Доклад : Позитивизм и материализм 


Полнотекстовый поиск по базе:

Главная >> Доклад >> Философия


Позитивизм и материализм




Позитивизм и материализм

Огромное влияние позитивистских и материалистических идей на русскую интеллигенцию 19 в. носило не столько философский, сколько идеологический характер. В сущности, это был очередной и закономерный этап развития западнической идеологии, своего рода русский 'список' вполне уже секуляризованного и материалистически ориентированного западного сознания. Увлечение новыми вариантами европейской идеологии могло иметь и нередко имело поверхностный характер, оказывалось идеологической модой. Но материалистические и позитивистские идеи достаточно рано нашли на российской почве искренних и последовательных сторонников. Не было недостатка и в тех, кто проявлял глубокий интерес к философскому обоснованию этих течений.

На формирование философских взглядов Петра Лавровича Лаврова 1823-1900), одного из лидеров народничества, оказали влияние идеи Л.Фейербаха, О.Конта, Г.Спенсера, а позднее К.Маркса. В его философских сочинениях (Механическая теория мира, 1859; Практическая философия Гегеля, 1859; Очерки вопросов практической философии, 1860; Три беседы о современном значении философии, 1861) царит дух 'позитивной философии': обосновывается решающее значение научного знания, решительно критикуются различные формы метафизики. Критиковал Лавров и вульгарный материализм немецких естествоиспытателей (К.Бюхнера, Л.Фохта и др.), видя в нем не столько вульгаризацию материалистической философии, сколько одно из ее наиболее последовательных исторических проявлений. Материализм, с его учением о единой, независимой от сознания субстанции, был для Лаврова своеобразным вариантом метафизической веры.

По убеждению русского мыслителя, предметом философии должен быть прежде всего 'цельный человек', и потому философский опыт может быть только 'философским антропологизмом'. Только через человека, через осмысление его исторического и индивидуального опыта можно прийти к подлинно научному, философскому пониманию внешней действительности. В социологической концепции истории Лаврова (Исторические письма, 1870) подлинными историческими деятелями оказываются 'развитые, критически мыслящие личности' - прогрессивные и, в сущности, всегда революционно настроенные представители образованного слоя общества. Эти личности определяют критерии прогресса, цели и идеалы общественного развития. Такой подход приводит к признанию решающей роли субъективного начала в истории. Для Лаврова в социологии и философии истории действует именно субъективный метод: общественные изменения своеобразны, неповторимы, они являются результатом усилий личности и объективные научные методы к ним не приложимы.

П.Л.Лавров, безусловно, не был эпигоном европейского позитивизма и материализма. Его философские и социологические взгляды достаточно самостоятельны и оригинальны. Это же можно сказать и о творчестве другого крупного теоретика народничества, Николая Константиновича Михайловского (1842-1904), также развивавшего 'субъективный метод'. Гораздо более ортодоксальными последователями основоположников западного позитивизма в России в то время были Г.Н.Вырубов, Е.В. де Роберти, В.В.Лесевич. Определенным влиянием позитивистские идеи пользовались в научных кругах. Интерес к философии позитивизма проявляли, в частности, такие крупные ученые, как И.М.Сеченов и Н.И.Пирогов.

Николай Гаврилович Чернышевский (1828-1889) - признанный лидер радикальной российской интеллигенции 1860-х годов - также испытал влияние позитивистской философии. 'Единственной философской системой, верной научному духу' называл Чернышевский учение основоположника позитивизма - О.Конта. В то же время многое в учении французского мыслителя он не принимал и оценивал весьма критически (в частности, контовскую концепцию трех ступеней эволюции человечества). Идеализм во всех его разновидностях был для Чернышевского постоянным объектом критики - непримиримой и радикальной. К основным философским трудам Чернышевского относятся: Эстетические отношения искусства к действительности (1855), Антропологический принцип в философии (1860), Характер человеческого знания (1885).

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://istina.rin.ru/

Похожие работы:

  • Материализм и атеизм Белинского

    Статья >> Религия и мифология
    ... материалистической философией. Отдельные положения материализма разбросаны в нескольких местах сочинений ... — требование самой развитой формы материализма, блестящее обоснованное Энгельсом и вполне ... тем, что, отвергая позитивизм Конта он не противопоставляет ...
  • Позитивизм и географическая наука ХIХ века

    Реферат >> География
    ... , что ''материалистически толкуемый позитивизм или позитивизм, понимаемый исключительно в духе материализма - вот формула, вот ... адекватно отражает специфическую окраску философского материализма, представляемого крупнейшими русскими мыслителями - ...
  • Материализм и его разновидности

    Реферат >> Философия
    ... Материи, назывались философскими школами материализма, или просто - материализмом. Материализм - философия марксизма, философия Людвига ... -душевной сущности дел. Однако позитивизм и неопозитивизм материализмом всё же назвать нельзя, потому ...
  • Материализм и неокантианство

    Реферат >> Философия
    ... вульгарный материализм благодаря атеистической направленности, играл прогрессивную роль. Переплетаясь с позитивизмом, он ... способствовал ознакомлению с выдающимися успехами естествознания. Разновидностью вульгарного материализма в ...
  • От позитивизма к неопозитивизму

    Реферат >> Философия
    ... себе сильный отпечаток естественнонаучного материализма. В процессе дальнейшего развития позитивизма все более четко ... элементы естественнонаучного и вульгарного материализма). Принципиальное сходство обеих форм позитивизма заключается в стремлении лишить ...
  • Философия позитивизма

    Реферат >> Философия
    ... , идеализма, спиритуализма и обращается в тоже время к материализму. Позитивизму противостоит интуиционизм (учение об интуиции ... себе сильный отпе­чаток естественнонаучного материализма. При этом позитивизм отличается и от философских кон­цепции ...
  • Философия и этика позитивизма в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"

    Дипломная работа >> Литература : зарубежная
    ... Герцен был основателем русского материализма и позитивизма с их ориентацией на ... историю и даже искусство. Позитивизм, а не материализм — настоящие материалисты были тогда ... покровом реализма, и даже материализма».30 ПОЗИТИВИЗМ В РОМАНЕ Н.Г.ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО ...
  • Вавилонская башня вульгарного позитивизма

    Реферат >> Философия
    ... позитивизм не имеет дела с метафизическими проблемами, он отвергает как идеализм, так и материализм ... позитивизм официальной науки, с другой – стихийный (иногда путаный) материализм ... недоразумение и освободить место материализму и материалистической науке. ...
  • Первая историческая форма позитивизма

    Реферат >> Философия
    ... себе сильный отпечаток естественнонаучного материализма. При этом позитивизм отличается и от философских концепции ... , которые рассматривались позитивизмом как вечное и неоспоримое приобретение науки. Естественнонаучный материализм с элементами механицизма ...
  • Русская религиозная философия конца XIX- начала XX вв. Вл. Соловьев, Н. Бердяев, В. Розанов, С. Булгаков

    Реферат >> Философия
    ... функции пропаганды религиозной философии, борьбы с позитивизмом, материализмом и идеями социализма. «…Не следует забывать ... и т. д. 2. «Царство кесаря — царство духа» 3. Материализм, позитивизм, атеизм — религия, религиоз­ная философия 4. Научные ...