Доклад : Аристотелево понятие сущности (субстанции) 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Философия


Аристотелево понятие сущности (субстанции)




Аристотелево понятие сущности (субстанции)

Сущность, это единичное, обладающее самостоятельностью, в отличие от его состояний и отношений, которые являются изменчивыми и зависят от вре-мени, места, от связей с другими сущностями и т.д. Именно сущность может быть выражена в понятии и является предметом строгого знания науки. Аристо-тель стремится познать сущность вещей через их родовые понятия, а потому в центре внимания у него находится отношение общего к частному. Аристотель создает первую в истории систему логики силлогистику, главную задачу которой он видит в установлении правил получения достоверных выводов из определен-ных посылок. Центр аристотелевской логики составляет учение об умозаключе-ниях и доказательствах, основанных на отношениях общего и частного. Фор-мальная логика, созданная Аристотелем, на протяжении многих веков служила главным средством научного доказательства.

Вопрос о том. что такое бытие, Аристотель предлагал рассматривать пу-тем анализа высказываний о бытие - здесь вполне очевидна связь теории силло-гизма и аристотелевского понимания бытия. “Высказывание” по гречески “кате-гория”. Согласно Аристотелю, все высказывания языка так или иначе отнесены к бытию, но ближе всего к бытию стоит аристотелевская категория сущности (поэтому ее, как правило, и отождествляют с бытием). Все остальные категории качества, количества, отношения, места, времени, действия, страдания, состоя-ния, обладания соотносятся с бытием через категорию сущности. Сущность от-вечает на вопрос: “Что есть вещь?” Раскрывая сущность (субстанцию) вещи, мы, согласно Аристотелю, даем ей определение, понятие вещи. Остальные девять категорий отвечают на вопрос: Каковы свойства вещи?” и определяют призна-ки, свойства вещи, ее атрибуты. О сущности, таким образом, высказываются все категории, но она сама ни о чем не высказывается: она есть нечто самостоятель-ное, существующее само по себе, безотносительно к другому. Для логики Ари-стотеля характерно убеждение в том, что сущность первичнее отношений.

Важная особенность аристотелевского учения о сущности заключается в том, что хотя под сущностью Аристотель понимает отдельный предмет (инди-видуум), однако сама сущность вовсе не есть что то, воспринимаемое чувства-ми: чувствами мы воспринимаем лишь свойства той или иной сущности, сама же она - единый, неделимый и невидимый носитель всех этих свойств - то, что делает предмет “вот этим”, не позволяя ему слиться с другими.

Характеристика бытия как единства, неделимости, устойчивости (неиз-менности) остается важнейшей и у Аристотеля; при этом неделимы как первич-ные сущности (этот человек), так и сущности вторичные (человек, живое суще-ство).

Такое понимание также сталкивается с определенными трудностями. Ведь по исходному рассуждению сущность - начало устойчивости и неизменности, а потому она может быть предметом истинного знания науки. В то же время “вот этот” индивид в его “вот этости” как раз не может быть предметом всеобщего и необходимого знания. С другой стороны, общее понятие “человек” является предметом знания, но в то же время “человек вообще” не имеет самостоятель-ного существования, это только отвлеченное понятие.

Тут возникает проблема: единичное существует реально, но в своей еди-ничности не есть предмет науки; общее же является предметом научного знания, но неясно, каков его онтологический статус, - ведь Аристотель отверг учение Платона, согласно которому общее (идея) имеет реальное существование. Эта проблема обсуждалась не только в античной, но и в средневековой, и в новоев-ропейской философии. На протяжении многих веков философы спорили о том, что существует реально - единичное или общее?

При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта http://www.studentu.ru

Похожие работы:

  • Понятие времени и проблема континуума (к истории вопроса)

    Реферат >> Наука и техника
    ... Евдокса, так и аристотелево понятие непрерывного. Философско-теоретическому ... к трансцендентальному Я. Отвергая понятие субстанции применительно также и к индивидуальной ... сотворенных субстанциях; пространство же, время и движение имеют нечто от сущности ...
  • Жизнь и творчество Аристотеля

    Курсовая работа >> Биографии
    ... Так решалась проблема "первой сущности" в "Категориях". "Вторичная сущность", т. е. общее, ... так еще разъяснить аристотелево понятие энтелехии. Вещи существуют ... оказывается в определенном смысле и субстанцией, т. е. самостоятельно существующим "вместилищем" ...
  • Василий Блаженный

    Курсовая работа >> Религия и мифология
    ... переводилось как «субстанция» – слово, которое ... Аристотелевых категорий сущности и ипостаси. Согласно Аристотелю, имеется два рода сущностей – первая сущность ... понятий «сущности» и «Ипостасей». «Сущность» есть общее понятие всякого бытия; «Ипостась» – понятие ...
  • Катарсис

    Реферат >> Философия
    ... интерпретации А.Ф. Лосева. Катарсис: понятие, сущность и функции. А). Античное понимание ... начинается, когда данная умная субстанция устремляется в материальную беспредельность ... “не понявши всей трагической сущности Аристотелева космоса в его полноте, ...
  • Учение об идеях Платона и его оценка Аристотелем

    Реферат >> Философия
    ... единство. Понятие сущности более полно раскрывается через понятия формы ... аристотелевой философии). Говоря, что “материя близка к сущности и в известном отношении есть сущность ... 26Т.е. поскольку он сущность (субстанция). 27Единичные предметы причастны эйдосам ...
  • Синергетика и принципы самоорганизации

    Реферат >> Философия
    ... Мать ; он есть Вишу- Сын; Сущность, Субстанция и Жизнь. Каждый заключает в себе ... свои, обычно это 2-значная аристотелева логика, но может применяться также ... к самоорганизации . Основное понятие синергетики Хакена (понятие структуры как состояния, возникающего ...
  • Средневековая христианская философия

    Реферат >> Философия
    ... составляет начальную, первую ипостась (субстанцию) бытия. Второй его ипостасью ... как цель и как сущность одушевленных тел. К сущности относится, во-первых ... превращающее возможность в действительность. Аристотелево понятие энтелехии можно разъяснить так. Вещи ...
  • Учения Аристотеля

    Реферат >> Философия
    ... решалась проблема “первой сущности” в “Категориях”. “Вторичная сущность”, т.е. общее, должна ... так еще разъяснить аристотелево понятие энтелехии. Вещи существуют ... оказывается в определенном смысле и субстанцией, т.е. самостоятельно существующим “вместилищем” ...
  • Аналитическая философия и герменевтика (К.-О.Апель)

    Реферат >> Философия
    ... измерение логоса также скрыто Аристотелевым понятием языка, показывает, ... неизменная «субстанция» значения, которая соответствует предметной «субстанции» мира. ... характеризуется философскими терминами «сущность», «определение», «идея», «понятие», «значение». В ...
  • Гегель. Его жизнь и философская деятельность

    Курсовая работа >> Биографии
    ... темнее изложения Якова Бёма и отвлеченнее Аристотелева; такова твердая и колючая скорлупа, ... смысле; разум — это сама сущность, субстанция, это не только мысль, но ... нет, прогресс — это наше собственное понятие, наше собственное стремление, внесенное в ...