Доклад : Эмиль Дюркгейм (работа 1) 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Философия


Эмиль Дюркгейм (работа 1)




Эмиль Дюркгейм

К наиболее значительным представителям социологического позитивизма конца XIX -начала XX в. относится французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858-1917). Сам он неоднократно подчеркивал значение социологических воззрений О. Конта и Г. Спенсера, которые он критически осмыслил и развил. Он продолжил разработку теории общества как единого социального организма, такой системы, элементы которой должны гармонировать между собой ради сохранения целого.

Дюркгейм энергично выступил против индивидуалистических и психологических подходов в объяснении явлений общественной жизни, согласно которым основную роль в поведении людей и в целом в историческом процессе играют внутренние, осознанные и неосознанные, психические факторы, т. е. влечения, желания, стремления и интересы людей. В своей теории социального реализма он исходил из того, что природу социальных явлений следует объяснять социальными же факторами, что исходным моментом анализа поведения людей, их разнообразной деятельности является общество как система взаимодействий индивидов, социальных групп и соответствующих социальных институтов. Большую роль здесь играют непосредственная и более широкая социальная среда. Таковы основные положения разработанной Дюркгеймом доктрины социального реализма.

Эмиль Дюркгейм был сторонником разработки научного метода в социологии, заключающегося, по его словам, в рационалистическом, т. е. строго логическом, объяснении явлений общественной жизни. В предисловии к одному из своих основных трудов «Метод социологии» он подчеркнул, что его «главное намерение состоит в том, чтобы распространить на человеческое поведение научный рационализм», т. е. дать ему научное объяснение. Он писал, что его предшественники в области социологии уделяли основное внимание построению различных нередко умозрительных теорий развития общества и мало занимались разработкой научного метода изучения социальных фактов. Даже в работах Г. Спенсера, по словам Дюркгейма, «вопрос о методе не занимает никакого места». Глава из курса позитивной философии О. Конта - «почти единственный оригинальный и значительный труд, который мы имеем по данному вопросу», - утверждал Дюркгейм.

И он приступил к разработке метода социологии. Социология, пишет он, есть наука о социальных фактах, под которыми он понимал прежде всего политические, правовые, моральные, религиозные и другие идеи, нормы и ценности, вырабатываемые коллективным сознанием людей и заставляющие отдельных индивидов действовать в соответствии с этими идеями, нормами и ценностями. Конечными причинами социальных явлений выступают, по Дюркгейму, идеи и духовные ценности людей, которые они реализуют на практике. В них он находит источник всякой социальной эволюции. Речь идет об идеях и духовных ценностях как проявлениях коллективного сознания.

По отношению к отдельным людям социальные нормы, ценности и другие проявления общественного сознания существуют объективно. Каждый человек застает уже сложившимися определенные политические, правовые, моральные и другие нормы, ценности и социальные установки. Он должен их усвоить и реализовать на практике. В соответствии с этим Дюркгейм указывает на два основных признака социальных фактов: их объективное существование по отношению к отдельным индивидам и их принудительное воздействие на людей. Тем самым Дюркгейм исходил из понимания человека как социального существа, развитие и деятельность которого проходят под определенным воздействием на него социальных норм и предписаний.

Так ставится и решается Дюркгеймом вопрос о социальной обусловленности поведения людей. У социальных фактов общая духовная природа и сущность. Все они - проявления группового или массового сознания. Их воздействие на людей в конечном счете организовано сознательно и осуществляется через социальные институты, в том числе правовые, религиозные и т. д. В этой связи Дюркгейм писал, что социальный факт есть лишь там, где существует определенная организация. Он существует как нечто общее и существенное в поведении людей и воплощается в организации их производственной, политической, правовой и другой деятельности. Таким образом, в учении Дюркгейма о социальных фактах содержатся важные положения для понимания взаимодействия общества и личности, показана роль группового, коллективного сознания. Все это, по его мнению, составляет истинный предмет социологии как науки.

Актуальный характер имеет учение Дюркгейма о различиях нормального и патологического в обществе, о социальных болезнях и их преодолении. Убедительно звучит высказанное им положение о том, что важно найти «объективный критерий, неотделимый от самих фактов и позволяющий нам научно различать здоровье от болезни в разных разрядах социальных явлений».

Социальное здоровье, по Дюркгейму, заключается в нормальном развитии жизненных сил индивида, коллектива или общества, в их способности адаптироваться к условиям среды и использовать ее для своего развития. Это дает им «шансы на долгую жизнь». То, что способствует развитию общества и благосостоянию людей, должно быть признано полезным и необходимым. Болезнь общества может зародиться в любой его сфере. Если же оно больно целиком, лечить его надо комплексно. Большое значение придает Дюркгейм моральному и политическому оздоровлению общества, внедрению во все его сферы социально здоровых и эффективных стимулов деятельности и общения людей.

Дюркгейм пытается уточнить вопрос об источниках социальной эволюции. Указывая на ограниченность взгляда, согласно которому источник развития общества лежит в психологической организации человека, в его стремлении реализовать себя или же в «потребности личного счастья» (этот взгляд в разной степени разделяли О. Конт и Г. Спенсер), Дюркгейм считает решающими социальные истоки развития общества, прежде всего коллективное сознание и коллективную (общественную) деятельность людей. Это позволило ему более подробно проанализировать механизм функционирования и развития общества. В этой части его труды до сих пор имеют немалую научную ценность.

Представляет интерес анализ Дюркгеймом проблемы коллективности. Коллективность трактуется им как «основной фактор социальности», естественное лоно жизнедеятельности людей. Он писал, что коллектив, общество, его социальные институты в решающей степени воздействуют на развитие каждого человека. Социальная жизнь, по Дюркгейму, «прямо вытекает из ее коллективного существа», имеет общественную природу и сущность. В силу самого факта коллективного существования индивидов они воздействуют друг на друга и выступают как социально ориентированные в своих действиях личности. При этом они придерживаются определенной социальной (политической, правовой, моральной) дисциплины, что, по мнению Дюркгейма, является весьма существенным фактором общественной жизни. Дюркгейм допускает «построение социологии, которая видела бы в дисциплине существенное условие всякой общей жизни, основывая ее на разуме и истине». Сегодня, как и во времена жизни Дюркгейма, это звучит весьма актуально.

Разрабатывая проблемы социальной теории и метода, Дюркгейм, естественно, касается проблемы взаимодействия социологии и философии. Он признает, что социология «возникла из великих философских доктрин» и почти всегда опирается на какой-нибудь философский подход. Однако, пишет Дюркгейм, социология давно стала самостоятельной наукой, имеет свой предмет и должна заниматься своим делом. Труды самого Дюркгейма сыграли заметную роль в становлении и развитии социологин как самостоятельной науки.

При подготовке этой работы были использованы материалы с сайта http://www.studentu.ru

Похожие работы:

  • Эмиль Дюркгейм (Durkheim)

    Реферат >> Биографии
    Эмиль Дюркгейм (Durkheim) Г.П. Давидюк Эмиль Дюркгейм (Durkheim) (1858–1917) – французский социолог и ...
  • Социология. Социология Эмиля Дюркгейма

    Реферат >> Социология
    ... ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ «Социология. Социология Эмиля Дюркгейма» Авторизованный реферат по курсу ... социальных наук 12 Социология Эмиля Дюркгейма 15 Биография 15 ... до первооснов. Социология Эмиля Дюркгейма Биография Одним из создателей ...
  • Социология Эмиля Дюркгейма

    Реферат >> Философия
    Социология Эмиля Дюркгейма Гофман А.Б. 1. Жизненный путь ученого Эмиль Дюркгейм - один из ... Куланж и философ Эмиль Бугру. Среди студентов Дюркгейм пользовался большим уважением ... Смерть сына ускорила кончину отца. Эмиль Дюркгейм скончался 15 ноября 1917 г. ...
  • Социология Эмиля Дюркгейма

    Статья >> Философия
    ... выражение эта концепция нашла в трудах Эмиля Дюркгейма (1858—1917). Получив философское образование ... развития психики. М., 1959. 6. Осипова Е. В. Социология Эмиля Дюркгейма:Крит, анализ теорет.-методол. концепций ...
  • Институционально-функциональная модель общества Эмиля Дюркгейма

    Доклад >> Социология
    ... -функциональная модель общества Эмиля Дюркгейма" Санкт-Петербург 2009 год «Дюркгейм Эмиль (1858–1917) – французский ... – практически половина всей информации об Эмиле Дюркгейме, которую можно было прочесть тогда ...
  • Концепция Эмиля Дюркгейма

    Реферат >> Философия
    Социологическая концепция Эмиля Дюркгейма Теоретическим обоснованием идеологии ... наиболее полное выражение в трудах Эмиля Дюркгейма (1858-1917), признанного в ... порядка наряду с коллективными представлениями Дюркгейм называл “внутренней социальной средой ...
  • Концепции Эмиля Дюркгейма

    Реферат >> Социология
    ... Эмиля Дюркгейма 2. Социологическая теория Э.Дюркгейма 3. Социологические парадигмы Заключение Список литературы 1. Сущность концепций Эмиля Дюркгейма ... По мнению Дюркгейма, социология может стать наукой ...
  • Cоциология Э Дюркгейма

    Реферат >> Социология
    ... подробнее социологию Дюркгейма. ________________ * См.: Гофман А.Б. Социология Эмиля Дюркгейма. / Приложение к кн.: Э.Дюркгейм. Социология. ... * См.: Гофман А.Б. Социология Эмиля Дюркгейма. / Приложение к кн.: Э.Дюркгейм. Социология. Ее предмет, метод ...
  • Конфликт в социологии М.Вебера и Э.Дюркгейма

    Контрольная работа >> Социология
    ... религии 2. Глава 2. Конфликт и девиантное поведение 2.1. Эмиль Дюркгейм Заключение Список литературы Введение В современной ... цивилизации. Глава 2. Конфликт и девиантное поведение: Эмиль Дюркгейм 2.1. Эмиль Дюркгейм Если для Вебера в центре внимания ...
  • Социологическая культура Дюркгейма

    Реферат >> Социология
    1 Эмиль Дюркгейм родился 15 апреля 1858 г. в городе ... . Смерть сына ускорила кончину отца. Эмиль Дюркгейм скончался 15 ноября 1917 г. в ... профессиональная группа, или, говоря языком Дюркгейма, корпорация. Э. Дюркгейм – выдающийся французский социолог, его ...