Доклад : Милетская школа (работа 2) 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Философия


Милетская школа (работа 2)




Милетская школа

Милетская школа известна как первая философская школа. В ней впер­вые сознательно был поставлен вопрос о первоосновах всего сущего.

На первом месте здесь стоит вопрос о сущности мира. И хотя отдельные представители милетской школы этот вопрос решают по-разному, их взгляды имеют общий знаменатель: основу мира они видят в определенном материаль­ном принципе. Можно сказать, что эта первая греческая философская школа стихийно тяготеет к материализму. Разумеется, вопрос о взаимном отношении материального и духовного принципов еще не ставился, он был сформулирован позже. Представители милетской школы интуитивно понимали мир как мате­риальный. Вместе со стихийным материализмом в мышлении этих философов проявляется и “наивная” диалектика, с помощью понятийных средств которой они стремятся постичь мир в динамике его развития и перемен. На основной вопрос предшествующей космогонии о первопричине мира они давали, в отли­чие от всех мифологических концепций, вполне материалистический ответ, хотя еще и наивный.

Первый из ионических философов - Фалес из Милета – жил приблизительно в 640-562 гг. до нашей эры. Разносторонние познания Фалеса (в области астрономии, геометрии, арифметики) имели определенное влияние на развитие его философского мышления. Так, например, геометрия в то время была настолько развитой наукой, что являлась определенной основой научной абстракции. Именно это и повлияло на взгляды Фалеса, направленные на по­стижение сущности мира.

Основой всего сущего Фалес считал воду. Эта мысль появляется уже в дофилософской космогонии. Однако подход Фалеса полностью от нее отличен. Воду он понимал не как конкретную форму или персонификацию мифологиче­ской силы, а как аморфное, текущее сосредоточение материи. При этом “вода” Фалеса означает основополагающий принцип как в смысле “стойхейон”, так и в смысле “архе”. Аристотель, излагая учение Фалеса, употреблял два выраже­ния: вода как элемент материи, стихия природы и вода как первооснова, общее, субстрат всех вещей, первоначало, видоизменения которого и дают различные состояния. Все остальное возникает путем “сгущения” или “разрежения” этой первоматерии. Все существующее разнообразие вещей Фалес рассматривал как проявление этого единого, вечного начала. Он утверждал, что все вещи возни­кают из воды и, разрушаясь, вновь превращаются в воду.

Другим выдающимся милетским философом был Анаксимандр (611-546 гг. до нашей эры).

Подобно Фалесу, он стихийно тяготел к материализму. Также как Фа­лес, Анаксимандр ставил вопрос о начале мира. Он утверждал, что “первонача­лом и основой является беспредельное (APEIRON), и не определял его ни как воздух, ни как воду, ни как что-либо иное. Он учил, что части изменяются, це­лое же остается неизменным”.

Фалес относил все материальное разнообразие мира к воде, Анакси­мандр же уходит от этой материальной определенности. Его “апейрон” харак­теризуется как нечто безграничное, неопределенное, которое не является ни одной из так называемых стихий, но является “какой-то иной неограниченной природностью, из которой возникают все небесные своды и миры в них”. “Апейрон” Анаксимандра является безграничным и неограниченным не только в пространственном, но и по временном отношении.

Анаксимандр объяснял возникновение вещей не игрой стихий, но тем, что в вечном движении выявляются противоположности. Т.е. у этого фило­софа мы, видимо, впервые встречаемся с осознанием значения противополож­ностей по отношению к развитию.

У Анаксимандра встречается проблематика, которую Фалес лишь абст­рактно обозначает, - проблематика возникновения и формирования жизни. Способность жизни приписывается здесь непосредственно определенному виду материи. Кроме того, Анаксимандр к естественному ряду развития животных относит и человека.

Третьим выдающимся милетским философом является Анаксимен (585-524 гг. до нашей эры).

В определенном смысле Анаксимен укрепил и завершил тенденцию стихийного древнегреческого материализма поисков естественных причин яв­лений и вещей. Он первоосновой мира полагает определенный вид материи. Такой материей он считает неограниченный, бесконечный, имеющий неопре­деленную форму воздух. По Анаксимену, разряжение воздуха приводит к воз­никновению огня, а сгущение вызывает ветры - тучи - воду - землю -камни. При этом сгущение и разряжение понимаются здесь как основные, взаимно противоположные процессы, участвующие в образовании различных состояний материи. Естественное объяснение возникновения и развития мира Анаксимен распространяет и на объяснение происхождения богов.

Анаксимен впервые вводит понятие взаимного отношения праматерии и движения. Воздух как праматерия, согласно его взглядам, “постоянное колеб­лется, ибо если бы он не двигался, то и не менялся бы настолько, насколько он изменяется”.

При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта http://www.studentu.ru

Похожие работы:

  • Милетская школа философии

    Реферат >> Философия
    ... -пЭИ-14338 ПАРАМОНОВА В. Б. тема МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА преподаватель ГОРДЕЕВ В. Д. СОДЕРЖАНИЕ I. ... стоявший в центре изысканий философов милетской школы и которому уделяли большое внимание и ... мысли. Если мыслители милетской школы основное внимание уделяли поиску ...
  • Милетская школа- философское учение древней Греции

    Реферат >> Философия
    ... них- основатель милетской философской школы Фалес. Милетская школа известна как первая философская школа. В ней впервые ... образом, углубляют материалистические положения милетской школы. Третьим выдающимся милетским философом является Анаксимен. (585 ...
  • Милетская школа. Поиски первоначала

    Реферат >> Философия
    ... наблюдении предсказаний астрономических и метеорологических явлений. Милетская школа Будучи центром ремесла и торговли, греческие ... историю философии. Заключение Милетская школа - первая из древнегреческих философских школ (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен ...
  • Математика в Элладе. Фалес Милетский

    Реферат >> Культурология
    ... тайное религиозное братство. Фалес Милетский Фалес Милетский (ок. 624 - ... ионической натурфилософии и основатель милетской школы. Считался одним из семи ... Р.Х.) - древнегреческий философ, основатель Милетской школы философии, одной из первых зафиксированных ...
  • Фалес Милетский

    Доклад >> Биографии
    ... античной философии и науки, основатель милетской школы, одной из первых зафиксированных философских ... версий относительно времени жизни Фалеса Милетского. Считается, что есть одна ... По свидетельству Апулея: "Фалес Милетский, несомненно самый выдающийся из тех ...
  • Философия Милетской и Элейской школ

    Шпаргалка >> Философия
    Философия Милетской и Элейской школ В чем спец-ка фил ... . Характерные черты философии Милетской и Элейской школ. Милетская школа. Первая философская школа. В ней впервые ... видят в определенном материальном принципе. Школа стихийно тяготеет к материализму. Ее ...
  • Фалес (Thales) Милетский

    Доклад >> Философия
    ... и вообще европейской философии и науки, основатель милетской школы. Сочинения Фалеса не сохранились, однако ... расстояния корабля на море от Милетской гавани и определения высоты пирамиды по ...
  • Античная философия: основные проблемы, понятия и школы

    Реферат >> Философия
    ... ФИЛОСОФИЯ: основные проблемы, понятия и школы» План Введение Милетская школа и школа Пифагора. Гераклит и элеаты. Атомисты ... работе рассматриваются основные понятия и школы античной философии. 1 Милетская школа философии и школа Пифагора. Гераклит и элеаты ...
  • Пифагорейская школа

    Реферат >> Философия
    ... На основании данного выше исследования милетской школы можно лишь убедиться в активном ... исследования ранней пифагорейс- кой и милетской школ, то можно выявить ряд ... , Пифагор, скорее всего, пользовался достижениями милетской школы, так как у него, как и ...