Доклад : Вайшешика-сутры 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Философия


Вайшешика-сутры




Вайшешика-сутры

Вайшешика-сутры (санскр.), собрание сутр философской школы вайшешика, датируемое примерно 2 в. В комментарии Чандрананды (9 в.) текст Вайшешика-сутр делится на 10 разделов, из которых первые семь содержат по две главы.

Раздел I посвящен шести категориям вайшешики, это субстанция (дравья), качество (гуна), движение (карма), общее (саманья), особенное (вишеша) и присущность (самавая). Первые три вначале получают определения через перечисление их видов (субстанций – 9, качеств – 17, движений – 5), а затем как субстанция – локус («местопребывание») качеств, действий и их «присущная причина»; качество – то, что локализуется в субстанции, само не обладает качествами и не является причиной соединений и разъединений, движение – то, что локализуется лишь в одной субстанции, не обладает качествами и является независимой причиной соединений и разъединений. Субстанции, качества и движения относятся к общему и особенному. Только общее – бытие как таковое (бхава), общее и особенное – субстанциальность, качественность и т.д. (особенное по отношению к бытию и общее – по отношению к «подчиненным» им разновидностям); только особенное – неразложимые далее элементы классов. Существование (сатта) – «источник применения атрибута „есть“ к субстанциям, качествам и действиям», онтологически инаковый, однако, по отношению к ним. Предметы раздела II: качества субстанций, выводные знаки (линга) существования объектов, время, феномен сомнения и звук, который методом исключения может быть отнесен только к качествам. В разделе III обосновывается существование субстанциального Атмана, различаются виды некорректных аргументов умозаключения, выводится наличие ума-манаса как внутренней ментальной способности; составитель Вайшешика-сутр полемизирует с тремя оппонентами: другими вайшешиками, отрицающими возможность логического выведения Атмана, материалистами, отрицающими его отличие от тела, и ведантистами, отрицающими его множественность. В разделе IV рассматривается природа атомов, условия и способы восприятия субстанций и качеств, состав органического тела (которое, по Вайшешика-сутрам, состоит только из земли). В разделе V классифицируются движения и вводится понятие «невидимого» (адришта), ответственного прежде всего за движения ненаблюдаемые, в том числе соединение Атмана с умом-манасом, в результате которого происходит перевоплощение (сансара) – непоявление нового тела есть «освобождение» (мокша). Раздел VI посвящен дхарме, определяемой как сумма праведных действий, гарантирующая «возвышение» (абхъюдая). В разделе VII продолжается рассмотрение качеств (длинное и короткое, малое и великое и т.д.), характеристик общего и особенного. Здесь же ведется полемика с мимансаками, настаивающими на «природной» связи между словом и его объектом, и обосновывается конвенциональный характер их связи. Наконец, определяется шестая категория – присущность, которая порождает идею «это – здесь» в соотношении причины и следствия. В разделе VIII исследуются условия познания всех вещей через шесть категорий, элементарные суждения и императивы, значение термина «объект» (артха). В разделе IX классифицируются четыре вида несуществования (асат): небытие вещи до ее появления, после ее разрушения, по отношению к другой вещи и небытие фантомных объектов (сын бесплодной женщины, рога зайца и т.п.); исследуется природа перцептивного и выводного познания. Предметы раздела Х – удовольствие и страдание, понятие причины (карана) и вновь «возвышение» как цель человеческого существования.

Вайшешика-сутры неоднократно комментировались. Второе по значимости истолкование после Вритти Чандарнанды принадлежало философу 15 в. Шанкара Мишре (до последней четверти 20 в. оно считалось нормативным).

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.krugosvet.ru/

Похожие работы:

  • Философские системы индуизма: Ньяя, Вайшешика, Миманса

    Реферат >> Философия
    ... его сочинение Вайшешика-сутра - первое систематическое изложение теории вайшешики. Некоторые последователи ... аулукья. Основной труд - Вайшешика-сутра, особое внимание в которой ... категориям. Считается, что текст Вайшешика-сутры дополнялся и изменялся и после ...
  • Индийская философия

    Реферат >> Философия
    ... буддистами брахманизма. То же относится и к вайшешике, в сутре которой вообще нет упоминания понятия ... Прашастапады (V в. н. э.), формально считающемся комментарием на «Вайшешика-сутру», но в действительности являющемся самостоятельным произведением ...
  • Индийская философия

    Курсовая работа >> Философия
    ... буддистов и брахманистов. Ко 2 в. можно отнести Вайшешика-сутры (в десяти разделах, каждый из которых ... и свойств) Прашастапады (6 в.), которая была «привязана» к Вайшешика-сутрам, но фактически вполне самостоятельное сочинение ...
  • Средневековая философия Индии

    Реферат >> Философия
    ... учитывать достижения своих соперников. Система вайшешики, сформулированная в "Вайшешика-сутрах" еще в первые века н.э., базировалась ... принимается и в комментариях к сочинению Прашастапады. Если вайшешика при наличии гносеологических интересов разрабатывала ...
  • Философия ньяйи

    Курсовая работа >> Философия
    ... этого слова. Представители философии ньяя-вайшешики рассматривают я реалистически. Они ... выраженное обращение к богу. Хотя в 'Вайшешика-сутре' слово 'бог' и не употребляется, ... сутры в духе обращения к богу 3. Однако в дальнейшем философы школы ньяя-вайшешики ...
  • "Абхідхармакоша" Васубандху як джерело уявлень про час, простір і карму

    Курсовая работа >> Религия и мифология
    ... ія простору й часу в Індії. Школа вайшешика” В.Г. Лисенко, „Індія в давнину” ... ” Прашастапади є коментарем до „Вайшешика-сутри” Канади), або стисло висв ... пространства и времени в Индии. Школа вайшешика. // Рационалистическая традиция и современность: Индия ...
  • Полеміка як чинник раціоналізації релігійного дискурсу

    Курсовая работа >> Религия и мифология
    ... санкхьї, йоги, ньяї та вайшешики - ортодоксальні даршани) формувалися приблизно ... Прашастапади є коментарем до "Вайшешика-сутри" Канади), або стисло висв ... пространства и времени в Индии. Школа вайшешика. // Рационалистическая традиция и современность: Индия ...
  • Философские школы

    Шпаргалка >> Философия
    ... Первое ее систематическое изложение (“Вайшешика Сутра”) дано Канадой. Значительное ... В системе вайшешика сильны материалистические тенденции. Вайшешика устанавливает семь категорий ... особенность” (давшая имя учению – вайшешика), т.к. в ней отражается реальное ...
  • История философии

    Реферат >> Философия
    ... Первое ее систематическое изложение («Вайшешика Сутра») дано Канадой. Значительное ... В системе вайшешика сильны материалистические тенденции. Вайшешика устанавливает семь категорий ... «особенность» (давшая имя учению – вайшешика), т.к. в ней отражается реальное ...
  • Падартхадхармасанграха

    Доклад >> Философия
    ... (санскр.– «Компендиум характеристик категорий»), комментарий к Вайшешика-сутрам, но фактически самостоятельный трактат, составленный ... . Падартхадхармасанграха как текст вайшешики, сопоставимый по значимости с сутрами, неоднократно комментировалась. Среди ...