Доклад : Понятие материи (работа 1) 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Философия


Понятие материи (работа 1)




Понятие материи

Впервые понятие материи было введено Платоном, который хотел с его помощью пояснить причину многообразия чувственного мира. Если идея у Пла-тона есть нечто неизменное и тождественное себе, если она определяется через “единое”, то материю он мыслит как “начало иного” - изменчивого, текущего, непостоянного. Именно в этом своем качестве она и служит для Платона прин-ципом чувственного мира. Материя, по Платону, лишена определенности и по-тому непознаваема, вещи и явления мира “становления” не могут стать предме-том научного знания как раз в силу их материальности. В этом смысле в ранних диалогах Платона материя осуществляется с небытием. В более позднем диалоге “Тимей” Платон уподобляет материю лишенному качеств субстрату (материа-лу), из которого могут быть образованы тела любой величины и очертаний, по-добно тому, как самые разные формы могут быть отлиты из золота. Поэтому Платон именует здесь материю “восприемницей и кормилицей всего сущего”.

Платон полагает, что материя может принять любую форму именно пото-му, что сама она совершенно бесформенна, неопределенна, есть как бы только возможность, а не действительность. Понятую таким образом материю Платон отождествляет с пространством, которое есть возможность любых геометриче-ских фигур.

Не принимая платоновского отождествления материи и пространства, Аристотель в то же время рассматривает материю как возможность (потенцию). Для того, чтобы из возможности возникло что-то действительное, материю должна ограничить форма, которая и превращает нечто лишь потенциальное в актуально сущее. Так, например, если мы возьмем медный шар, то материей для него, говорит Аристотель, будет медь, а формой - шарообразность; по отноше-нию к живому существу материей является его телесный состав, а формой - ду-ша, которая и обеспечивает единство и целостность всех его телесных частей. Форма, согласно Аристотелю, есть активное начало, начало жизни и деятельно-сти, тогда как материя начало пассивное. Материя бесконечно делима, она ли-шена в самой себе всякого единства и определенности, форма же есть нечто не-делимое и, как таковая, тождественная с сущностью вещи. Вводя понятия мате-рии и формы, Аристотель делит сущности на низшие (те, что состоят из материи и формы), каковы все существа чувственного мира, и высшие - чистые формы. Наивысшей сущностью Аристотель считает чистую (лишенную материи) форму - вечный двигатель, который служит источником движения и жизни всего кос-мического центра. Природа у Аристотеля - это живая связь всех единичных суб-станций, определяемая чистой формой (вечным двигателем), составляющую причину и конечную цель всего сущего. Целесообразность (телеология) есть фундаментальный принцип как онтологии Аристотеля, так и его физики.

В физике Аристотеля получило свое обоснование характерное для греков представление о космосе как об очень большом, но конечном теле. Учение о ко-нечности космоса непосредственно вытекало из неприятия Платоном, Аристоте-лем и их последователей понятия актуальной бесконечности. Актуально беско-нечное не признавала также и греческая математика.

Для большинства древнегреческих философов характерно дуалистическое противопоставление двух начал: бытия и небытия у Парменида, атомов и пусто-ты - у Демокрита, идей и материи - у Платона, формы и материи - у Аристотеля. В конечном счете это дуализм единого, неделимого, неизменного, с одной сто-роны, и бесконечно делимого, множественного, изменчивого - с другой. Именно с помощью этих двух начал греческие философы пытались объяснить бытие ми-ра и человека.

И второй важный момент: древнегреческие мыслители, как материалисты, так и идеалисты, при всем их различии между собой были, если так можно выра-зиться, космистами; их взор был направлен прежде всего на разгадку тайн при-роды, космоса в целом, который они по большей части - за исключением атоми-стов - мыслили как живое, а некоторые - и как одушевленное целое. Космоцен-тризм долгое время задавал и магистральную линию рассмотрения в философии проблем человека - под углом зрения неразрывной связи его с природой. Однако постепенно, по мере разложения традиционных форм знания и социальных от-ношений формируются новые представления о месте и предназначении человека в космосе; соответственно возрастает роль и значение проблемы человека в структуре древнегреческого философского знания.

При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта http://www.studentu.ru

Похожие работы:

  • Формирование философских понятий «материя» и «бытие»

    Реферат >> Философия
    Формирование философских понятий «материя» и «бытие» Субстанция обозначает ... обобщает их в одном понятии материи. Когда говорится о том, что материя дана нам в ощущениях ... такого, что не вписывалось бы в понятие материи и ее многообразных свойств и отношений. ...
  • Материал к экзамену по философии

    Шпаргалка >> Философия
    ... парная к понятию материи: по мере развития философии материи она наполнялась новым ... сознания. В противоположность материи сознание характеризуется таким понятием, как идеальное. ... мира Платон вводит понятие материи. Материя это первичный материал, то из чего ...
  • Материя и ее основные свойства.

    Реферат >> Философия
    ... ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА Выполнил: Кондрашкин С.А. Философия о понятии материя Материя и ее атрибуты: пространство, время, движение ... 14 Литература 14 Философия о понятии материя "Материя" - одно из фундаментальнейших поня­тий философии. Однако в различных ...
  • Материя и вещество

    Доклад >> Философия
    ... является... материалистической" [3]. С учетом разграничения понятий вещества, поля и материи, авторы полностью согласны с таким ... в понитие материи даны новые определения материи, веществу, полю. 3. Введение континуальности в понятие материи придает ей ...
  • Понятие преступления в сфере информационных технологий

    Реферат >> Государство и право
    ... века на базе четырех понятийматерии, движения, пространства ... понятие "информация" шире понятия "сведения". Наряду с указанными понятиями встречается также понятие "данные". Это понятие ... информационные процессы). Понятие ресурсов шире понятия системы, ...
  • Материя, ее свойства и виды

    Реферат >> Естествознание
    ... и несотворимости материи. Диалектико-материалистическое определение материи направлено против отождествления понятия материи с ее ... развита французскими материалистами. Само понятие "движение", как и понятие "материя", есть абстракция. Нет движения ...
  • Понятие культуры по работе К. Юнга Архетип и символ

    Реферат >> Культурология
    ... . Позднее в ХVII в. понятие «культура» обозначает результат деятельности ... западной традиции им приблизительно соответствуют понятия материи и духа. Янское (мужское ... . 2. Структура менталитета современности Понятие «ментальность» появилось в современной ...
  • Понятие времени и проблема континуума (к истории вопроса)

    Реферат >> Наука и техника
    ... , самопротиворечивым. Пересмотр аристотелевского принципа непрерывности и понятие бесконечно малого у Галилея и Кавальери Несмотря ... бесконечности, т.е. бесконечной делимости пространства, времени и материи. Таким образом, именно феноменалистское истолкование ...
  • Учение о бытие и материи

    Реферат >> Философия
    ... философское понятие "материи". 2 ВОПРОС Вопрос о сущности понятия "материя" затрагивает основы любого развитого мировоззрения. Понятие "материя" ... философия 17 - 18 в. Трансформировала понятие "бытия" в понятие "материя". В условиях, когда наука поколебала ...
  • Субстанция и материя

    Реферат >> Философия
    ... материи Движение – способ существования материи Философия о понятии «субстанции» Заключение Материя как философская категория Домарксистское понятие материи "Материя" ...