Доклад : Герберт Спенсер 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Философия


Герберт Спенсер




Герберт Спенсер

Многие идеи О. Конта, прежде всего его позитивистские установки на использование в философии и социологии данных наук о природе и обществе, а также его представления об обществе как целостном социальном организме воспринял и развил английский мыслитель Герберт Спенсер (1820-1903).

Как и Конт, Спенсер был широкообразованным ученым, одним из выдающихся умов своего времени. Он создал ряд фундаментальных трудов по философии, социологии, психологии и другим наукам. В своем основном сочинении - «Системе синтетической философии» - он глубоко и подробно изложил свои взгляды на эволюцию природных и социальных явлений. Эти взгляды он обосновал также в труде «Основные начала». Г. Спенсер является основателем органической школы в социологии. Свою органическую теорию общества и понимание социальной эволюции он подробно изложил в сочинении, названном «Научные, политические и философские опыты».

Суть органической теории общества заключается в том, что оно рассматривается как единая система взаимодействия природных, прежде всего биологических, и социальных факторов. Согласно этой теории, все стороны общественной жизни органично связаны между собой и не могут функционировать вне данной связи. Только в рамках целостного социально-природного организма проявляются подлинное значение любого социального института и социальная роль каждого субъекта.

Спенсер рассматривал общество как организм, развивающийся по естественным, главным образом биологическим, законам. Он уподобил общество живому биологическому организму, обосновывая такой подход с помощью следующих доказательств: 1) как живые организмы, так и любые общества в процессе их роста и развития увеличиваются в своей массе; 2) те и другие усложняются; 3) их части приходят во все большую зависимость друг от друга; 4) те и другие продолжают жить как целые, хотя составляющие их единицы (скажем, люди в обществе и клетки в живом организме) постоянно появляются и исчезают.

Легко заметить, что система приводимых доказательств сходства общества с живым организмом целиком опирается на естественные обстоятельства и не принимает во внимание специфические социальные качества общества. В подтверждение разрабатываемой им органической теории общества Спенсер приводит ряд любопытных сравнений. Так, правительство в государстве уподобляется им мозгу человека: подобно тому, как мозг «руководит» жизнедеятельностью организма, правительство руководит жизнедеятельностью общества, исчисляя и балансируя интересы взаимодействующих между собой сословий и других социальных групп, а также политических партий. Торговля в обществе сравнивается с кровообращением в живом организме, а кровяные тельца - с деньгами. Телеграфные провода, несущие информацию и способствующие жизнеобеспечению общества, сравниваются с нервной системой живого организма. «Проводя сравнение до мелочей, - писал Спенсер, - мы находим, что эти крупные (приведенные выше. - Авт.) аналогии влекут за собой множество мелких, гораздо более тесных, нежели можно ожидать».

Представляет интерес теория эволюции Г. Спенсера, в том числе социальной. В эволюции он выделил следующие основные моменты: переход от простого к сложному (интеграция); переход от однородного к разнородному (дифференциация); переход от неопределенного к определенному (возрастание порядка). «Что такое социальная эволюция?» - ставит вопрос Спенсер. И отвечает на него в том духе, что социальная эволюция есть прогрессивное развитие общества по пути его усложнения и совершенствования деятельности социальных институтов, прежде всего политических. Он показывает объективную обусловленность социальной эволюции потребностями людей. Это, пишет он, наблюдается во всех областях общественной жизни, в том числе в области развития государственной власти. «Правительственная эволюция является результатом социальных потребностей. ... Конституции не создаются, они сами вырастают», - утверждает он, подчеркивая обусловленность развития политических процессов потребностями и интересами людей.

С точки зрения Г. Спенсера, в процессе социальной эволюции увеличивается значение коллективной деятельности людей и разного рода социальных институтов. Он писал: «Прогресс в человеческих обществах всегда происходит в направлении поглощения индивидуальных действий действиями корпоративных органов». В ходе социальной эволюции, совершающейся совместными усилиями людей разных поколений, изменяются многие функции общества, которые в свою очередь «возрастают в размере, в разнообразии, в определенности и сложности».

Г. Спенсер далек от фаталистического понимания эволюции как абсолютно неподвластной человеку. Напротив, он постоянно подчеркивал, что социальная эволюция совершается людьми в процессе их деятельности, ставил и решал вопросы мотивации социального поведения и деятельности людей. Более того, он заявлял, что общество не будет развиваться, если не создать условия для нормальной физической и духовной деятельности индивидов. В то же время каждый гражданин должен смотреть на себя с точки зрения не только объективной исходя из своих желаний и стремлений, но и объективной, понимая свое место в обществе как «одной из многочисленных общественных единиц». Как член общества он должен действовать в направлении улучшения социальной жизни, альтруистические действия так же необходимы, как и эгоистические.

Нельзя обойти вниманием взгляды Г. Спенсера на проблемы равновесия, гармонии и стабильности в обществе, которые до него ставил и решал О. Конт. Социальное равновесие истолковывалось Спенсером как результат приспособительных действий, гармонии интересов, а также компромиссов в действиях людей и социальных институтов. Равновесие устанавливается как некая сбалансированность во взаимоотношениях людей и выступает как фактор стабильности общества. Спенсер анализирует многочисленные проявления социального равновесия, в том числе равновесия между эмоциями людей и их образом действий, между народонаселением и средствами существования, между спросом и предложением, наконец, между функционированием государственных учреждений и поведением граждан, обществом и личностью. Со времен Конта и Спенсера эта проблема постоянно решается в западной социологии.

Спенсер излагает свое видение проблемы распада общества как процесса, обратного социальному равновесию, гармонии и стабильности. Распаду общества предшествует его упадок, -писал он. Этот процесс совершается прежде всего под воздействием внутренних причин, а также внешних. Последние характеризовались Спенсером как некое «новое движение извне». Распадение общества начинается с прекращением эффективной деятельности государственных институтов, включая институт власти, армию, прогрессивные в прошлом организации. Становится малоэффективной деятельность «промышленных классов», движению масс мешают единицы, прежде всего из числа политиков. При распадении общества, продолжает Спенсер, происходит «уменьшение интегрированных движений (экономической и политической интеграции - сказали бы мы сегодня - авт.) и возрастание движений дезинтегрированных (центробежных)». Растет беспорядок, правительство часто предпринимает неподготовленные и даже нелепые действия, «прерывается течение промышленных и торговых процессов, находящихся в тесной связи со всем политическим организмом».

Стоит оценить актуальность данных высказываний Спенсера, глубину и четкость его суждений. Картина распада (распадения) общества отражена им всесторонне и глубоко и дает немало для понимания современных процессов, происходящих также и в нашем обществе. Можно с полным основанием сказать, что многие суждения и взгляды Г. Спенсера могут помочь нашим современникам глубже разобраться в содержании сегодняшней жизни. Это касается его органической теории общества как целостной системы, обоснования путей достижений социального равновесия, гармонии и стабильности, его учения о социальной эволюции как закономерного и прогрессивного развития общества, а также решения многих проблем более частного характера.

При подготовке этой работы были использованы материалы с сайта http://www.studentu.ru

Похожие работы:

  • Герберт Спенсер - жизнь, судьба, творчество

    Реферат >> Философия
    ... Герберт Спенсер – жизнь, судьба, творчество» Игрим 2009 Введение Герберт Спенсер ... Спенсер издает осенью 1896 г. Умер Герберт Спенсер 8 декабря 1903 г. в Брайтоне. Судьба Герберт Спенсер ... Первая значительная работа Герберта Спенсера – «Социальная статистика» ...
  • Учение Герберта Спенсера об эволюции

    Реферат >> Философия
    Герберт Спенсер (1820-1903) - английский философ и социолог, ... вне рамок эволюционных законов Спенсера (перед Спенсером таких целей не стояло ... рамках позитивизма. ЛИТЕРАТУРА: 1. Г.Коллинс "Философия Г.Спенсера" 2. Собрание сочинений В.С.Соловьева. Спб.,1903 ...
  • Спенсер Герберт

    Доклад >> Биографии
    ... XIX века широкое распространение. Герберт Спенсер родился 27 апреля 1820 года ... курса уехал домой и занялся самообразованием. Герберт Спенсер никогда не раскаивался в том, что ... будущему, как Конт и Милль. Умер Герберт Спенсер 8 декабря 1903 года в Брайтоне. ...
  • Социология Герберта Спенсера

    Статья >> Философия
    ... Герберта Спенсера Осипов Г. Диапазон научных интересов Герберта Спенсера ... и социальные совокупности характеризуются Спенсером в соответствии с прогрессирующими изменениями ... и в дальнейшем» [9, с. 3]. Спенсер анализирует социальные институты в связи с ...
  • Спенсер и Чехов

    Доклад >> Литература и русский язык
    ... позитивиста, социолога, экономиста Герберта Спенсера не раз упоминается на ... университета Чехов высоко оценил трактат Г.Спенсера «Воспитание умственное, нравственное и ... литературы 1. Афоризмы из сочинений Герберта Спенсера. Извлечены и приведены в систему ...
  • Учение Г. Спенсера и Р. Иеринга о государстве

    Реферат >> Политология
    ... социологического направления в праве – Рудольфа Иеринга и Герберта Спенсера. 1. Учение Рудольфа Иеринга о праве и государстве ... исчезнет принципиальное различие. 2. Учение Герберта Спенсера о праве и государстве Герберт Спенсер (1820—1903 гг.) принадлежит ...
  • Ученье Гербера Спенсера об эволюции

    Реферат >> Философия
    ... ИМЕНИ М.В.ЛОМОНОСОВА УЧЕНИЕ ГЕРБЕРТА СПЕНСЕРА ОБ ЭВОЛЮЦИИ. Реферат по ... кафедры Иванова Москва 1996 - 2 - Герберт Спенсер (1820-1903) - английский философ и социолог ... - 10 - эволюционных законов Спенсера (перед Спенсером таких целей не стояло), а ...
  • Автобиография Г. Спенсера. Его научные труды

    Реферат >> Социология
    ... «Автобиография Г. Спенсера. Его научные труды» Липецк 2009 ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР СПЕНСЕР, ГЕРБЕРТ (Spencer, ... определенной, связной разнородности. Спенсер показал, что эволюция есть ... конфликты и катаклизмы. По Спенсеру, эволюция физических и интеллектуальных ...
  • Политические идеи Г. Спенсера, Дж. Остина

    Реферат >> Право, юриспруденция
    Политические идеи Г. Спенсера, Дж. Остина. Политические идеи Г. Спенсера. Герберт Спенсер (1820--1903) принадлежит к числу ... к истории возникновения государства и политических институтов. Спенсер утверждал, что первоначальная политическая дифференциация ...
  • Биологическая метафора в социологии

    Курсовая работа >> Философия
    ... — это, безусловно, имя Герберта Спенсера. Многие исследователи сходятся во ... Дюркгейма и влияние Герберта Спенсера" П. Хейль анализирует философию Спенсера сквозь призму ... Дюркгейма. Работа А. Ла Вергаты "Герберт Спенсер: биология, социология и космическая ...