Доклад : Исторические пережитки сексуальных ритуалов 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Сексология


Исторические пережитки сексуальных ритуалов




ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕРЕЖИТКИ СЕКСУАЛЬНЫХ РИТУАЛОВ

Христианские еретики IV столетия объединили в своем культе древние ритуалы, некоторые христианские обряды и весьма туманные интеллектуальные концепции. У них был удивительный ритуал, сочетавший в себе три христианских таинства - крещение, венчание и причастие - в форме ритуального совокупления и убийства детей, чья кровь использовалась для окропления и вместе с пеплом примешивалась к пище, тем самым освящая ее.

Еретические секты (богомилы, пафарины и т.д.) время от времени собирались ночью в заранее условленном месте. Каждый адепт держал в руке горящую лучину. Они читали молитвы и пели псалмы, вызывая духов. В конце концов им казалось, будто к ним снизошел дух в виде небольшого животного. В этот момент лучины гасились, и каждый мужчина должен был соединиться с любой женщиной, находившейся рядом с ним. Подобное совокупление считалось священным, и, если в результате рождался ребенок, его сжигали через восемь дней после рождения на большом костре в присутствии всех членов секты. Пепел тщательно собирали и использовали для причащения больных.

В другой секте оргия начиналась по сигналу священника, гасившего освещение. Если рождался ребенок, сразу после его появления на свет члены секты становились в круг и перебрасывали новорожденного друг другу, словно мяч. Младенец через некоторое время погибал, и первый, кто констатировал его смерть, провозглашался первосвященником.

В иных случаях ребенка сжигали и подмешивали его пепел в вино, использовавшееся для причащения.

Пселлус, автор XI века, пишет о секте еухитов: "Во время их ночных собраний все огни гасились и начиналось групповое совокупление. По истечении девяти месяцев, когда женщины должны были произвести на свет детей, они собирались вновь.

Через три дня после родов младенцам выпускали кровь, смешивали ее с пеплом и эту смесь использовали для причащения. Тела младенцев сжигали на костре" .

Среди многочисленных христианских сект, упоминаемых святым Августином (IV и V века), некоторые практиковали сексуальные ритуалы (симониты, николаиты, карпократьены, манихеи, присцилианцы, патер ниты).

Другие сохранили ритуал кастрации (монтанисты и валесьены).

Третьи продолжали совершать древние ритуалы смерти (патрисьены и циркумцельоны). "Они практиковали убийство как чужих, так и своих", - пишет святой Августин.

В Италии в VIII столетии расстриженные монахи и бродяги любили устраивать подобные религиозные церемонии, во время которых пели псалмы и предавались блуду при потушенном освещении, но детских жертвоприношений уже не было.

В конце XIV столетия великой жрицей у турлупинов была Жанна д'Абантон, которую сожгли в 1372 году. Турлупины, собиравшиеся в летнее время обнаженными, хотели восстановить рай на земле.

Зачастую во главе сект стояли женщины, как, к примеру, Маргарита Поррет и Гийермина Миланская, оставшиеся в истории благодаря факту их сожжения на костре как колдуний.

В Германии в 1912 году Теодор Ройсс основал секту, чей культ основывался на сексуальной магии, если верить книге Ренэ Генона, посвященной Е.П. Блаватской.

В "Книге раскрытых секретов" Робер Шарру уделяет много внимания Алистеру Кроули, который провозглашал: "Все заключается в сексе", окружал себя великими жрицами и заимствовал ритуалы отовсюду, где только мог, ссылаясь на свою приверженность концепции сексуальной духовности.

Шабаш

В колдовстве, помимо всего прочего, практиковалось ритуальное совокупление.

"Дьявол" шабаша познавал телесно определенное число женщин. Он резервировал несколько красивых девушек, которых должна была выбирать царица шабаша.

Отцы и мужья женщин, которых почтил своим вниманием "дьявол", испытывали чувство гордости. Рассказывали о некоем Жуане де Сасине, бившем в барабан, в то время как за занавеской его жена дарила свою любовь "дьяволу".

Каждый колдун должен обещать "дьяволу" всегда быть рядом с ним, как только он того захочет.

Черные мессы

Черная месса - это эквивалент шабаша для светских людей, снобов и интеллектуалов, жаждущих новых острых ощущений.

В черной мессе, как и в шабаше, участвуют два живых персонажа: жрец и женщина - первый активен, вторая пассивна.

Однако отличие состоит в том, что люди, присутствующие на шабаше, простые, неотесанные и не отягощенные интеллектом, воспринимают реальное совокупление с присущим им простодушием.

Обратимся к тому, что писал о черных мессах аббат Гибур, служивший при маркизе Монтеспан, а также к сцене "конца века", описанной Гюисмансом, вдохновленным, по всей видимости, лионским аббатом-расстригой Булланом.

Ритуальное совокупление святой Пятницы

"Все, кто получает жизнь в этот день и в этом святом месте, будут счастливы навеки", - говорили православные паломники, приходившие в Иерусалим для участия в службе святой Пятницы.

После "адского хоровода, который верующие водили, взявшись за руки", они совокуплялись прямо в храме.

Подобный ритуал, к существованию которого православное духовенство относилось вполне терпимо, совершался, по свидетельству доктора Лортэ, еще в 1875 году.

Сектанты с улицы Кюипкампуа

Общины, практикующие обобществление женщин по религиозным мотивам, не такое уж редкое явление в истории. Делалось это под предлогом возобновления древней христианской брачной традиции.

В XVIII столетии парижская полиция выявила одну такую общину на рю Кюинкампуа. По своей организационной форме она представляла собой секту, членами которой являлись молодые люди обоих полов, чьи отношения не были узаконены брачными узами. Ведя беспорядочную половую жизнь, они тем не менее подчинялись определенным правилам, не предавались излишествам и не устраивали оргий. Мужчины занимались ремеслами, женщины заботились о детях.

Их невозможно было обвинить в каком бы то ни было преступлении. Власти ограничились требованием упорядочить сформировавшиеся у них брачные отношения. Большинство сектантов подчинилось, но нашлись упрямцы, которые предпочли тюремное заключение измене идеалам.

От божественного бракосочетания к мистическому

В начале XIX века в монастыре Кюимпер монахини, дававшие обет, должны были представать в наряде невесты, украшенные гирляндами цветов.

Мистическое бракосочетание - это отголосок ритуала божественного бракосочетания, практиковавшегося в культах древних греков, египтян и т.д.

Христианские монахини - это те же "супруги бога". Они образуют свиту христианского бога.

 

Список использованной литературы:

1. Марсиро Ж. История сексуальных ритуалов М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. -320 с ISBN 5-232-00878-1.

Похожие работы:

  • Пережитки язичництва в культурі Київської Русі Х-ХІІІ ст.

    Курсовая работа >> История
    ... народній культурі, пережитки язичництва проіснували ... головне за порушення сексуального утримання напередодні свят ... частиною нового поховального ритуалу, пристосовуючись під впливом ... 1997. – 393 с. Удовик С. Украина – исторические места. – К., Ваклер, 2005. – ...
  • Многообразие знаний о культуре

    Учебное пособие >> Культура и искусство
    ... культурологии) и исторический (генезис и исторические типы развития ... и культурными нормами, между сексуальностью и социальностью, агрессивностью и ... сомнамбулизм. В древнейших ритуалах уже использовались элементы ... многих средневековых пережитков в сфере ...
  • Происхождений цивилизации

    Реферат >> Культурология
    ... структур генезис ритуалов представляется вполне ... Наблюдая эти исторические новшества, социально-исторически ориентированный ... цивилизованной социальной организации. Пережитки эндогамной матрилинейности в ... воздержаться от сексуальной интерпретации классов ...
  • Погребально-поминальный ритуал

    Дипломная работа >> Культура и искусство
    ... педагогический университет исторический факультет ДИПЛОМНАЯ ... значимости ритуалов перехода. Функциональными особенностями ритуалов перехода ... милостыньки). Сближение сексуального одиночества со ... пережитков дохристианских воззрений. Эти пережитки ...
  • Мифология

    Дипломная работа >> Религия и мифология
    ... . Актуальность "исторических" преданий подтверждается жанром ... сводилась к ошибкам и пережиткам, к только лишь наивному ... которого лежат инфантильные сексуальные влечения к родителю ... функционирования мифа в ритуалах). 3.9 Структуралистско-мировоззренческая ...
  • Зигмунд Фрейд - Введение в психоанализ (лекции)

    Реферат >> Психология
    ... психологией развивать культурно-историческую (“описательную”), которая своим ... нет никакой сексуальной жизни — сексуального возбуждения, сексуальных потребностей и ... -1916) показал, что ритуалы, связанные с [наступлением ... считать явным ее пережитком. Мы знаем, ...
  • Тотем и табу девственности

    Курсовая работа >> Сексология
    ... участие в коллективных ритуалах анимистических культур постепенно ... снимает ни сексуальное желание, ни сексуальное удовлетворение ( ... Моисея? Вместе с пережитками матриархата в далеком прошлом ... матриархата». 30 В.Пропп «Исторические корни волшебной сказки», М., ...
  • Глядишь, и толк будет…

    Статья >> психология, педагогика
    ... мировоззрения народа, в его исторической динамике и национальном колорите ... ритуалами посвящения. Основным содержанием архаических ритуалов ... З. Фрейда, исследовал не сексуальные комплексы и их вытеснение, ... сюжетов к своеобразным пережиткам архаической культуры, ...
  • Измененные состояния изменяющегося субъекта в контексте кризиса логоцентризма

    Статья >> Культура и искусство
    ... каннибализма и ненормативных сексуальных актов). В новогодних ритуалах, включавших церемонию ... судя по всему, просто пережитками прошлого: будучи существенно ... которыми и объясняется феномен исторически кратковременного сосуществования нисходящего (мифо ...
  • Культурология

    Шпаргалка >> Культура и искусство
    ... сосредоточены все первичные влечения человека (сексуальные желания, влечение к смерти,…); ... , ритуалы, символы, памятники, стереотипы первобытных культов. Пережитки первобытных ... : 1. Культурно-историческое наследие (или историческая среда обитания человека ...