Доклад : Идейно-теоретические истоки социологии 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Философия


Идейно-теоретические истоки социологии




Идейно-теоретические истоки социологии

Наряду с социологическими учениями О. Канта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма и М. Вебера, других социологов широкое распространение во второй половине XIX и в XX в. получила социология марксизма. Устами своих основоположников Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) она заявила о себе как о научном истолковании исторического процесса, базирующемся на объективных данных исторической, экономической, социологической и других науках. Разработанное К. Марксом и Ф. Энгельсом материалистическое понимание истории было продолжено в своем развитии Г.В. Плехановым, В.И. Лениным, А. Лабриолой и другими видными представителями марксизма XX века.

В настоящее время социология марксизма подвергается основательной и порой справедливой критике. Но как бы к ней ни относиться, она является одним из течений современной социологической мысли и имеет своих сторонников во многих странах мира.

Марксистская социология - это прежде всего материалистическое понимание истории, выработанное на основе исследования реального содержания исторического процесса, его объективных закономерностей. На становление социологии марксизма в той или иной степени оказали влияние диалектика Гегеля, а также политико-экономические и социологические воззрения таких мыслителей предшествующего периода, как А. Смит, Д. Рикардо, К.А. Сен-Симон и др. Созданное диалектико-материалистическое понимание истории дает свое объяснение материалистических основ жизни общества, характера взаимодействия его основных сторон, объективной направленности его развития и роли сознательной деятельности людей в историческом процессе.

Марксистская социология остается одной из наиболее влиятельных в настоящее время. Она противостоит многим классическим и современным социологическим теориям. Исторический материализм привел к появлению множества различных объяснительных версий исторического процесса, к формированию значительной совокупности достаточно плодотворных исследовательских программ. Многие из них демонстрируют всевозрастающие возможности в понимании социальных феноменов. В своей претензии описывать социальную жизнь как тотальность марксизма, видимо, не имеет себе равных и в конце XX столетия.

Вникая в ближайшие причины, положившие начало разработке социологии в так называемом материалистическом направлении, мы можем разделить их на две категории: 1) причины общего и необходимого характера и 2) причины частичные, более случайные.

К разряду первых следует отнести следующие три благоприятные условия:

1. Высокая степень развития, достигнутая экономическими отношениями за последнее столетие, и значение, которое они приобрели во всех областях общественной жизни. Расцвет этот совпал с заметным упадком таких господствующих прежде факторов эволюции, как религия и метафизическое учение, а также с крайней специализацией научных исследований. Не будучи объединены соответствующей философией, отдельные науки не могли открыто притязать на роль верховных руководительниц общественного прогресса; они влияли и действовали только, так сказать, за кулисами истории.

2. Глубокие, хотя на первый, поверхностный взгляд и незаметные перемены, происшедшие в основных нравственных началах, в этических обобщениях, от новых, установившихся между людьми отношений, смутно выразившихся, например, в известной трехчленной формуле французской революции: свобода, равенство, братство. Этический процесс резко сказался в падении прежних, христианских, аскетических идеалов бедности, воздержания, лишений всякого рода и в замене их противоположными идеалами материалистического довольства, земного блаженства и счастья.

3. Быстрые успехи как наук о явлениях мира неорганического и органического, наиболее тесно связанных с экономической деятельностью человека, так и техники, основанной на этих отраслях знаний. Ускоренный и могучий рост этот выгодно контрастировал в течение всего XIX столетия с отсталостью наук о явлениях сверхорганического мира - самой социологии и производной от нее психологии. Такое положение вещей, в силу общего закона соотношения между развитием специальных наук и эволюцией философии, не могло не отразиться и на господствующих мировоззрениях.

Действительно, свое внутреннее обоснование современная философия, как в позитивизме, так в эволюционизме и неокритицизме и даже в учениях левого крыла гегельянства (не забудем, что из него вышли Герцен, Бакунин, Прудон и др.) получила от ряда более совершенных, так называемых естественных наук. В новейших философских системах, имевших влияние на массу умов, ясно чувствуется материалистическая или сенсуалистическая односторонность (соответствующая господству наук физико-химических и биологических). Идеализм, в строгом смысле слова, пользовался успехом лишь в небольших кружках; и успех его был преходящий, непрочный. Вообще, за исключением первой трети столетия, да и то только в Германии, идеализм в XIX веке был не глубок; он легко вырождался в спиритуализм, в мистицизм и играл роль, хотя бы, например, в России, временной реакции против крайних увлечений противоположными взглядами.

Если же принять во внимание, что на общий характер практической деятельности человека непосредственно влияет не специальное знание, а выразительница его, философия, то нельзя удивляться тому, что деятельность эта расположила умы к восприятию и усвоению социологических теорий преимущественно материалистического и сенсуалистического характера. Теми же влияниями объясняются и первоначальное смешение социологии с политической экономией (которая, кстати сказать, дала марксизму чуть ли не две трети его содержания), и относительный успех биологической, антропогеографической и, в особенности, этнологической школ в социологии. Учение Маркса явилось логическим заключением всего предыдущего развития, выводом из совокупности распространенных в его время научных истин и заблуждений. Таким образом, вопрос о внутренней ценности экономического материализма неизбежно превращается в вопрос о ценности его теоретических, философских и социологических предпосылок.

Частные и уже более случайные причины, обусловившие сильный и быстрый рост экономического материализма, весьма многочисленны.

При подготовке этой работы были использованы материалы с сайта http://www.studentu.ru

Похожие работы:

  • Социология Карла Маркса

    Курсовая работа >> Философия
    ... социологию Маркса (а не что-то другое) и социологию Маркса (а не кого-то другого). 3. Идейно-теоретические истоки ... сущности и места в мире. Иными словами, с теоретической социологией всегда соседствует определенная философская антропология ...
  • Социология науки

    Курсовая работа >> Философия
    ... взаимоотношения с обществом. Что касается идейных предпосылок социологии науки, то здесь дело обстояло ... , в том числе и науки, научной деятельности. Теоретические истоки этого явления - не само по ...
  • Социология Эмиля Дюркгейма

    Статья >> Философия
    ... на развитие французского обществоведения. Идейно-теоретическими источниками научной и педагогической ... происхождения, Дюркгейм видел ее истоки в особенностях социальной среды. ... к числу важнейших проблем теоретической социологии. При настойчивых поисках ответа ...
  • Социология религии

    Курсовая работа >> Философия
    ... литература, крупных теоретических исследований по социологии религии практически нет ... , свидетельства <отсталости> и <идейной незрелости> ее носителей: верующий ... М.А. Философия. Социология. Политика. М.: Правда, 1989. 4. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского ...
  • Истоки и смысл тоталитаризма

    Реферат >> Политология
    ... не был совершенно непродуктивным. Рассмотрим идейные истоки и предпосылки возникновения тоталитаризма: ... положение рабочего класса» (Сорокин П. Социология революции в кн.: Сорокин П. ... сторонниками левого «либертаризма», теоретически иссякли. Мы наблюдаем ныне ...
  • Учебник по международным отношениям

    Реферат >> Экономика
    ... , обучающихся по направлениям «Политология», «Социология», специальностям «Политология», «Соци­ология», «Международные отношения». Москва «Новая ... отношени-уУ имеет и более близкие идейно-теоретические истоки, в качес-'тве которых выступают утопический ...
  • Курс социологии

    Реферат >> Социология
    ... Америки, а чикагские иссле­дования стали истоком становления эмпирической социологии города. В целом чикагская школа ... -1917), признанного в настоящее время классиком социологии. Идейно-теоретическим источником для Дюркгейма служили концепции ...
  • Идейные истоки политической науки

    Реферат >> Политология
    ... мыслитель обращается к истокам, началам политики, часто ... теоретических конструкций, сколько прояснением их концептуального инструментария и достижением идейной ... социологии: крупнейшие социологи рубежа веков были одновременно политическими социологами ...
  • История становления социологии

    Реферат >> Философия
    ... острой конфронтации немарксистской и марксистской социологии. Она охватывала как идейные, теоретические, так и политические проблемы ... и т. п.). Однако при анализе социально-философских истоков, метасоциологических оснований теорий конфликтов обнаруживается ...
  • Традиции в теории международных отношений

    Курсовая работа >> Международные отношения
    ... о международных отношениях имеет и более близкие идейно-теоретические истоки, в качестве которых выступают утопический социализм ... временными и содержательными параметрами». Помимо вышеуказанных, социология международных отношений, с точки зрения Ф.М. ...