Доклад : Психотерапия Великого Поста 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> психология, педагогика


Психотерапия Великого Поста




Психотерапия Великого Поста

В ритме духовной жизни Церкви наступил особый период. Богослужения пронизаны печалью, священники одевают только черные облачения, в проповедях звучат призывы к покаянию. Православные постятся...

Попытаемся и мы, с точки зрения психотерапии, как искусства и науки помощи в душевном кризисе, осмыслить, в чем же суть этого, столетиями освященного духовного предписания – поста перед Пасхой. Прежде всего следует разобраться, в чем отличие христианского поста от других духовных традиций человечества. Итак, чем пост НЕ является.

При поверхностном сходстве, он радикально отличен от вегетарианства. Вегетарианский стиль жизни обусловлен двумя мотивациями: физическим оздоровлением и принципом воздержания от мяса животных. Христианский пост лишен умиленной жеманности. Он человекоцентричен. Сентиментальному принципу “птичку жалко” нет места в вероучении. Принципиально человеку дозволено употреблять в пищу мясо.

Но, словами апостола, “ все мне позволительно, но не все полезно”. Монашество, как особое человеческое призвание, предписывает неупотребление мясных продуктов, однако в качестве “утешения” – характерное слово из иноческого лексикона – разрешена рыба. Христианство адресовано человеку как “образу Божию”.

Отсюда следует изумительная свобода человеческого бытия. Человек является и хозяином и служителем Вселенной. Он пастырь, который заботится о стаде и в это стадо входит все живущее на земле. Но разве пастуху возбраняется иногда сочный шашлык? Все чаще, особенно во время поста, в газетах и журналах звучат сентенции об оздоравливающем его аспекте.

Апофеозом этого явился слоган в последнем номере еженедельника “Досуг для вас”, Цитирую: “Господа. Наступил Великий пост – время оздоровления. Мы предлагаем вам очищение от шлаков посредством глубинного опорожнения толстого кишечника”. Даже в церковных лавках распространяются великопостные кулинарные рецепты.

Однако человек с развитым чувством церковности осознает, что пост вовсе не является полезным для организма, в том смысле как его пытаются представить на страницах женских журналов. Принципиально наоборот – пост служит для ослабления физического здоровья, как говорят аскеты – “для удручения тела”.

Итак, мы выяснили, что не есть христианский пост. Теперь главный вопрос – что же это? Что предполагает Церковь, как заботливая мать, предписывая нам довольно строгое воздержание в пище и не только в ней? Так вот, выражаясь понятиями, близкими современному человеку, – пост служит для перераспределения энергии в организме. За счет “утеснения телесного Я” происходит возрастание душевной (психологической) и духовной зрелости личности. Обостряется восприятие мира, человек выходит из привычной рутины, окружающее предстает необыкновенным, свежим, ярким. Даже в одном из богослужебных песнопений, звучащих в храмах в это время, звучат необычные слова – “время веселое поста”.

С весенним обновлением природы, с таяньем погрязневшего снега и появлением первых робких зеленых ростков, аккомпанирует счищение с себя заскорузлости ненужных привычек, возможность нового жизненного старта. Динамику психологического личностного роста во время поста лучше представить метафорически. В природе существует универсальный закон, согласно которому, интенсивность бывает пропорциональна степени ограничения. Так, для того, чтобы мощь напора воды трансформировалась в электричество необходимо воздвигнуть препятствие разливу реки – плотину, устремляясь через которую, энергия падающей воды становится источником света и тепла. Беговые лошади помещаются перед скачками в узкие денники, чтобы вырвавшись на круг ипподрома они проявили большую резвость и прыть.

Для того, чтобы успешно действовать в этом мире, человек неминуемо должен ограничить себя и чем раньше это произойдет, тем более высоких результатов он достигает. В одной из ранних песен “Аквариума” встречается метко схваченный и узнаваемый образ “блестящего дилетанта” и примечательно, что он предстает перед нами “на пути в гастроном”. Печально. Просто этот человек не понял, что нельзя рассчитывать стать одновременно профессором математики МГУ и балериной Большого Театра. В современной психологии есть мнение, что комфортное состояние в ситуации выбора, то есть реализация богоподобного дара свободы, есть показатель высокого уровня личностной зрелости. А любой выбор представляет собой не только “да” одному варианту, но и отчетливое “нет” противоположной возможности.

В любом выборе присутствует, таким образом, отвержение недолжного. И пост можно воспринять как великолепную возможность тренинга наслаждения выбором – отвечая “нет” скоромной пище, мы проникаемся принципом “да” более высоким устремлениям жизни. Наконец, собственно духовные аспекты поста представлены тем, что человек чаще находит себя перед насущностью вопроса – “зачем я это делаю” и оказывается перед необходимостью уяснения смысла – откуда я пришел, куда я иду, в чем значимость моего пути. Возвращение к подобным “вечным” вопросам приводит человека к чувству благоговения перед Тайной бытия, почтительности к тем, кто шел этим путем перед ним, доброжелательности и уважению по отношению к спутникам на этом пути.

Отваживаясь поститься, мы проявляем доверие мудрости духовной традиции, послушание Священному Преданию как своего рода этикету, уместному для встречи с Творцом, солидарность с исторической преемственностью поколений. Именно в этот период – парадоксально печальный и радостный одновременно, как и вся наша жизнь, взятая в ее целостности, мы можем опытно испытать неравнодушие друг другу, через умаление собственных претензий и амбиций, убеждаясь всем своим существом – телесно, душевно, духовно – в торжестве человечности в себе и возможности живой сопричастности человечеству.

Пожалуй именно в культивировании прочувствования этой главной тайны личностного бытия – быть человеком в себе и для других – одновременно целым и частью, уникальным и дополняющим, неисчерпаемым и нуждающимся, знающим о свое предельности и дерзающим преодолеть – состоит высокая психотерапия Великого поста.

Список литературы

Белорусов С.А. Психотерапия Великого Поста.

Похожие работы:

  • Психотерапія у комплексному лікуванні розладів адаптації у хворих з гострим інфарктом міокарду

    Реферат >> Медицина, здоровье
    ... ігу (ХСК) проявляється постійним збільшенням досліджень ... – 60 %. Дані чинники викликали атмосферу постійної тривоги за майбутнє, відчуття ... інтервенція із застосуванням методів “малої” і частково “великої” психотерапії, метою якої є формування комплайєнсу ...
  • Шаманская психотерапия: взгляд практического психолога

    Статья >> психология, педагогика
    ... инициирующее заболевание вызывается снадобьями, постом и другими формами аскетизма. ... Миндел, сам великий«шаман» и великий новатор в психотерапии, шаманизм есть «архетип ... мира. Арни Минделл, великий революционер психотерапии, сам является своеобразным шаманом ...
  • Возрастные аспекты суицидологии

    Реферат >> Социология
    ... себя голодом во время Великого Поста его намеренья совершено, ... обсуждения с психотерапевтом. Интерперсональная психотерапия депрессии у пожилых больных особенно ... 214 с. Оудсхоорн Д.Н. Детская и подростковая психотерапия. М., 1993. 264 с. Старшенбаум Г.В. ...
  • Карнавальный туризм

    Реферат >> Физкультура и спорт
    ... его очистительным воздействием. Карнавальная психотерапия. Карнавал, как временная ... заканчивается перед началом Великого Поста. Мальтийский карнавал имеет ... преддверии грядущих гастрономических ограничений Великого Поста.В последний день карнавала проводится ...
  • Религоведение

    Книга >> Религия и мифология
    ... дзен-буддизм популярен как разновидность психотерапии, психоанализа, основанного на медитативной практике ... и пятница. Наиболее строгий и длительный пост - это Великий пост (Семь недель перед Пасхой). Далее ...
  • Комунікативні якості педагогічного мовлення

    Реферат >> Педагогика
    ... чистота, визначають культуру мовлення педагога. Велике значення в педагогічному спілкуванн ... голосом. Найбільш ефективною є тактика постійної зміни гучності. Визначення ... є голосові маніпуляції з погляду психотерапії. Велике значення для мовлення викладача ма ...
  • Психологічна допомога при ВІЛ-інфекції

    Дипломная работа >> Медицина, здоровье
    ... У розповсюдженні ВІЛ-інфекції в Африці, безперечно, велику роль зіграли урбанізація і проституц ... . • Пристрасть до алкоголю. • Постійне відчуття недоїдання. • Пропада ... вони були зв'язані з груповою психотерапією і психотерапією подружніх пар. Отримані дані ...
  • Саморазвитие и менеджмент

    Реферат >> Психология
    ... организациях существуют и другие руководящие посты, которые связаны с индивидуальными ... управления неограниченно. Их существует великое множество. Рассмотрим несколько ... "верхушек" применима и к психотерапии. Различные формы психотерапии по степени "дружбы" с ...
  • Экзистенциальный анализ. История, теория и методология практики

    Реферат >> Психология
    ... В 1956 г., Binswanger покидает пост главного медицинского директора Санатория в ... существующим человек предугадывает («предчувствует») великое «Я есть» всей жизни» ( ... компенсации. Малая и большая психотерапия Дюркхайм разделяет психотерапию на большую и малую ...
  • Зміни особистості при шизофренії та особливості лікування

    Дипломная работа >> Медицина, здоровье
    ... веселощами і руховим порушенням. Постійними симптомами цієї форми ... ією в дитячому віці є велика дисгармонія усього розумового процесу. ... 5.– С.3-7. Панков Д. В. Рациональная психотерапия. — В кн.: Руководство по психотерапии. - Ташкент: Медицина, 1979. ...