, на протяжении всей своей жизни нес каждому человеку веру, ту веру в которой он нуждался веру в свое спасение, веру в единого Бога, в единую ответственность перед ним. Следовать за Иисусом людей толкали различные побуждения, основную массу подталкивал к этому страх, страх ответственности. Людей прельщала идея свалить свои грехи на другого человека. Но были среди последователей Христа и люди всем сердцем поверившие в него и его учение.

Людям всегда было свойственно поглощаться утопическими идеями о всеобщем равенстве. Ярким примером такого всеобщего ажиотажа можно считать идею коммунизма, но коммунизм практически изжил себя в то время как Христианство существует на протяжении вот уже 2000 лет. Коммунистическое общество, основные идеи которого были заложены Марксом и Энгельсом, а еще ранее писателями-утопистами, при ближайшем рассмотрении при ближайшем рассмотрении построено на фундаменте положений озвученных в Нагорной проповеди. В недалеком советском прошлом каждая парторганизация на видном месте вывешивала плакат под названием “Моральный кодекс строителя коммунизма”. Основные положения этого плаката довольно близко к тексту передавали основные положения Нагорной проповеди.

Это еще раз подтверждает близость коммунистических идей и идей раннего Христианства, не зря некоторые историки называют Христа “первым коммунистом”. Идеи коммунизма и идеи Христианства способны одинаково сильно захватывать умы множества людей.

В нагорной проповеди Иисус говорит о том, что его задача не упразднить, а исполнить “закон пророков”. Необходимо отметить символизм нагорной проповеди: ведь гора как таковая, всегда обозначает, что те, кого на нее возводят, если речь идет о вещах оккультных, приводятся к некоторым тайнам бытия. Так например Моисей находясь на вершине горы получил от Бога каменные скрижали с заповедями. В нагорной проповеди Иисус пытается перевести во внутренний импульс, сделать внутренним, то что содержалось в древнем законе Моисея.

В чем же притягательная сила Нагорной проповеди? Что же такое говорит Сын Божий, что так захватывает умы людей, а говорит он вроде бы очевидные вещи которые каждый вроде бы знает и чувствует внутри в сердце своем, но не может выразить языком, а услышав со стороны замирает в потрясении: “Да ведь я же это всегда знал, ведь это то, что я всегда пытался объяснить самому себе”.

Рассмотрим некоторые из основных положений:

13 “Вы соль земли, если же соль потеряет силу то чем сделаешь её соленой? Она уже не к чему не годна…”

14 “Вы – свет мира …

16 тогда светит свет ваш пред людьми что бы они видели ваши добрые дела …”

В этих трех стихах Ивангелия сосредоточено стремление человека ощущать себя личностью несущей свет Бога окружающим.

Каждый человек от рождения представляет собой целый мир. И эти миры в ежедневном круговороте сталкиваются и расходятся принося друг другу или страдание или радость. В странах с высоким уровнем демократии уже давно культивируется понятие уникальности человеческой личности, каждый человек уникальное явление природы, “соль земли”. Человеческое общество это вовсе не набор отдельных винтиков, такой подход всегда приводил к огромным бедствиям. В своем учении Иисус обращается к каждому человеку в отдельности, говоря о его индивидуальности.

24 “…примирись с братом своим, а потом иди и принеси дар твой господу

25 мирись с соперником своим скорее пока ты еще на пути с ним …”

Хорошая русская пословица говорит “Худой мир лучше доброй ссоры” с высоты двух тысяч лет истории Христос призывает прекратить распри, пусть даже и оправдываемые так называемыми высшими интересами. Не может быть интересов выше чем жизнь отдельного человека и никакое устройство мира не может считаться справедливым если в основе его лежит хотя бы одна слеза ребенка.

38 “вы слышали что сказано: Око за око и зуб за зуб”.

39 А я говорю вам не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку твою обрати к нему и другую

40 И кто захочет взять у тебя рубашку отдай ему и верхнюю одежду”

Постулат о непротивлении злу насилием очень подробно разрабатывался Л.Толстым в романе “Война и мир”. В теперешнем обществе широко распространено мнение, что добро должно быть с кулаками. Граф Безухов из романа Толстого тоже склонялся к этому мнению да и в нынешних условиях разгула преступности и межнациональной розни эта идея Нагорной проповеди находит мало подтверждения. Хотя в идеале общественное устройство должно исключать насилие над человеком как над личностью.

Внимательно изучая остальные положения нагорной проповеди можно сделать вывод, что Нагорная проповедь – это модель человеческого общества основанного на равноправии всех его членов, взаимном уважении всех и каждого, всеобщей справедливости, стремлении к добру, миру и человеколюбию. Это – идеал к которому должны стремиться все образованные люди и цивилизованные общества. Вряд ли этот идеал достижим в обозримом будущем.

Похожие работы:

  • Иисус Христос: жизнь, судьба, учение, мысли

    Реферат >> Исторические личности
    ... 30 г. н.э. Будьте прохожими Иисус Христос ЖИЗНЬ Иисус – греческая огласовка еврейского имени ... Богом. Так Иисус стал именоваться Иисус Христос. В 12 лет Иисус в Иерусалимском храме ... как проповеди, а сам Иисус Христос стал новым духовным властителем израильского ...
  • «СЕ ЧЕЛОВЕК»: Иисус Христос как историческая личность

    Статья >> Религия и мифология
    «СЕ ЧЕЛОВЕК»: Иисус Христос как историческая личность Б. Г. Деревенский Иисус Христос неразрывно связан с мессианской идеей. Он ... — надежда всех смертных. Для верующих Иисус Христос — сверхъестественная эсхатологическая фигура, справедливый судия ...
  • Христос и первое христианское поколение

    Статья >> Религия и мифология
    ... "Ходатай Бога и человеков, человек Христос Иисус" (ст. 5), предал Себя за всех ... служения — и общим и частным, — Христос отличается от Первосвященников Ветхого Завета ... Равным образом, и по мысли Тайнозрителя, Иисус Христос уже сделал нас "священниками Богу ...
  • Жизнь и учение Иисуса Христа

    Курсовая работа >> Религия и мифология
    ... встаёт вопрос: Чему учил нас Иисус Христос, и до какой степени ... Божий, свободно творивший чудеса, Иисус Христос отказывается применять чудесные средства устрашения ... Кажется, куда ещё яснее! Иисус Христос подробно охарактеризовал существо, назвавшееся богом ...
  • Притчи Иисуса Христа

    Статья >> Литература и русский язык
    ... Абельтин Э.А. В синоптических евангелиях Иисус Христос предстает в окружении простых людей ... явления и предметы. Отсюда Христос удивительно плодотворно объясняет сложные христианские ... бичевать осужденного узника, и Иисус Христос был отдан воинам для этой ...
  • Русский апокрифический Христос: к постановке проблемы

    Реферат >> Литература и русский язык
    ... элементами как "дщица" с обозначением "вины" Иисуса - "Иисус Христос, Царь Иудейский" [8] (согласно Евангелию от ... сниженный характер: вместо "дщицы" с надписью "Иисус Христос, Царь иудейский", есть дощечка с надписью ...
  • Нагорная проповедь Иисуса Христа как философско-нравственная серцевина христианского вероучения

    Реферат >> Религия и мифология
    ... второй части Нагорной Проповеди Иисус Христос продолжает противопоставлять Основы Новозаветной ... толпе с Нагорной речью, Иисус Христос заявил, что насилие ради возмездия ... 19/. Весь Ветхозаветный декалог сконцентрировал Иисус Христос в двух заповедях, сказав, ...
  • Вся власть от Бога через Иисуса Христа

    Реферат >> Религия и мифология
    ... Власть верующего» важно понять, что Иисус Христос, имеющий ВСЮ ВЛАСТЬ, дал эту ... В нужное время, в нужный момент истории Иисус Христос выполнил волю Отца Небесного. Прочтите ... должны быть соединены и подобием воскресения». Иисус Христос дал нам победу! Все, что ...
  • Притчи Господа нашего Иисуса Христа

    Сочинение >> Религия и мифология
    ... ЗНАЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ПРИТЧ Господь Иисус Христос нередко проповедовал Евангельское учение ... от Бога”[8]. О благоразумии Господь Иисус Христос говорит в двух притчах О ... 11]. В последних трех притчах Господь Иисус Христос изложил учение о благодати Божией. ...
  • Образ Иисуса в Евангелиях

    Статья >> Литература и русский язык
    ... . Постепенно число последователей Иисуса увеличивалось. Христос избрал Себе двенадцать учеников ... новым заветом, то теперь Иисус Христос говорит об отношении Его учения ... понять такие отвлеченные рассуждения. Христос в действительности указывает не способы ...