Доклад : Кавелин Константин Дмитриевич (работа 2) 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Философия


Кавелин Константин Дмитриевич (работа 2)




Кавелин Константин Дмитриевич

(1818-1885)

Кавелин Константин Дмитриевич- историк, правовед, философ. Учился в Московском университете /1835-1839/. Профессор Петербургского университета в 1857-1861. Представитель либерализма, критик социалистических теорий, рассматривал неравенство как естественный закон общества. Сторонник позитивизма, полемизировавший со славянофилами, позднее он развивал их отдельные идеи.

Кавелин, точно так же как и Струве и Владиславлев, показывает невозможность для физиологии заменить собой психологию.

Исторические задачи

"Обе формулы исторического развития, в Европе и у нас, имеют свои выгоды и свои неудобства, до которых мы здесь не коснемся; но дело в том, что глубокое их различие объясняется различною, здесь и там, ролью лица. В Европе история совершалась при деятельном его участии; лицо внесло там в ход ее свои взгляды, убеждения, страсти и произвол. Этот деятель - человеческая личность - так ярко выступает там в историческом движении, что с первого взгляда можно подумать, будто он один творит историю и нет других движущих ее пружин. У нас наоборот: лицо так стушевано, так бледно, таким является пассивным носителем истории, что можно подумать, будто сами элементы, сочетаясь между собою, без посредства лиц, по присущим им законам, необходимо и неизбежно, как природа, выводят одни за другими различные фазы исторического движения.

Большинство людей, не участвуя деятельно в этом стихийном процессе, подчиняются ему, как судьбе, не отзываясь на него ни мыслью, ни сердцем. В этом, между прочим, причина необыкновенной трудности разгадать смысл разных событий русской истории, имевших, по-видимому, большое влияние на ход дел; об этих событиях часто нет других сведений, кроме лаконической строчки в летописи или современном акте; мысль тогдашних людей не осветила для нас значения факта, его причин и последствий; она остановилась на нем, как будто для того только, чтоб безучастно и пассивно занести его в сухой перечень событий.

Отсюда - противоположные задачи внутреннего развития в Европе и у нас. Там надо было выдвинуть вперед те общие основания, на которых зиждется общественный строй и которые беспрестанно оттеснялись чрезмерно выдающимися притязаниями отдельных личностей и созданных ими добровольных товариществ и союзов. У нас, наоборот, главные направления внутренней истории выражают потребность вызвать к деятельности и жизни личность, ввести ее тоже в общую экономию развития".

Наука в Европе и в России

"Мы считаем себя европейцами и во всем стараемся стать с ними на одну доску. Но чтоб этого достигнуть в области науки и знания, нам не следует, как делали до сих пор, брать из Европы готовые результаты ее мышления, а надо создать у себя такое же отношение к знанию, к науке, какое существует там. В Европе наука служила и служит подготовкой и спутницей творческой деятельности человека в окружающей среде и над самим собой. Ту же роль должны мысль, наука играть и у нас; но для этого нам надо прежде всего критически взглянуть на результаты европейской мысли, доискаться до ее предпосылок, всюду подразумеваемых и нигде не выраженных. В них скрыта живая связь теоретических задач и практических потребностей. Уяснив себе таким путем историческую сторону европейской науки, мы поймем, что и она, как всякая другая наука, не есть сама безусловная истина, а обусловленный обстоятельствами и степенью знания ответ на вопрос, тоже родившийся в данное время и посреди известной обстановки, следовательно, тоже не безусловный.

Убедившись в этом, мы освободимся от научного фетишизма, который подавляет у нас самостоятельное развитие науки и знания, и вынуждены будем, по примеру европейцев, вдуматься в источники зла, которое нас гложет. Тогда нетрудно будет указать и на средства, как его устранить или ослабить. Такой путь будет европейским, и только когда мы на него ступим, зародится и у нас европейская наука; с тем вместе выводы знания перестанут у нас быть такими безрезультатными, как теперь, а свяжутся, как в Европе, с решением важнейших наших вопросов. Очень вероятно, что выводы эти будут иные, чем те, до каких додумалась Европа; но, несмотря на то, знание, наука будут у нас тогда несравненно более европейскими, чем теперь, когда мы без критики принимаем результаты исследований, сделанных в Европе".

Главные сочинения:

"Задачи этики", "Наш умственный строй", Статьи по философии истории и культуры.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://istina.rin.ru/

Похожие работы:

  • Политические мыслители России

    Реферат >> Политология
    ... 1874-1948) 2.2 Градовский Александр Дмитриевич (1841 - 1889) 2.3 Ильин ... Павел Иванович (1866-1924)2.6 Кавелин Константин Дмитриевич (1818-1885) 2.7 Чичерин ... на подлинно национальной программе. 2.6 Кавелин Константин Дмитриевич (1818-1885) Русский историк ...
  • Западничество

    Доклад >> Философия
    ... относится известный русский правовед и историк К.Д.Кавелин. Константин Дмитриевич Кавелин (1818-1885), увлекавшийся в юности гегельянством ... осторожный мыслитель', по характеристике В.В.Зеньковского, Кавелин был склонен к философскому релятивизму и ...
  • Либеральная мысль в Российской имерии во второй половине XIX века

    Дипломная работа >> История
    ... Александр Иванович Тургенев, Константин Дмитриевич Кавелин, Борис Николаевич Чичерин, Александр Дмитриевич Градовский, Владимир Александрович ... проблеме во многом посвящено творчество Константина Дмитриевича Кавелина. Точкой отсчета мирового прогресса он ...
  • Русская интеллигенция при Александре II

    Дипломная работа >> История
    ... интеллигенция относилась к русскому самодержавию. Константин Николаевич Леонтьев изначально тяготел к либеральной ... наиболее ярких мыслителей – К.Д. Кавелина и Б.Н. Чичерина. Константин Дмитриевич Кавелин категорически отвергал насильственные способы ...
  • Западники и Славянофилы. Проблема "Россия-Запад". Евразийство.

    Контрольная работа >> История
    ... библиографический обзор сочинений С. и о С.). Аксаков, Константин Сергеевич Аксаков, Константин Сергеевич, один из крупнейших ... Панаев, И. С. Тургенев, И. А. Гончаров, позднее — Н. А. Некрасов. Константин Дмитриевич Кавелин (1818—1885) — один из основателей ...
  • История политических и правовых учений

    Учебное пособие >> Политология
    ... различные фальшивки – например, “Дарение Константина” (подложная грамота от имени ... государя. Излагая “Сказание о царе Константине” [Константин XI (или XII) Палеолог – ... западником был историк и правовед Константин Дмитриевич Кавелин (1818–1885 гг.). Следуя ...
  • Общественная жизнь при Николае I

    Реферат >> Государство и право
    ... Ф. Самарин, И. Д. Беляев, братья Константин и Иван Аксаковы, старший из которых ... Н. Грановский и С. М. Соловьев, юрист К. Д. Кавелин, литераторы И. С. Тургенев, В. П. Боткин, П. В. ... входил и его бывший ученик Константин Дмитриевич Кавелин (1818— 1885). К тому ...
  • Исторический спор западников и славянофилов

    Реферат >> Философия
    ... замечательная семья Аксаковых — братья Константин и Иван, а также их ... всех тонкостей богословия, Константин Аксаков и Дмитрий Валуев ... И. С. Тургенев, И. А. Гончаров, позднее — Н. А. Некрасов. Константин Дмитриевич Кавелин (1818—1885) — один из основателей ...
  • Развитие психологии в России

    Реферат >> психология, педагогика
    ... – И.С.Тургенев, Л.Н.Толстой, И.А.Гончаров, И.М.Сеченов, К.Д.Кавелин, А.Н.Пыпин, Н.И.Костомаров и другие. Под руководством ... же годы Вундтом). К.Д.Кавелин о культурной детерминации психики. Константин Дмитриевич Кавелин был профессором права Московского ...