Реферат : Аналитический обзор книги М. Вебера “Протестантская этика и дух капитализма” 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Реферат >> Философия


Аналитический обзор книги М. Вебера “Протестантская этика и дух капитализма”




Аналитический обзор книги М. Вебера “ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА И ДУХ КАПИТАЛИЗМА”

Работа студента 262 группы Кострова А. Ю.

Санкт-Петербургская Государственная Академия Культуры

Кафедра социологии и психологии

Санкт-Петербург

2000 г.

Вебер (Weber) Макс (1864-1920) немецкий социолог, историк, экономист. Его труды в значительной степени определили в ХХ в. направление развития на Западе социально-научного знания. Предлагаемая ниже работа опубликована в 1905 г.

В книге М. Вебера “ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА И ДУХ КАПИТАЛИЗМА” автор сравнивает предпренимательские способности представителей капиталистического мира, придерживающихся различных христианских конфессий, в частности он сравнивает католиков и протестантов. Сравнивая, Вебер отмечает, на первый взгляд сложнообъяснимую, особенность: среди приуспевающих комерсантов приобладают сторонники протестантизма. Вебер пишет: «При ознакомлении с профессиональной статистикой любой страны со смешанным вероисповедным составом населения неизменно обращает на себя внимание одно явление, неоднократно обсуждавшееся в католической печати и литературе и на католических съездах Германии. А именно – несомненное преобладание протестантов среди владельцев капитала и предпринимателей, среди высших квалифицированных слоев рабочих, среди высшего технического и коммерческого персонала современных предприятий». Далее автор делает различные предположения, о природе данного факта преобладания протестантов. Он пытается объяснить его с позиции исторической – «В XVI в. многие богатейшие области империи в силу благоприятных естественных условий и близости торговых путей, приняли протестантскую веру; последствия этого факта способствуют успехам протестантов в их борьбе за существование и экономическое процветание». Так же с позиции экономической (финансовой) и общеобразовательной: «Тот факт, что процент католиков среди учащихся и выпускников средних учебных заведений "повышенного типа" значительно ниже их процентного отношения ко всему населению, можно, объяснить имущественными различиями. Но тот факт, что среди абитуриентов-католиков процент окончивших учебные заведения, которые готовят к технической и торгово-промышленной деятельности, вообще к буржуазному предпринимательству, также значительно ниже, чем среди протестантов – этот факт никак нельзя объяснить финансовой причиной».

М. Вебер в данном труде проводит большое социологическое исследование, имеющее своей целью показать особенности присущие протестантскому направлению мировоззрения, в общем, и касательно предпринимательства и капитализма в частности. Так он сравнительно анализирует взаимосвязь между приверженностью к той или иной христианской конфессии и успехом в коммерции. В своей работе Вебер достаточно подробно и доступно, простым литературным, разговорным языком ведет исследователя по пути разносторонних сравнений, то есть он сравнивает одни и те же особенности, рассматривая их с разных сторон.

Вот, например одна из особенностей «национальные и религиозные меньшинства (в разных странах) добровольно или вынужденно отказываются от политического влияния и политической деятельности, концентрируют все свои усилия в сфере предпринимательства. Так обстояло дело с поляками в России и Восточной Пруссии, где они шли по пути экономического прогресса так же с гугенотами во Франции Людовика XIV, с нонконформистами и квакерами в Англии. Но так же надо сказать, что и в те времена, когда в Англии и Голландии католиков либо преследовали, либо только терпели, они в отличие от протестантов ничем особенным не проявляли себя в области экономики. Скорее можно считать установленным, что протестанты как в качестве господствующего, так и в качестве подчиненного слоя населения, как в качестве большинства, так и в качестве меньшинства проявляли специфическую склонность к экономическому рационализму, которую католики не обнаруживали и не обнаруживают ни в том, ни в другом положении. Причину различного поведения представителей названных вероисповеданий следует поэтому искать прежде всего в устойчивом внутреннем своеобразии каждого вероисповедания, а не только в его внешнем историко-политическом положении».

Можно заметить, что Вебер строит изложение своей теории иногда на отрицании или перефразировании своих ранее изложенных мыслей, предположений и доводов. То есть он строит предположение, а потом далее или утверждает, или отрицает его.

По мнению Вебера над миром господствует рационализм. Именно рационализм определяет отношения человека к природе, отношения между людьми, причем господство рационализма растет вместе с развитием техники и науки. М.Вебер обосновал рационализм науки и искусства. Это вовсе не значило, что искусство и наука совмещаются. Истинность, красота, рациональность всегда будут различны, но вопрос ставился о развитии этих ценностей на Западе.

«Большая "отчужденность от мира", свойственная католицизму, аскетические черты его высших идеалов должны были воспитать в его приверженцах известное равнодушие к земным благам. Эта аргументация действительно лежит в основе распространенной в наши дни сравнительной оценки обоих вероисповеданий. Протестанты, используя эту схему, подвергают критике аскетические идеалы жизненного уклада католиков, католики же в свою очередь упрекают протестантов в "материализме", к которому привела их секуляризация всего содержания жизни».

М.Вебер пытался проанализировать все формы религии и те способы действия людей, которые они порождают. В этом заключается его глубокое социологическое исследование. Социология по Веберу - наука, которая занимается социальными действиями, толкуя и понимая эти действия. Таким образом, социальные действия – это предмет ее изучения. Социология образует типовые понятия и ищет общие правила совершающегося, противоположно исторической науке, которая стремится объяснить только частные события.

Анализируя психологию и мировоззрение протестантов, Вебер приходит к выводу, что духовные источники капитализма лежат в протестантской вере, и он ставит перед собой задачу: найти связь между религиозным убеждением и духом капитализма.

Один современный писатель сформулировал противоположность обоих вероисповеданий так: "Католик... предпочитает устойчивое обеспеченное существование, пусть с меньшим доходом… …протестант склонен хорошо есть, тогда как католик предпочитает спокойно спать". Однако такого рода аргументация оказывается несостоятельной в тех случаях, когда отдельные люди и группы людей сочетают виртуозность в сфере капиталистических деловых отношений с самой интенсивной формой набожности; подобные случаи отнюдь не единичны, более того, их можно считать характерными для тех протестантских церквей и сект, которые имели наибольшее историческое значение.

Существуют различные формы капитализма:

политический,

авантюрный,

экономический.

Основная форма – экономический капитализм. Он ориентирован на постоянное развитие производительных сил, здесь важен не столько результат, сколько процесс даже при ограничении собственного потребления.

М.Вебер вырабатывает связь между религиозным убеждением и духом капитализма. М.Вебер считает, что религия содействовала утверждению рационализма.

«Можно считать характерным, что среди прозелитов французских гугенотских церквей, преобладали монахи и представители торгово-промышленных кругов (купцы, ремесленники), причем это положение сохранилось и в период преследований гугенотов. Уже испанцам было известно, что "ересь" (то есть нидерландский кальвинизм) способствует развитию "торгового духа"».

Важно также отметить, что для М. Вебера было наиболее ценно в человеческих и деловых отношениях понимание долга, ответственности. В деловом мире очень важно понимание этики ответственности. Реальная политика капитализма всегда целенаправленна. М. Вебер считает, что подлинные стремления людей можно выяснить только в ходе дискуссии.

«...во франклиновском подходе содержится гамма ощущений, которая тесно соприкасается с определенными религиозными представлениями. Ибо на вопрос, почему же из людей следует "делать деньги", Бенджамин Франклин действует без какой-либо конфессиональной направленности в своей автобиографии отвечает библейским изречением, которое он в молодости постоянно слышал от своего отца, строго кальвиниста: " Видел ли ты человека, проворного в своем деле? Он будет стоять над царями". Приобретение денег при условии, что оно достигается законным путем, является при современном хозяйственном строе результатом и выражением деловитости человека, следующего своему призванию, а эта деловитость, как легко заметить, составляет альфу и омегу морали Франклина»

И далее он пишет:

«Современный капиталистический хозяйственный строй это чудовищный космос, в который каждый отдельный человек ввергнут с момента своего рождения и границы которого остаются, во всяком случае, для него как отдельного индивида, раз навсегда данными и неизменными».

Заключение

Социальная теория М. Вебера исходит из индивида, из его субъективной осмысленности своих действий. Работа “ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА И ДУХ КАПИТАЛИЗМА” показывает глубину мысли М. Вебера. Многое из того, что он нам дал в своих работах и исследованиях, широко используются в средствах массовой информации и в научной среде, что очередной раз показывает значимость его работ для нашего времени.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.ef.wwww4.com/

Похожие работы:

  • Транспортная метафорика Макса Вебера

    Дипломная работа >> Философия
    ... поле обзора, а ... аналитическими приемами, традиционно относившимися к познанию проявлений человеческого духа ... протестантской этики. «Показательно, однако, — подчеркивает Бендикс, — что Вебер ... исчезновении капитализма, и ... в своей книге о Вебере (Ringer 2000 ...
  • Психоаналитическое исследование Э.Фромма в работе Бегство от свободы

    Реферат >> Психология
    ... Оглавление 1 Исторический обзор психоаналитической философии 3 ... от неофрейдизма, аналитической психологии Юнга и ... Последняя глава книги посвящена анализу свободы ... в работе Макса Вебера "Протестантская этика и дух капитализма". Новый тип экономического ...
  • Национальные особенности этики

    Реферат >> Культура и искусство
    ... того же Дж.Фрэзера в книге "Золотая ветвь") демонстрируют также ... делах, так и в любви"3. Научно-аналитический обзор проблемы национального характера в 1991 г. ... немцев. По М. Веберу из его работы "Протестантская этика и дух капитализма" следует, что призвание ...
  • Теоретическая социология

    Реферат >> Социология
    ... и максимально общий обзор тенденций, сложившихся в ... четкое и безусловное аналитическое разделение базиса и надстройки ... В 1967 г. вышла книга профессора Калифорнийского университета Г. ... Вслед за Протестантской этикой и духом капитализма Вебер начал обширную ...
  • Курс социологии

    Реферат >> Социология
    ... М. Вебера и прежде всего его знаменитая книга «Протестантская этика и дух капи­тализма». В этой книге немецкий ... свет первый учебный обзор по социоло­гии на ... выше историческими этапами: синтетическая, аналитическая, аналитико-синтетическая. Синтетическая ...
  • Теории культурологии традиции типологии

    Реферат >> Культурология
    ... н.э.), сделавших попытку создать обзор истории своих стран. ... историком культуры Максом Вебером в книге "Протестантская этика и дух капитализма"). Попытаемся кратко охарактеризовать ... Парсонс конструирует общую аналитическую логико-де­дуктивную теоретическую ...
  • История западноевропейской философии

    Дипломная работа >> Философия
    ... феодализма и генезис капитализма в Европе. — ... концепции субъективного духа // Специфика ... морали (по книге И. Канта ... философии (научно-аналитический обзор). — Алма ... Пиховшен В. В. Концепция протестантской этики М.Вебера (методологический аспект) // Проблемы ...
  • История политических и правовых учений

    Учебное пособие >> Политология
    ... связи с критическим обзором различных устаревших идей ... протестантской этики, составившей, по определению известного социолога Макса Вебера, “дух капитализма ... разум. Написание книги “О духе законов”, по словам ... за главой английской аналитической школы Дж. ...
  • Социология религии

    Курсовая работа >> Философия
    ... Протестантская этика и дух капитализма> Вебера и <Элементарные формы религиозной жизни> Дюркгейма. Однако обзор ... сущности, самостоятельное исследование - <книга в книге>. Достаточно осторожный в формулировках ... 1991-1995 гг. аналитическим центром при Президиуме ...
  • Культурология

    Реферат >> Культурология
    ... экономического роста; Вебер – взаимосвязь ... . В духе Восточных традиций ... художественно-образного и аналитического мышления. ………………… ... обзор истории искусств. Из его работ 37 книг ... развитие капитализма, ... Реформации вырабатывается протестантская этика, ставшая ...