Доклад : Неотомизм - философская школа в католицизме 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Философия


Неотомизм - философская школа в католицизме




Неотомизм - философская школа в католицизме

Неотомизм, философская школа в католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского и являющаяся современным этапом в развитии томизма. С 1879 Неотомизм получил официальное признание Ватикана. Распространён в Италии, Испании, Франции, Бельгии, ФРГ, США и странах Латинской Америки. Наиболее известные представители Неотомизма- Э. Жильсон, Ж. Маритен, А. Сертийанж (Франция), В. Бруггер, А. Демпф, И. Лоц, М. Грабман, И. де Фриз (ФРГ), А. Дондейн, Л. де Реймекер, Ф. ван Стенберген (Бельгия), У. Падовани, Ф. Ольджати, К. Фабро (Италия).

Решающий стимул к развитию Неотомизма был дан энцикликой папы Льва XIII "Aeterni patris" (4 августа 1879), в которой определялись принципы реставрации томизма. В первый период развития Неотомизма усилия его последователей были направлены главным образом на систематическое изложение учения. Были созданы центры по разработке и пропаганде Неотомизма, среди них - Высший институт философии при Лувенском университете (Бельгия), Академия св. Фомы в Ватикане, Парижский католический институт, Католический университет в Милане и другие.

В 20-е и 30-е гг. 20 в. активно разрабатываются проблемы неотомистской метафизики, теории познания, натурфилософии. После 2-й мировой войны 1939-45 Неотомизм становится одним из наиболее влиятельных течений в современной буржуазной философии, располагающим многочисленными институтами, издательствами, журналами. Наряду с традиционными центрами Неотомизма складываются новые - в ФРГ, США и Канаде.

Неотомизм резко противостоит как материализму, так и субъективному идеализму. Он претендует на универсализм, объединение в целостном синтезе веры и разума, умозрения и эмпирии, созерцательности и практицизма, индивидуализма и "соборности". Это объединение осуществляется в Неотомизме на жестко фиксированной догматической основе, определяемой непререкаемостью и общеобязательностью для философии божественного откровения; неотомистская философия является "служанкой богословия". Основная задача философии усматривается в рациональном раскрытии и оправдании истин теологии. В соответствии с этим мир предстаёт в Неотомизме как сотворённый богом и иерархически расчленённый на ряд ступеней, соотношение между которыми описывается на основе преобразованных Фомой аристотелианских моделей.

В рамках томистской классификации форм знания выделяется метафизика, понимаемая как "первая философия". Объектом её и основным принципом неотомисты считают чистое бытие (esse), которое отличается от сущего (ens): метафизика имеет дело с бесконечным, трансцендентным, умопостигаемым бытием, которое свободно от всех признаков конечных, познаваемых в опыте вещей. Сознавая, что из понятия чистого бытия невозможно вывести какое-либо содержательное представление о бытии и его законах и что необходимо для метафизики устранить разрыв между конечным и бесконечным, имманентным и трансцендентным бытием, в последнем счёте - между богом и сотворённым им миром, неотомисты пытаются найти выход из этого противоречия в постулировании так называемых трансцендентальных понятий ("единство", "истина", "благо", "прекрасное"), которые полагаются вместе с бытием и, в отличие от категориальных определений, не связаны с опытом. Другой формой устранения этого противоречия выступает в Н. учение об "аналогии сущего" (или "аналогии бытия"), обосновывающее возможность познания бытия бога из бытия мира, несмотря на принципиальное различие их природ (путём аналогии).

В основе онтологии Неотомизма- учение о потенции и акте, согласно которому процессы "возникновения" тех или иных вещей или явлений трактуются как осуществление, актуализация потенций. Поскольку потенция рассматривается как чисто абстрактная возможность, бытие любой конечной вещи с точки зрения Неотомизма может быть понято лишь как "участие" в бесконечном бытии бога, который является актуальным началом всего сущего.

Натурфилософия Неотомизма имеет своим предметом телесный мир - чувственное и изменчивое бытие. Основу натурфилософии составляет гилеморфизм - восходящее к аристотелизму учение о материи и форме, согласно которому материя является чисто пассивным началом и приобретает определённый вид благодаря нематериальной форме, формы, актуализируя косную материю, создают всё многообразие материальных способов и видов бытия - от неорганического мира до высшей ступени природного бытия - человека, формой и сущностью которого является нематериальная и потому бессмертная душа. Высшая форма (форма форм), согласно Неотомизму, не связана с материей. Она создаёт и "первичную материю", и всё конкретное многообразие форм. Этой высшей формой является Бог.

Расчленяя бытие на природное, или естественное, интенциональное и идеальное, или логическое, неотомисты утверждают, что субстанция, всеобщее бытие, имеет разумную природу и может быть постигнута разумом. Смысл и назначение человеческого познания - обнаружить трансцендентное в чувственно воспринимаемом. В отличие от сущности, существование всегда индивидуально, а индивидуальное не может быть предметом логического, рационального познания. Границей научного познания Неотомизм объявляет вопросы о "сущности бытия", которые относит к сфере философии и теологии. Наука постигает "вторичные причины" и раскрывает лишь последовательность и внешнюю связь событий, тогда как "конечные причины" всего существующего относятся к сверхъестественному порядку бытия, т. е. к богу. Человеческий интеллект, чтобы быть истинным, должен сообразовываться с божественным интеллектом.

Личность в Неотомизме есть незыблемая и самодеятельная духовная субстанция. Атрибуты личности - свобода, самосознание, способность проявления в духовном акте, творческие возможности - получают, однако, своё ценностное подтверждение лишь в соотнесении с Богом.

Человеческое общество в социально-политической философии Неотомизма понимается как "естественное общество"; его основные формы - семья, община, профессия, родина, государство. Частная собственность отождествляется в Неотомизме с собственностью вообще, т. е. с присвоением человеком предметов природы. Различие между классами выводится из разделения труда и представляется в основе своей различием между профессиями. Согласно Неотомизму, существуют три типа отношений личности к обществу, связанных с социальной организацией: индивидуализм, коллективизм и солидаризм. Отвергая индивидуализм и коллективизм как ложные крайности, Неотомизм пропагандирует так называемый солидаризм, обосновываемый принципом "христианской любви к ближнему". На практике это выливается в проповедь "социального мира" между классами.

Неотомисты активно выступают против диалектического и исторического материализма, издают огромное количество "критических" опусов, полемизирующих с философией марксизма; выпущены специальные учебники по "опровержению" диалектического материализма. "Исследовательскими" центрами борьбы против марксистской философии являются "Русский институт" в Ватикане и "Институт Восточной Европы" во Фрейбурге (Швейцария), издающий специальный квартальный журнал "Studies in Soviet Thought".

После 2-го Ватиканского собора (1962-65), осуществившего перестройку католической церкви, её "модернизацию", Неотомизм испытывает всё большее влияние феноменологии, экзистенциализма, персонализма, эволюционно-спиритуалистического учения П. Тейяра де Шардена (Франция) и других.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.infhist.H2.ru/

Похожие работы:

  • Неотомизм

    Реферат >> Философия
    ... целях возрождения в католических школах христианской философии согласно духу ... понимаются неоднозначно, поскольку неотомизм исходит из признания сверхъестественного ... католицизма идеи экзистенционализма, феноменологии, позитивизма и даже некоторые философские ...
  • Философское отношение к вере

    Реферат >> Философия
    ... только в начале XX неотомизм снова вернулся к пониманию ... разных сторон способствовали и католицизм, и протестантизм, был принцип ... наблюдателя”.8 В рамках философского подхода к вере обсуждались ... Маритен Ж. Философ в мире. М.: Высшая школа, 1994. - С. 63. 3. ...
  • Философское отношение к вере

    Реферат >> Философия
    ... только в начале XX неотомизм снова вернулся к пониманию ... разных сторон способствовали и католицизм, и протестантизм, был принцип ... наблюдателя”.8 В рамках философского подхода к вере обсуждались ... Ж. Философ в мире. М.: Высшая школа, 1994. - С. 63.3. Tillich ...
  • Религиозная философия

    Реферат >> Религия и мифология
    ... , получившему название "теология освобождения". Основные философские школы религиозной философии В истории только что ... и теология в неотомизме неразрывно связаны. Говоря о неотомизме, как о влиятельном течении в философии католицизма, эту философию ...
  • Основные проблемы и типы этических учений

    Курсовая работа >> Этика
    ... брахманизм и возникшие на его основе философские школы (даршаны): веданта, миманса, санкхья, йога ... . Наиболее типичны в этом отношении этика неотомизма (в рамках католицизма) и неопротестантизма, хотя аналогичные процессы ...
  • История политических и правовых учений

    Учебное пособие >> Политология
    ... (например, митраизма) и философских школ (например, стоиков, гностиков). ... католицизма. Последователи этого учения называются неотомистами, неосхоластиками. Неотомизм ... государствах иезуиты добились восстановления католицизма. Протестантских или сочувствующих ...
  • Зарубежная философия ХХ века

    Реферат >> Философия
    ... современного философского мышления, философскими школами и течениями являются позитивизм, структурализм, неотомизм, экзистенциализм ... католицизма и католической философии; приспособить католицизм к современным условиям; приблизить католицизм к ...
  • Современная западная философия

    Реферат >> Философия
    ... изложения и оценки религиозно-философских школ. 5.1 Неотомизм. Это наиболее разработанная философская доктрина католической церкви, ядро ... 5.2 Неопротестантство. В отличие от католицизма в протестантстве нет официальной философской доктрины. В начале XX в. ...
  • Томизм и неотомизм

    Реферат >> Социология
    ... к развитию городских муниципальных школ, которые более широко ... наилучшей степени выражающей дух католицизма. Но основными причинами возрождения ... - Высший философский институт, который стал международным центром неотомизма.Неотомизм становится теологической ...
  • История философии

    Шпаргалка >> Философия
    ... ряде стран и вооруженной) борьбе против католицизма. Основные идеи М. Лютера сводились к ... немало глубоких и тонких наблюдений и соображений. 6. Неотомизм XX в Ж. Маритен, Э. Жильсон, М. ... персоналистов, персонализм — это не философская школа и не система; это, ...